简介：要编纂一部志书,其储备的资料往往是其成品书的几倍、几十倍,甚至更多,资料用量很大。而资料又因种种原因往往分散各处,不很集中,所以仅收集资料就要用很多时间。再加上资料收集后,还有一个整理归类、去伪存真的过程。所以,一部志书的编纂从启动到完成初稿,至少有一半或一半以上的时间是在收集资料、整理资料。

简介：历史文化街区是历史文化名城的“筋络”。在城市化进程中如何做到原真性保护，直接影响到城市的文化品格。我国对历史文化街区的保护存在许多不足，对此提出制定历史文化街区文化质量标准的观点，并将历史真实、艺术效果、科学程度作为检测保护水平高低的基本内容。

简介：最近阅读了几部市、县年鉴，总体感觉文字比较通顺，但与志鉴的质量要求尚有差距。笔者认为，进一步提升地方综合性年鉴质量，重点是编辑人员要明确出版宗旨、增强责任意识。

简介：提高内地就学藏族大学生学业一直是藏族教育工作者们非常关注的问题，也是相关学校探索改变教学方式试图解决的问题。在这一问题的探讨上，虽然已有研究基本从导致学业的不利因素人手，如从薄弱基础、不良学习习惯等的改进方面阐述提供对策建议，但这种策略在实践中往往难以操作，也不易评估，所以已有的探讨多数停留在研究层面；同时，研究者却较少发掘发现着眼于利于学习的因素，从可以操作的途径加以探讨存在的深层问题。

简介：我国正处于城市化的加速发展阶段,在此时期客观全面地分析研究区域城市化的状况,对制定科学的城市发展战略显得尤为重要。采用层次分析法、聚类分析法,建立城市化综合发展测度的评价体系,从五大方面测算山东省17市城市化的综合评价指数,并将其划分为三个等级,比较分析其城市化发展质量。

简介：我国博物馆无论是数量增长，还是建设规模，都在历史上前所未有。博物馆建设有助于展现城市悠久历史和城市文化魅力，有助于满足社会民众的文化需求，提升城市的文化内涵。博物馆建设的质量才是博物馆事业的生命力所在。当务之急是树立博物馆系统的整体形象，明确博物馆领域的行业规范，提升博物馆队伍的综合素质，凝聚博物馆文化的社会共识。

简介：质量是志书的生命，是志书价值的体现。如何在二轮修志编纂中，把质量精品意识贯穿于修志的全过程，笔者结合编修二轮《福州市志》（1995—2005）工作，对若干问题进行思考，供方志界同仁探讨。

简介：康熙朝中叶是清朝建立多民族的大一统专制帝国的关键期，面对多元文化的复杂局面，康熙帝在了解并争取各族精英对其统治的认同的同时，发展了八旗组织的存在方式，使之深深地融入到帝国的各方面的统治活动中，成为其实施分而治之统治策略的得力工具。

简介：年鉴组稿难的原因基于三方面的矛盾：年鉴内容的广泛性与组稿渠道单一性之间的矛盾；供稿单位与编纂单位认识上的矛盾；年鉴工作的长期性与年鉴工作制度缺失的矛盾。解决年鉴组稿难问题要深入挖掘现有渠道价值并努力开辟新的供稿渠道：加强沟通协调，充分调动供稿单位和撰稿人积性；加强《地方志工作条例》宣传，建立制度保障。

简介：<正>北有赵州桥,南有汀泗桥!北伐汀泗桥战役遗址位于"中国桂花之乡"鄂南咸宁的汀泗桥镇境内。汀泗桥始建于南宋,桥东群山叠嶂,桥西湖泊密布,地形险要,是兵家必争之地。古时有"小汉口"美誉的这个地方,因为北伐汀泗桥一战蜚声海内外,成为"中国历史文化名镇"、国家级爱国主义教育基地、红色旅游基地。名垂青史的北伐经典战役为什么发生这个"湖北南大门"?当年带领叶挺独立团攀山过岭、悄无声息地迂回到敌后阵地的当地农民到底是谁?吴

