简介：最近看到《人民日报》(海外版)刊登的《老舍先生与晋阳饭庄》一文,其中谈到晋阳饭庄“是闻名的阅微草堂的旧址……曾经是30年代中共地下党的秘密联络点、经费转运站,还是京剧名角辈出的富连成科班所在地”,因所记与历史有出入,故谈谈我知道的一些情况。刘叶秋老先生在《纪晓岚阅微草堂》①一文中写到,东与晋阳饭庄相连为电报局,更东为一棺材铺,此二处即“阅微草堂正院之故址”。30年代,我家就住在电报局旧址。三进院的前两院,高台阶,前廊后厦,方砖铺地,很有气派;第三层院较深,院内大树、小石,此处便是刘老所言以前与东西两侧相通的小跨院,即“阅微草堂”旧址。东侧棺材铺数次

简介：米饭是中国人餐桌上的主食,很多人经常将营养关注在米饭的好搭档——菜肴上面,却忽视了对米饭的关注。遵循吃米饭的四大原则,才会让米饭也为健康服务。第一大原则——尽量让米＂淡＂一方面,尽量不要在米饭当中加入油脂,以免增加额外的能量,也避免餐后更多地升高血脂。因此,炒饭最好能够少吃,加香肠煮饭,或者用含有油脂的菜来拌饭,也应当尽量避免。

简介：

简介：五色糯米饭,俗称五色饭,又叫青精饭或花米饭,因糯米饭呈黑、红、黄、紫、白5种颜色而得名.它是武鸣壮族群众在过清明节和农历"三月三"歌节时,家家户户都蒸煮的一种糯米饭,是壮家用来招待客人的传统食品.这一习俗沿袭久远,清代载:"三月三日,取枫叶泡汁染饭为黑色,即青精饭也."

简介：古老的山西上党。是小米的故乡。当地吃小米有多种吃法，通常都知道和子饭、小米粥、小米干饭、炒小米．用米面与白面合在一起蒸的馍馍，却很少有人知道油钻沙小米饭的吃法。记得小时候，我就常吃这种饭，那时只不过把准备好的土豆块、红白萝卜块，先放在沙锅或铁锅里，加上水，把小米放进去用火蒸，快到蒸熟的时候，用筷子扎几个孔，倒一点植物油，搅拌起来，另外再加上大蒜、食盐．吃起来很有味道。把粒

简介：上世纪90年代初,好像在1992年还是1993年,郑重兄发起成立了一个“上海徐悲鸿艺术研究会”,由谢稚柳先生任顾问,廖静文先生也携子徐庆平专程来上海出席了活动,并拜访了谢老。

简介：玺印,《释名》曰:'玺,德也,封物使可转德而不可发也。印,信也,所以封物为信验也。亦言因也,封物相因付也。'传世铜印,玺字从金,从尔。印有官印和私印,作为官方书信往来和私人交往的凭证工具。秦始皇时只有皇帝印才可称'玺',官吏及一般人称'印'。汉代又称'章'和'印信'。唐

简介：肖像印是传统肖形印中较工整精细的写实主义作品，是将人物形象以简练的笔墨描绘于方寸印石之上而刻治成印的。

简介：由花东甲骨文和作册般鼋铭文的记载可知，射牲礼起源不晚于商代中晚期，最初其举行的地点通常在自然形成的河流沼泽等水边，射牲结束后多伴随有祭祀活动。之后射牲礼逐渐发展完善，由麦尊和伯唐父鼎等青铜器铭文记载可以推定，至晚到西周早期，天子在辟雍乘舟射牲的仪式已明显区别于习射及以“择士”为目的的大射，其不仅与祭祀相关，且已具有象征天子亲自射猎以“示亲杀”的特点。

简介：文有史墨，史用文名，文史研究馆是中华文脉重要的“搏脉者”。浙江省文史研究馆自成立以来，汇聚了中华文脉各个脉系中具有地方名望的大家、名家，用文史笔墨记录保存着具有特色的地域文化和文史人物。这其中包括了在中华印学中占用重要位置，具有全国影响的浙派印学的代表人物马一浮、王福庵等。

简介：

简介：江西历史博物馆馆藏印章中,有十二方张天师印。现将其中一方“阳平治都功印”介绍如下:印为正方形,边长12.1、高2.6、纽高4.1厘米,狮纽,白玉质,印面为阳文篆刻“阳平治都功印”六字(如图),粗边细文,结构严紧,印文自然,疏密得当。

简介：一九四五年,日本帝国主义宣告无条件投降,我军九月六日进入东北沈阳,十一月十五日成立了东北银行,总行设在沈阳市大西关前沩满中央银行旧址。为防止伪币泛滥,东北银行奉命发行东北地方法币和流通券,同时组建总行直属印钞厂。各地分行也相应建立印钞

简介：弋射是一种比较特别的狩猎活动,其方法是用弓发射木弋、由木弋牵带很细的绳索在空中缠缚飞禽,目的是把那些体大、飞行较慢的候鸟水禽如天鹅、大雁、野鸭子等活捉。它大约产生于原始社会弓箭发明之后,文献记载最早到夏代,止于南北朝,与士人修身有关联是从西周到东晋这段时间。遗憾的是唐宋学者注疏先秦两汉文献,对弋射已经讲不清楚;清人虽然善于考证,也只是重复旧说;现代学者根据考古发现的古代弋射图像和器具,进行过一些专门的研究,而在弋射为着活捉飞禽等关键问题的解释上,仍然犯了错误。

简介：“义沟道宰印”印文印拓先后收录于《切庵集古印存》、《汉印文字征》、《印典》之中。义沟：《汉书·地理志·北地郡》载“义渠道，莽曰义沟。”其意是说王莽将“义渠道”之政区名称改为“义沟”政区名称。

简介：<正>河南省巩县文物管理所旧藏一方金代的铜印,青铜铸制,方形,印面为7×7厘米,厚1.5厘米,通高4.5厘米。正面印文为阳刻的八叠篆书:“义军都统之印”。背面中心有一个上小下大的不规则的长方体纽,纽的左右印背上凿款:“天兴元年(公元1232年)行部造”。《金史·兵志》载:“凡猛安之上置军帅,军帅之上置万户,万户之上置统。”可见,都统

简介：鹰猎不仅是一种原生态的狩猎方式,更是一种弥足珍贵的历史文化遗产,目前,仅在哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、蒙古、纳西、回族等少数民族中保留着鹰猎的传统。同为非物质文化遗产的鹰猎活动,各个民族的驯养和鹰猎方式却有着很大的差异,并各具特色。

简介：朱射斗，字文光，贵州贵筑人（今贵阳人），其名与字寓意“文光射斗牛”。生于雍正二年，卒于嘉庆五年（1724年-1800年），终年七十六岁。朱射斗少年丧父，母子相依为命，他边读书边躬耕奉母，后家贫弃学入营伍当兵，稍有空隙即樵棌换钱补贴家用。

简介：《尚书》有载：“汝作司徒,敬敷五教,在宽。”可见,官涉教育在中国缘起甚早。上古之际的夏代已有“五教”。而《尚书》所倡之“五教”便是以商契能身体力行之“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等“五教”。行此“五教”,可使百姓以天伦而定其位,继而达社会安定祥和之效。而行“五教”之机构则是“校”。

简介：澳门同知是乾隆皇帝任命的专门管理澳门事务的正式官员。首任澳门同知印光任,不仅为政清廉,多有建树,而且颇富才华,诗写得也很好,著名诗人袁牧曾为之写传。