简介：1405年，中国伟大航海家郑和率领庞大船队，驰骋万里，远涉重洋，七次均从太仓启程远航，成就了一代伟业。

简介：金代山西地域文学的发展历程可分为三个阶段:一是从金太祖到海陵王迁都之前(1115-1153),是金代山西地域文学的复苏期。二是海陵王迁都之后到章宗朝(1153-1209),是金代山西文学的发展期。三是从卫绍王到金亡(1209-1234),是金代山西文学的繁荣期。金代山西地域文学在金末迎来鼎盛局面主要有三方面的因素:一是中原文化重心的北移;二是'壬辰北渡'时期山西士人的回归;三是金末山西文人的忠国意识与使命感。

简介：简略考察明朝一代的官俸状况,提出明代官俸经历了官俸支米、官俸折钞、官俸折银三大阶段,具体剖析各个时期官俸的结构、数量,揭示有明一代官俸薄的原因所在。

简介：探讨中国文化，必须对具体而微的文化载体或文化现象进行剥离分析，方可寻绎出文化观念产生与发展的依据和文化取向的价值标尺。在汉族人民的文化观念中，桃蕴含着吉祥如意、辟邪逐鬼、祈福祝寿的文化意义，这些文化意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动...

简介：萧穆,字敬孚,或作敬甫、敬父,安徽桐城人。生于清道光十五年(1834),卒十光绪三十年(1904),是清代以目录校雠著名的大学问家。有清一代,安徽人文鼎盛,戴震、方苞、姚鼐出,经学、文章,焜耀海内,四方景仰;萧敬孚出,则以目录、版本、校雠之学,卓然名家。他的学问,受到当时人们的极大尊崇,成为近代安徽最杰出的文献学家。一、萧穆的身世与学术生涯萧穆出身寒微之家。上代本姓陈,元末明初之季.由徽州婺源县之陈村,渡江来桐城南乡会公里。当时正值大乱之后,其地无人,萧穆始祖复二公先至南乡焦岭西首萧家窊安居,

简介：信任不仅是促进人际关系融洽的基本前提，而且是促进社会秩序良性循环的基本条件，它还是促进民族关系和谐的重要基础。①各民族相互信任是促进民族团结、社会和谐的前提。因此，要在各民族中形成相互间的民族信任，营造良好的民族平等、团结、互助、和谐的民族关系。

简介：元代佛寺遍布各地。佛寺中有前代建造的“旧刹”，亦有当代营建的新寺。元代的新寺，分别由皇家、朝廷、权贵官僚、民间人士和僧尼建造。新寺在全部佛寺中所占比重不大。皇家佛寺的不断建造，佛寺在蒙古草原的兴建，以及藏传佛教寺院在中原和江南的兴起，是元代新寺的几个特色。

简介：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这样一个画面对赶考士子是一个巨大的鼓舞，以至于科举入仕成为士子们所奋斗的目标。而能否顺利进京考试，通关证明是必不可少的。为此，政府特意为赶考士子出具一份关卡证明——护票。其主要的作用就是：士子从出发地到京城所通过的关卡，不受任何阻滞拦截。于现今来说，类似考生的准考证，身份证。这样一种证明在现今已很少见，尤其是纸制文件，更是难得。为此，文章将对同治年间的一张护票作一简单的介绍。

简介：<正>奕绘(1799—1838),字子章,号太素,别号幻园、幻园居士、太素道人、妙莲居土、观古斋主人,堂号明善堂。爱新觉罗氏,曾祖父为乾隆皇帝,祖父永琪,为乾隆皇帝第五子,于乾隆三十年(1765)封荣亲王。永琪博学多才艺,精通汉文、蒙语,长于骑射,尤善算学,是一位文武双全的王子,乾隆皇帝曾属意于他,以继大统,但因早逝而未果。父亲绵亿,为永琪第五子,乾隆四十九年(1784)封贝勒,嘉庆四年。(1799)晋

