简介：序　　言几年前，我提交过一篇关于讹答剌的论文，其中，我证明了１２１８年的讹答剌事件是世界史上最为重大的事件之一①。为了支持这个论点，我引用了不少历史事实来证明我的看法，即这个事件改变了蒙古帝国的命运和欧亚大陆的历史，特别是俄国的历史。毕拉教授７０寿辰的美好时刻或许为我提供了一个通过简要描述其他西方作者如何对待讹答剌事件的情形，进而以某种历史编纂学的观点，重新阐述我的理由的机会②。人们对于讹答剌的说法就确定撰写一部专论讹答剌事件的独特学术著作来说，我尚未获得成功。但是，正如本文将表明的那样，讹答剌事件不仅令人吃惊地被人们所忽略掉，而且还是普遍受到蒙古学家随意处理事件的一个典型。为此，我已查考过大

简介：明人陆粲,兼具历史笔记和志怪小说的特点,流传较广.上世纪八十年代中华书局出版了点校本,九十年代又重印,书名一直被误作"庚巳编".本文从该书书名之讹说起,联系点校本的一些问题,具体论述古籍整理必须注意的三个方面:整理应以研究为基础,掌握必要的文化常识,具备相应的文字素质.进而谈说古籍整理出版的相关问题.

简介：<正>1644年,清政权在北京建立,之后在继续和南明、李自成农民军进行的三方面角逐中,取得了初步胜利,乃于1645年初,命在陕西的豫亲王多铎率所部“相机即遵前命趋往南京。”开始了统一全国的战争。扬州战役是清军渡江前取得的第一个具有关键性的胜利。史可法被俘遇难,南明四总镇及左良玉部的溃降,导致南明沿江防线的全面崩溃,福王被擒,宣布了南明王朝基本结束。因此扬州战役在清初历史上成为影响深远的重大事件。

简介：据当前所见出土古文字材料，春秋时期发生讹变且有明确线索的字例有宜、穆等25个，其中9个春秋时期即成为定型，7个成为后来形成定型字形的重要中间环节，另9个仅流行于一定时期或地域。讹变进一步增强了汉字构形的系统性，同时也是导致《说文解字》对相关汉字析形说义不确的重要原因。一些字形讹变还呈现出地域性特点。

简介：日本正仓院所藏《杜家立成杂书要略》一卷，相传为奈良时期的藤原光明皇后所钞，参见《光明皇后杜家立成杂书要略》（东京，清雅堂影印，1943年，

简介：司马彪《续汉书．百官志五》“刺史”条“本注日”部分记述束汉各州所辖郡国数，原文如下：

简介：虽然东汉一朝的郡、王国和属国设置屡有变迁，其数目并非保持恒定；但无论是九十八的总数还是各州所分部郡国的数目，甚至包括“外十二州”的排列顺序，《续汉书．百官志五》“刺史”条都与同书《郡国志》的记载相合无间。

简介：朗县这几年发生了引人注目变化。在外地工作的朗县人回乡探亲，非常感慨地说：“母亲啊，我不认识您啦！”记者在采访中听到深居山沟里的老年人这样说：“现在朗县变成泽当啦。”朗县的天还是那个天，朗县的地还是那块地，朗县的人还是世世代代生活和生产在这块土地上的人...

简介：唐诗异文的订讹还是以审慎为是——兼与黄灵庚先生商榷王光汉前人在整理唐诗时，对异文采取了比较审慎的态度。清编《全唐诗》亦复如是，基本上保留了所见的异文。一些有名的唐诗注家对异文也多取“述而不作”的态度，不定其是非，更不擅自删削。这为我们研究唐诗的本来面...

