简介：《吐鲁番葡萄志》是一部具有浓郁地方特色与鲜明时代特点的专业志书,记述了吐鲁番葡萄的栽培历史及与葡萄相关的旅游、科研、文化、人物等等。它是继承与创新的结合,为专业志的编纂进行了可贵的探索。

简介：

简介：翠在开采出来前．只是一块外表看来极其普通的石头。这块石头被称作“璞”。一璞在前．玩玉者放眼望去．凭经验断其间是否有玉或翠．且要知晓玉和翠组成的大致形象．有几个可“开”的横截面．以及最好的横截面在哪里。内行人管这叫做“赌石”。

简介：吐鲁番是葡萄的故乡,在中国的历史长河里,葡萄是丝绸之路上的一朵奇葩。人们通过吃葡萄、写葡萄、画葡萄、唱葡萄、舞葡萄,形成了吐鲁番葡萄文化。2011年,吐鲁番地区地方志编纂委员会确定将《吐鲁番葡萄志》列入工作计划,成立了编纂领导小组,并组成以地方志编辑室修志人员、农业科技工作者为主要成员的编写班子。2012年编写工作正式启动。《吐鲁番葡萄志》编写工作经历了调研准备、收集资料、编写和出版四个阶段。全书按照存真求实的原则,对历史资料精心选择、反复考证、去粗取精、去伪存真,做到史实准确无误,坚持突出专业和地方特色的原则,详实记载了吐鲁番葡萄种植、加工、科研和文化的发展历程。

简介：以石开篇，这是古代文学作品的妙笔。古典小说中就有三大名著均以“石”开篇，引人入胜，趣味无穷。《水浒传》从一块镇魔石碣说起，引出三十六天罡和七十二地煞，

简介：河南地处中原，古代为中华民族活动的中心，因而有一百五十多个大姓发源于河南。为了发掘河南姓氏资源的优势，中原姓氏历史文化研究会组织有关学者专家，编著了《中原姓氏寻根》丛书，一期一姓，为姓氏寻根游服务。今选录有关姓氏部分资料在本刊发表。

简介：县境牛都乡迎接村原名叫“石鹅坪”。相传很久以前，石鹅坪这个地方偏僻荒芜，人烟稀少，土地干裂。住在这里的人都是靠做手艺过日子。有个男扮女装的年轻石匠，人称“石鹅大姐”。他想解决这个地方的缺水问题，组织山里的人凿岩修渠，决心把脑盖山下穿心洞的水引过山来灌田。

简介：石敢当,亦称泰山石敢当,是我国民间一种重要的居住及建筑民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处,或街衢巷口,桥道要冲,立一小石碑或小石人,上或刻或书'石敢当'三字,以禁压不祥之物,祓禳灾祸,保佑人间太平安定,百业昌盛。清俞樾《茶香室丛钞》卷十上说:'齐

简介：石鲁(1919～1982)，1919年12月出生于四川省仁寿县文公乡一个冯姓大家族，原名冯亚珩。家有良田千顷和巨大的庄园。其祖上文人学者辈出，家有十余万册藏书。其胞兄冯建吴于青年时期在上海曾就读于吴昌硕等海派画家举办的“昌明艺专”，学习

简介：“三块石”位于正安城东南面，属流渡乡保林村，遵义至流渡公路之上。据《续遵义府志》古迹篇载：“在正安城东，平列巨石三，其一则印人手掌于上，五指痕深二寸许，长五尺余。相传仙人张果老所印。”

简介：天体玄冥，阴阳更替。八卦运筹，太虚妙造。尘埃落定之时，物类衍生相易。星移斗转，谷裂峰崩；沧海横流，奇峰耸峙。云蒸气润，化形胜之山川；火炼水吞，滋妙明之造相。夫奇石者，宇宙孕育之物也。

简介：地处长江下游的苏南地区盛产古今闻名的三种观赏石,它们分别是南京的雨花石、无锡的太湖石和昆山的昆石。雨花石东吴时在南京南郊的雨花台山岗上,一颗颗色彩鲜艳,花纹美丽的石子,被人们视为宝石,故雨花台又名聚宝山,相传梁武帝时,佛

简介：汉代史料有"真二千石"之名目,注释家如淳、颜师古、司马贞等及若干当代学者皆以为汉官秩有"真二千石"之秩级.杜佑则谓二千石"亦曰真二千石".今考辨汉代并无官员之秩级为真二千石,真二千石为二千石之别名.

