简介：日本是具有深刻的贵族传统的国家。以藤原氏为代表的律令贵族的成长瓦解了皇权与文官官僚联合治理的中央集权制度，也最终让位于幕府军事贵族。贵族开创了“家”制度，对日本历史影响深远。贵族的贡献在于他们通过学问与教养形成一种文化底蕴，始终保持着令武家羡慕的文化优势，在文化传承上的意义要大于其执掌政权的意义。

简介：社会生活中的任何一个轮廓。在不同人眼里可能是一幅不同的图画。当人们透视社会生活时，必然就会意识到“家庭”的存在。家庭不仅是两性结合的生物组织，而且还是一个以经济基础为关系网的社会组织。无论哪一种社会制度还是哪一个民族，。家庭”是人们社会生活的基础和支点。正因为如此，“家庭”很早就被人类学家、社会学家和历史学家们所关注。西藏作为藏民族聚居地，“家庭”不仅指以共同血缘为基础的下传或上承的同居一户之人，同时还体现了藏民族所特有的民俗、伦理、宗教等文化成分。

简介：清代将皇族按支系远近分为宗室和觉罗,对宗室实行特殊的封爵制度.中国古代,贵族死后,按其生前事迹,由朝廷评定一个称号叫做谥号或谥法,清入关后亦继承了这一传统.本文即根据清代皇族家谱--"玉牒"的记载,对清代宗室贵族的谥法做一简要介绍.

简介：大革命以后,失去了法律特权保护的法国旧贵族经历了一系列自我变革的历史过程。在一系列变革中,最本质最具有决定意义的是随着资本主义生产方式的发展行进,贵族的经济优势发生不可逆转的动摇。这迫使贵族投资资本主义工商业或改变土地经营方式,以寻求自身生存发展和更新的出路。贵族经济利益的多元化、资本主义化,促使贵族与其他社会阶层发生广泛的经济关系与社会关系,原来封闭的以血统为界定的贵族阶层最终消失在这与其它社会成员的普遍联系与同化之中。

简介：北魏时期，异姓贵族主要指拓跋同宗九姓和勋臣八姓。在通婚关系上，拓跋和同宗九姓因有血缘关系，“百世不通婚”；同宗九姓的通婚对象主要是少数族权贵和汉族大族。勋臣八姓成为宗室的主要通婚对象，但勋臣诸姓与宗室通婚也有亲疏之别。总的来看，与宗室通婚较频繁的勋姓，如穆氏、陆氏、于氏、尉氏等。而贺氏和刘氏等，由于其所出的贺兰部和独孤部曾有过与拓跋部争权的历史，故北魏建国后宗室与他们的联姻并不多见。除宗室外，异姓贵族通婚的对象以少数族居多，但汉族也不少。这说明。随着北魏政权汉化程度的加深，民族间的通婚范围更加广泛。

简介：门阀士族的衰亡是中国古代史中的根本问题之一,不仅受到了中日学者的广泛关注,欧美研究者在其中亦有过突出的贡献.尤其在1980年前后,伊佩霞（PatriciaEbrey）、姜士彬（DavidJohnson）等人的专著先后问世,至今依然是中古社会史中居有一席之地的重要作品.

简介：吴、越、楚贵族墓地在吴地相继发现，引起了学界极大的关注，关于发掘简报中墓葬时代及其国属问题仍值得商榷。经实物论证及对照文献资料分析，结论为：有争议的真山大墓国属应是吴国贵族墓；鸿山贵族墓地应是战国中期，而不是战国早期。

简介：近代早期法国贵族间的附庸关系与中世纪的封臣制不同,它是以血缘和亲族关系构建起来的依附性网络,婚姻联盟则进一步加强了这种关系。然而,在法国宗教战争和福隆德运动的危机时期,贵族附庸关系受到政治势力、宗教信仰、双方政见、个人利益等多重因素的影响与挑战,其稳定性不断削弱,王权则在此时乘机渗透到贵族附庸关系中,为后来中央集权、绝对君主制的兴起奠定了基础。

简介：中世纪的欧洲，贵族领主们建起了一座座古堡，以防御外敌，宣示封地。远在中国山西，城墙高筑，布局严密，宗庙、书院、花园、主仆区、藏兵洞等功能齐备，宜居宜守，俨然就是一座东方式的贵族城堡，这便是皇城相府。

简介：本文将性别考古学的研究视角运用到传统的史学研究上,通过对西周时期不同墓地中贵族夫妻墓的对比,总结出西周贵族墓葬所见性别差异的一般规律。分析表明,西周贵族妇女的社会地位虽总体上低于丈夫所在层级的男性贵族,但相差并不悬殊。即使与商代贵族妇女的状况相比,其相对地位也未出现显著的下降。有些西周贵族妇女可能具有比丈夫更高或与丈夫相当的社会地位。毕姬墓规格高于倗伯墓的原因有可能是西周时期异姓贵族娶姬姓女子为妻,出于尊周的目的,在埋葬时赋予姬姓女子较高的墓葬规格。

