简介：组织性是群体性事件研究的一般维度，宗教情感性是民族群体性事件的一个特殊雏度。根据民族群体性事件的组织性与宗教情感因素两个维度，通过2×2矩阵将其划分为四种类型：原态型、反应型、主动型与竞争型；在此基础上归纳民族群体性事件的特殊类型演化机理，进一步分析民族群体性事件的干预时机并提出相应的干预策略。

简介：在中国近代史上，澳门和香港一样，一方面作为西方列强侵略中国的“桥头堡”；另一方面成为许多革命志士的“庇护所”。叶挺将军一生中也曾几次避居澳门。南昌起义失败后，他曾在此隐蔽过一个多月，然后离澳赴穗，参与领导了广州起义。广州起义失败后，他再次返回澳门，隐蔽待命。半年后，他又从这里去了苏联和欧洲，从此开始了长期的流亡生涯。九一八事变后，深重的民族危亡和强烈的报效祖国的赤子之心，促使叶挺决定结束流亡生活，回国参加抗日救亡事业。１９３２年秋，叶挺携夫人李秀文和次子叶正明，离开德国，回到澳门。从１９３２年秋至１９３７年春，叶挺大部分时间住在这里，有时也前往香港和祖国内地。这一时期，他的日常生活主要包括

简介：这个典故出于《南史·吕僧珍传》。吕僧珍是南朝梁的开国功臣。他功业显赫却不谋私利,平等待人,不私亲戚,是封建社会中较为清廉的官吏。

简介：旧时有名人避寿之说,就是在生日的那一天,主人要离家出走,不接受亲朋好友的祝贺。这种风俗不知起于何时,清朝时已很盛行。俞樾在《春在堂随笔》一书中,就载有才子袁枚两次避寿事。并写有避寿诗云:“到处探奇逢地主,避人做寿走天涯”。蒋介石也不能免俗,曾多次避寿,最著名的有两次,一次是1936年去洛阳避寿,一次是1949年去台湾阿里山避寿。

简介：咸丰帝“避战求和”质疑苏生文中国近代史著作在提到第二次鸦片战争期间咸丰皇帝对英法侵略者的和战态度时传统的说法是：咸丰八年《天津条约》签订前，咸丰帝“丝毫没有诉诸武力的打算”，“表示不出任何抵抗外敌的决心”，“一心一意只想求和”①在《天津条约》签订至咸...

简介：将梅州及其邻区沿革一并叙述,便于讲清其间相互关系、郡县废置的时代背景、梅州在整区所占位置及粤东备县开发的进程。一、隋代以前粤东地方建制汉末交州南海郡辖七县:番禺、博罗、中宿(今清远)、四会、龙川、揭阳、增城。三国东吴增置平夷县(今新会县西),孙皓将中宿县并入荆州始兴郡,仍辖七县。

简介：<正>中国近期关于《元朝秘史》(以下简称《秘史》)的研究爆炸般的增加令人吃惊。长期以来,由于“文化大革命”对学术界的影响而被禁塞的研究论著似乎有决堤之水般发表出来的势态。1978年笔者公开发表了《<元朝秘史>有关文献目录》(日本蒙古学会发行),仅以手头掌握的材料为限。从其后10年间发表的成果看,中国,特别是内蒙古的研究完全处于压倒其它国家的状况。在中国,不仅公开发表研究论著,也在进行学术方面i的交流活动。例如,1988年夏在内蒙古师范大学召开了专门的《秘史》国际学术会议,呈现了盛况。在中国

简介：马邻翼是我国近代著名的伊斯兰学者、倡导新式回族教育的先驱。他和童琮、王宽等回族有识之士冲破以往经堂教育读经不读书的旧习，革新旧的教育制度。他创建的偕进小学与童琮创办的穆原学堂、回文师范学堂等为我国第一批新式回民学校。新式回民学校推动和普及了回族初等、中等教育，提高了回民素质，促进了回族教育事业的发展。