简介：金代在黄河、滹沱河、卢沟河等河流上都架设过浮桥，尤以黄河上的蒲津渡浮桥规模最大，技术水平最高。浮桥在金代的战争中也起着重要的作用。

简介：

简介：伊斯兰妇女观集中反映在《古兰经》中。妇女观是《古兰经》哲学思想中的重要组成部分。《古兰经》在第二章、第四章、第二十四章、第四十三章等章节中从妇女的社会地位、婚烟家庭、遗产继承、权利义务和道德规范等方面作了详尽的论述与规定。这些内容极大地扭转了穆斯林妇女倍受歧视和虐待的历史，并为她们争得了较高的社会地位和公平待遇。《古兰经》妇女观自始至终贯穿着“男女平等、关心妇女、尊重妇女人格，提高妇女地位”等方面的思想，其中的合理因素是不容忽视的。这些思想对于当代妇女问题的研究具有极为重要的理论价值和现实意义。

简介：本文认为北朝的遣使制度出现了四方面的变化:(1)出现了常设性质的大使;(2)大使的分工更为明确,出现了以职能命名的专门使;(3)大使出使区域的划分更为细密;(4)大使与北朝其它中央派出机构在功能上有合一的趋势.这些变化因北朝政治的需要而产生,并开唐代使职制度之先河.

简介：欲明冯姓之起源，必然要涉及到整个中国姓氏的起源问题。前人，包括古人谈到中国姓氏起源时，或曰：“古者圣人吹律定姓，以记其族”，姓以别婚姻，氏以别贵贱。或曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。”其实，这都是主要讲官姓的起源。中国的姓氏，从总的方面讲，

简介：

简介：儒学是一个历史的概念,就是说,儒学作为一种社会意识或学术形态,是不断演变和发展的。先秦时期的儒学只是诸子百家中的一家。到了汉代,儒学成了经学的支柱。魏晋时期的儒学则受了玄学的影响。宋明时期的儒学,主因经以识义理,被称为宋学。清代儒学在发展过程中,又演变为汉学,但又不同于汉代的经学。近代的儒学,因

简介：<正>在辛亥革命准备时期,杨毓麟是一个颇具特色的人物。他仅仅度过了四十个春秋(一八七一——一九一一),思想和活动却呈现出起伏迥转的画面:一个踌躇满志的年轻举人——拒不上任的县太爷,跑到湖南时务学堂的讲台上倡言变法;维新失败后的逃亡者,又随时而进,成为一个坚定的民主革命论者。他是一个学问家,“精研佛老及经史百家”,著述有《政治学大纲》、《哲学大观》;又是一个革命理论宣传家,留日学生界较早阐述民主革命思想的《新湖南》即出其手;还是一个革命实践家,参与、领导了武装起义、暗杀活动和“中央革命”,是革命方式方法的较早尝试者。就是这样一位

简介：世界上任何一种成熟的艺术都表现为一定的程式，中国绘画尤其如此。本文通过对中国绘画史及世界绘画史以及对当代中国绘画的研究，对中国绘画程式的起源、发展过程及发展趋势进行了分析和论述。

简介：《唐律》立法精妙，“一准乎礼”，对于“不孝罪”，既列举有细致的原则性规定，又在具体司法实践中，区别对待，审慎抉择。虽然难免出现礼法原则之矛盾冲突，但也含有相当的实事求是、平等主义因素，不仅为后来诸朝的立法司法活动提供了成功经验，更对中华传统家庭伦理的涵育养成产生了深远影响，值得今人重视。

简介：本文对科学发掘的扁足鼎进行分析，指出其功能主要是作盛食之用，并在西周中期发展为温器。扁足鼎是商文化青铜器组合中的重要部分，使用者一般具有较高的社会等级。商文化的这种传统因素，一直延续到西周早期，直至扁足鼎消亡。