简介：本文叙述中世纪欧洲贵族的结构变化,认为8—10世纪的贵族可称为'封建贵族',特征是采邑分封基础上建立起来的领主附庸关系;12世纪以后的贵族可称之为'贵族等级',贵族的共同特征是强调贵族血统、封号、财产世袭、贵族生活方式和贵族特权等;15—16世纪时等级贵族向权贵贵族转化,起因是贵族等级内部分化和新贵族的兴起。作者强调了新旧贵族在政治上的联系,如共同镇压了德国农民战争等。

简介：安吉县位于浙江北部，其西面与安徽省接壤，地形属浙西中山丘陵区。龙山在县城所在递铺镇的西北面约12公里处，海拔高度378米，地属古城村。这里分布着一座战国——两晋时期的古城址，村因城而得名。古城址在龙山北麓，龙山是城之南面的天然屏障。在龙山及其东南面一片的大小山顶、山脊和山麓岙地上，分布着数百座春秋战国时期的墓葬，

简介：本文首先对于日本"中国中世贵族政治说"的开山者内藤湖南的"贵族政治"学说进行了重新检讨,然后历数自岡崎文夫、内藤乾吉、濱口重国、越智重明至于中村裕一、渡辺信一郎诸氏对于中国中世"贵族政治"说的相关继承/批判,并言及日本史研究者眼中的唐三省制度。指出内藤学说并未被以宫崎市定为代表的"京都学派"完整继承,在被继承的同时也发生了变形;若仍然从君主VS贵族这一模式来思考"贵族政治"的话,只能走向对"贵族政治"的否定。

简介：本文所谓“公职”，指的是蒙古王公贵族出任外藩盟旗体制之外的官职。清朝统治蒙古的政策制度基本定形之后，这些官职大体可分三类。一类是专属喀尔喀王公贵族兼任的库伦(蒙古)办事大臣和乌里雅苏台(蒙古)参赞大臣，及短期设立的科布多(蒙古)帮办大臣；一类是宫廷系统职司皇帝侍应、禁卫的御前大臣和侍卫处、銮仪卫职官；一类是属京营八旗系统的都统、副都统、护军统领等。后二类一般都是由常年驻京蒙古王公担任，即所谓驻京“当差”。年班晋京者中有御前行走、乾清门行走等头衔的，只是在年班期间值其“行走”的“班”。此外，在政府系统还有一个专由外藩贝勒、贝子担任的理藩院额外侍郎。有较大战事发生，一些驻京当差者还往往奉命统兵(包

简介：在近代史上，德国贵族之所以牢牢地掌握着国家统治权，一个重要的原因在于他们与资产阶级的相互融合，利益日趋一致。一方面，贵族在经济上资产阶级化，另一方面，大资产阶级在政治上不断贵族化，而且相互之间通过频繁的联姻加强联系。贵族与资产阶级之间的这种密切关系为贵族在近代资本主义社会的统治奠定了政治基础。

简介：很多人都听过“China”这个词的来历，在英语单词里．China现在最常用的意思就是代表中国，而其原意是指瓷器。

简介：中国古代贵族是统治阶级当中的特权阶级,他们在政治和经济上享有极大的特权,并且有制度、政策保障其特权能够世代相承.贵族正式形成的第一种形式为周以前及周代时的宗法贵族,其次为春秋战国到两汉时期的功勋贵族,随后是门阀士族在西汉中后期发展起来的豪强地主基础上形成,到隋唐时候因保障他们世代享受特权的制度和政策为皇帝取缔而退出历史舞台.以后贵族不再产生,但贵族的部分特征仍然得以保留下来,到今天发展成为特有的称号.

简介：小邾国与胙国是姻亲国，邾友父鬲是小邾君为其嫁为胙国夫人的女儿制的媵器，本应随其女儿陪嫁到胙国，而却随葬在小邾国贵族基地。邾友父鬲和l号墓的年代为春秋早期，胙国被灭也在春秋早期。二者年代相同，绝非偶然巧合。其原因应与胙国灭亡的重大变故有关。当时邾友父的女儿很可能未及出嫁胙国就灭亡了，也可能已经出嫁到胙国，在南燕兼并胙国时为避难而逃回到母国，同时也把媵器带到了娘家，或仅仅是把媵器转移到了小邾国，后因胙国灭亡，媵器便留在了母国，为其兄弟亦即第二代小邾君所得，到第二代小邾君或其夫人去世时，便把这些媵器随葬在墓中。如果此说不妄，则又可反证胙国灭亡的更为具体的年代。

简介：本文介绍日本学者川胜义雄《六朝贵族制社会研究》一书的主要内容，并试图在日本战後学术史的脉络中把握川胜史学的进展。以1967年《汉末的抵抗运动》为界，川胜氏的研究可以分为前後两期。在其後期的研究中，“贵族政治”发展为“贵族制社会”，成为与“封建社会”对举的综合性概念，显示了欲囊括内藤湖南“文化史观”与马克思主义“唯物史观”于一体的创新意图。

简介：<正>在英国资产阶级革命史研究中,经常出现有关英国新贵族问题。尤其是苏联史著,对新贵族的构成、特点及其历史作用业已形成定论。我国史学界对这些结论也基本赞同。实际上,对英国新贵族最先提出并加以全面论述的是马克思和恩格斯。他们依据英国历