简介：太平洋战争爆发后，中国东北的新教传教士均遭逮捕，日伪利用日本牧师将西方新教各派整合为满洲基督教会，其他教派也被重新统合。此后日伪官员直接介入宗教活动，并通过培训班、座谈会等形式宣扬日本国策，以强化教会的战争协力意识。日伪组建联合协议会、宗教教化团体联络委员会、教化国民研究会等组织，以确保上情下达；并以这些组织为核心，推行增产、储蓄、识字、捐纳、昂扬斗志等运动，使教会沦为战争协力的工具。日伪对宗教派系进行整合统制并利用其为战争服务，这一模式在战时各沦陷区具有普遍性，同时也是日本国内政教模式的移植。

简介：中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界襄，历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述，史学说明并论证着关於天道、人世，以及文化和政治认同等各项基本理念，也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后，史学的功能有所变化，但仍注重记录和传承，并越来越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带来相应的约束，为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史，以及伸缩灵动的民间传说，共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变，不仅史学的社会地位摇摆不定，学校和公来所关注的历史内容也有很大的改变，出现了一些带有西方特色的中国历史言说。

简介：东灰山遗址是一处典型的四坝文化类型遗址，距今3900—3400年之间。因先民们生活居住时间长．生活垃圾堆积成“灰山”而得名。遗址内曾出土石器、陶器、骨器、铜器、金器等各类文物1003件。从考古资料和发掘出土的大量文物可以得知东灰山先民的生活、生产情况及宗教信仰。

简介：2000年，巴库古城凭借城墙围绕的巴库城及其希尔凡王宫和少女塔进入了世界文化遗产名录。介绍巴库古城的形成过程，并对其中的重点建筑如少女塔、希尔万尼汗王宫殿等进行了较为详尽的叙述，以作者在巴库亲身参与Studio设计的实践，探讨了如何通过空间环境整治，使巴库旧城在保持历史环境的同时，重新使其成为一个国际性文化贸易旅游中心的问题。

简介：敦煌写经道场用纸量巨大，为了有效管理纸张，避免浪费和偷盗，写经道场从最初纸张发放到写经过程中纸张的兑废，以及最后写经完毕佛经的收回和剩余纸张的追回，每一个环节均有严格的纸张出入记录。这些纸张出入记录前后关联，是写经道场纸张管理的重要依据。

简介：画僧髡残名重清初金陵画坛，并在中国绘画艺术史上占有一席之地。近年来关于他的研究未曾间断，但其卒年却迄今未有定说。本文据新见明末清初诗人钱陆灿的《调运斋诗集》，考定髡残卒于康熙十年（1671年）九十月间；并对二人的交游活动，髡残的佛教信仰、身后事等有所考述。

简介：甘肃山丹县新出土商代青铜人像，是河西走廊首次发现的商代遗物，具有重要的学术和研究价值。通过与其他地区出土商代人像的比较，我们认为：该青铜人像是“身与神相合’’的塑像。该青铜人像的出土，对探讨中原经六盘山地区，蜀地域河西走廊的早期联系，中国中西部早期民族的流动有启发意义。

简介：中国是一个多种宗教并存的国家，古代中国就有了自己的民族宗教。中国社会从秦始皇统一中国确立独尊儒术思想后，儒家文化便成为中国社会历代王朝的主导思想，儒家文化主要讲“仁”，以“神道设教”，重视祖先崇拜，对宗教“敬鬼神而远之”，采取宽容温和的态度。由于儒学的影响，中国社会历代统治者对各种宗教采取包容的态度，各宗教只要拥戴当权者，以宏扬教法中有利于维护社会秩序，劝善惩恶为宗教信条，

简介：壮汉双语教育价值取向体现了人们希望＂壮汉双语教育应该是什么＂的主观价值目标和判断。壮汉双语教育价值取向的内涵是：1.促进国家统一、民族团结,有利于社会融合;2.促进民族文化传承和民族地区社会的发展;3.促进个体和谐发展,提高其文化适应能力。壮汉双语教育价值取向具有多元性、互补性和时代性。壮汉双语教育价值取向的实现路径主要有实施多元文化整合教育,培训多元文化教师,改革教学和评价方式。

简介：伊朗是世界文明古同，在1935年前称波斯。古代波斯发行货币有悠久的历史，曾在丝绸之路上留下光辉印迹。图一是一枚5000第纳尔古银币，正面：两枝不同茂枝扎成环，环内横线上是高举弯刀行止雄狮，线下有文字。