简介：明代程敏政所作《夜渡两关记》是传世名文,被多种教材和选本收录。但程敏政所过两关中的昭关,并非伍子胥所过的＂昭关＂,而是和州北五十里的夹山关。地方志和路程图记等文献可以揭示其中错讹,还原文本真相。

简介：廖祖桂、李永昌、李鹏年《〈钦定藏内善后章程二十九条〉版本考略》（以下简称《考略》）一书,2006年由中国藏学出版社出版。该书通过丰富翔实的清廷原始档案资料、全面系统地考证了当前通行的《章程》版本,论定孰是正本,为西藏地方与清朝中央政府的关系史研究提供了真实可靠的第一手资料，无论是从档案编纂学还是历史学研究的角度来看，该书都可称得上是一部极具研究价值的文献考辨专著。

简介：清代学者钱大昕曾纂次古今文人生卒年寿之可考者，为《疑年绿》四卷。其后赓续之作纷出，姜亮夫先生尝撰《六续疑年录》，后经扩充，增补修订，易名曰《历代人物年里碑传综表》。其书后出，蒐罗最富，查检甚便，为学者治史必不可少之书。惟历代人物，来如繁星，其偶有违失，固不害为名山盛业；订讹补阙，正后学者之责也。本文专就其书清人生卒年岁有疑误者，辨正是非，凡举正五十五事。

简介：

简介：强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠“血酬”。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。在此过程中人们的核心计算是：为了一定数量的生存资源。

简介：<正>收在《敦煌变文集》中的《李陵变文》,是启功先生根据北京图书馆藏卷校录的。到目前为止,我们在所有的敦煌卷子中尚未发现《李陵变文》有第二个抄本,因此它现在仍然是个孤本。这个孤本自从启功先生校录以后,还没有哪位学者重新核对过,因为它一直被封存着,台湾学者潘重规先生在编著《敦煌变文集新书》时未见到它。最近,在中国敦煌吐鲁番学术讨论会期间,北图举办了部份敦煌卷子展览,我们趁此机会将《李陵变文》全文核对了一遍,发现了不少问题。本文就是我们通过核对原卷而作的关于启功先生校录的补校和对各家补校的意见的商榷。为便于核对原文,我们在每条原文前都标明了《变文集》的页码和行数（用点号隔开）;凡引《变文集》中其它篇目,皆标明页码而不注书名;启功先生校录原文中有大量照录的俗字,以及用括号表示的改字,我们一般都直接予以改正,只有在牵涉校改时才原文照录。又《李陵变文》北京图书馆现编号为“新0866”（“新”是新编号的意思,在《千字文》编号之外）。

简介：<正>《敦煌变文集》卷四所载《破魔变文》,由王重民先生据敦煌卷子伯二一八七号(甲卷)及斯三四九一号(乙卷)校录。其后徐震堮先生《敦煌变文集?遣拐芳啊对俨埂?蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》及附录《<敦煌变文集>校记录略》,又续加补校。笔者再摭拾若干条,以为续貂。《变文集》校记所引乙卷异文有须改正者,一并附焉。引文出自《敦煌变文集》者,但标页码,不赘书名。降魔变神押座文。(344页)

简介：《降魔变變》是《敦煌变變集》中重要的一篇，後来我们在《敦煌变變校注》中作了较为详细的汇校汇注。然而，由於“原卷”第二段(胡适旧藏)真迹以往一直未见，所以有些很重要的文字没有机会核实，致使録文不能尽善尽美，实感遗憾。

简介：<正>我首先表示,我对我的书第一次在北京出版感到万分高兴。如果我能稍稍保留我积累的经给而重新开始生活的话,那么,我想做的第一件事就是学习中文。《变》是对西方问题的思考,西方味十足。因此,我提供一些线索作为参考,以有助于读者了解作品,大概不能算多此一举吧。1)“新小说”法国人民在第二次大战中无论在肉体上或精神上都受到极其严峻的考验。我国在世界上

简介：1933年11月，驻守福建的十九路军将领陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴联合国民党左派李济深。以及由黄琪翔领导的“第三党”等各派力量，提出联共、反蒋、抗日等主张，宣布与蒋介石决裂，另举义旗。

简介：自从敦煌藏经洞发现以后,不仅清理出大批宗教典籍及一些儒家经、史、子、集。还发现了一些俗文学写本,这些在中国文学史上久已绝迹的东西,经过一段相当长的时期和不少的曲折,学者们才为它寻找到一个适当的名称,公认这是唐代的所谓'变文'。最早是王国维,他把这些讲唱体裁的作品,泛称之为'通俗诗'及'通俗小说'。后来,罗振玉将之整理刊布出来,正式命名为'佛曲'。