简介：<正>仪陇县南图乡华堂村农民刘长映于1991年12月25日在宅旁建造新房时,掘出一面古代铜镜。随即上交给县文物管理所,受到表彰和奖励。此镜质地白铜,外表含有玄锡和白银成分,光洁照人。镜背有高0.7、阔1.6的圆拱钮,钮座外有素线纹内饰有朱雀2只,葡萄2串,按上下左右方位对称排列。纹外饰有佛手4只,仙桃4只,环绕镜周均衡排列。镜外缘为0.7厘米宽的8阙粗犷内向连弧线组成的荷叶纹边。此镜直径17.5厘米,厚0.4厘米,净重513克。初步鉴定为唐代铜镜。

简介：已故的原北京市政协委员、政协东城区副主席石泓女士是程思远先生的夫人，程老先生是个传奇式的人物石泓女士也是个传奇式的人物。传奇式婚姻引来蒋介石的干预石泓原籍湖北省阳新县，她原名“石漱一”，因算命先生说她命中缺水，故取个带水的名字。上大学时，她自作主张，将名宇改为“石泓”，仍带水，但简捷明快。石泓的少年是在南京度过的，家中父母加她们姐妹共四人，主要靠在政府任小职员的父亲的收入维持生活。她和妹妹石慈一十分聪明，双双读书用功，成绩优异。石泓考上四川大学，专攻农业经济；妹妹则考人中央大学外文系。这一对令人羡慕的姐妹花，成了石家的骄傲。石渺在大学里，由于长得秀气，且讲得一口纯正的国语，学校演出《雷

简介：自远古以来，中亚游牧民族创作了许多不同形式的动物形象的艺术品，鹿石即是其中之一。青铜时代，由于人们在社会中所处的地位已出现了差别，所以当氏族成员中最有名望、担当重要职责的统治者去世时，就形成了为其竖立鹿石以期永志的习惯。此外，按照古人的理解，死人的灵魂是要升天的，而躯体则将留在世间。鹿石的创作也与这种观念有关。从对分布在蒙古的鹿石的研究来看，在蒙古人民共和国①蒙古古代史论著②和有关专著③的部分章节以及许多专题论文④中，均有这方面的专门论述。在蒙古国中西部的阿尔泰、杭盖山的支脉和河流谷地，分布着众多的鹿石。肯特山脉的有些地方和戈壁地区（中戈壁省）也发现了一、两处鹿石，这是其分布特点。苏联学者В．

简介：崂山,雄踞黄海之滨,大自然鬼斧神工造就的花岗岩地貌景致别具,由裸露的花岗岩构筑的景观景物堪称一绝,亦为崂山自然景观最为精彩之处。景区内群峰耸立,层峦叠嶂,壁削如刃,真乃:"群峰削蜡几千仞,乱石穿空一万株。""怪石乱峰谁变化,亘初天辟自天成。"尤其在海拔500米以上的山脊线上,奇峰突兀,怪石嶙峋,象形石比比皆是,千姿百态,形神毕肖,栩栩如生,无数巨石鬼使神差地组合在一起,形形色色,或上圆下尖,或顶突基收,或交错叠落,或危如累卵,或如雄鸡报晓,或似金猴观海,真乃巧夺天

简介：据传，我国原始社会的尧舜时代，在交通要道竖立雕刻精美的柱子，作为识别道路的标志，称“华表”。客家人的石旗杆（又名石龙旗杆），形状与“华表”有相似之处，但作用有异。石旗杆是为激励人们奋发上进，造福桑梓而造的，体现了客家先辈的良苦用心。一个地方的石旗杆越多，

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简介：在阳山县七拱镇大禾岗，屹立着一座阳山人引以为荣、珍视为己县瑰宝的雄冠粤北、中西合璧的客家围屋：学发公祠。