简介：一直以来，学术界对马邻翼先生的著作《伊斯兰教概论》的研究是忽略的，每当提及民国时期伊斯兰教的研究成果，主要关注金吉堂先生的《中国回教史研究》（1935年北平成达师范出版部出版发行）；傅统先先生的《中国回教史》（1940年商务印书馆出版）；马以愚先生的《中国回教史鉴》（1940年商务印书馆出版）；白寿彝先生的《中国回教小史》（1944年商务印书馆出版）等。从中国伊斯兰教史的角度来说，这四部著作具有重要的学术意义和理论价值，是毋庸置疑的，在学术界的地位是不可动摇的。

简介：<正>句吴是江南的土著民族之一,其国家的建立与周人有些关系。太伯、仲雍奔吴后,建立起吴国,“太伯端委,以治周礼”,把周人的一些典章制度带到了江南。句吴开始同周人有了某种程度的直接联系。到仲雍的曾孙周章时,“武王克殷,求太伯。仲雍之后,得周章。周章已君吴,因而封之”,“列为诸侯”。从此,句吴同新建立的周王朝有了越来越密切的政治联系。第一,句吴作为周的诸侯国,臣属于周室,与周王朝有着各种政治联系。

简介：历史解释在中国现当代社会发展中曾扮演重要角色，即充当说明现实政治理论、发展道路的工具。历史研究的政治化，不但存在诸多简单化曲解研究对象的现象，而且还极大地混淆了历史与现实之间的时空概念，造成严重的认识扭曲。本文通过对“文化大革命”初期聂元梓等人的大字报和改革开放初期小岗村的签名书两个标志性个案的研究，揭示自中国革命胜利至改革开放社会转型中政治文化现象的种种扭曲。两个个案的极端行为是社会变革中认识扭曲的选择，事件产生后的权威认可方式和历史解释，又使其后遗症在较长时期无法完全消除。故为保障社会参与向着法制化方向发展，必须首先提供具有道德深度的清晰的历史解释。

简介：香河事件是日本制造的华北事变的重要组成部分之一。关于香河事件,据笔者有限的查阅,目前尚无研究专文,只是在一些通史性的著作中偶尔有简略提及;其观点较为一致,都认为这是一次日人与汉奸勾结制造的反动事变。这当然不假。但日人与汉奸又是怎样制造这一事件的呢?事件的经过到底怎样?这一事件的发生、扩

简介：缅甸浴榕节、西双版纳傣族泼水节、荷兰女王日，以及欧洲的复活节，迎来春风的4月，世界各地的节庆同样充满活力，开启一程新的旅行吧!

简介：“名讳”现象，自古有之。但新疆红钱正面年号铭文究竟存在不存在名讳现象？要想回答这一问题，就必须先把“名讳”和“年号”这两个问题搞清楚，什么是“名讳”？什么是“年号”？“名讳”和“年号”各自的政治意义和实际作用究竟是什么？

简介：1925年10月,广州国民政府在发动第二次东征的同时,拘禁了时在广州的川军总司令熊克武,并在广东北部出兵歼灭了熊部川军,此即轰动一时的"熊克武事件".

简介：清朝末年，南社以文字鼓吹革命，在近代文学史上留下光辉的一页。辛亥革命后，南社同仁又直接参与反袁斗争，提倡女权运动，历时27年。前后有社员1100多人，其中女性则不满60人，而像徐自华那样为革命鞠躬尽瘁、大量创作诗文、卓然有所建树的就更少了。从有关徐自华的史料中可以看到：徐的走出闺房，面向社会，秋瑾给她的启迪和影响至关重要。

简介：清代儒学以江南为主要活动舞台，“一代学术几为江浙皖三省所独占”。江南学术群体有三个特点：一、私学成风，父子相传，蔚然成风。顾炎武秉其继祖和继母之教；惠栋“受家学，益弘其业”，氏“四世传经”，咸有著述；庄存与幼承家学，五岁起由父亲、伯父和族伯教导；刘师培出身于仪征经学世家。二、各群体之间广泛接触，

简介：从现有材料来看，中国大陆对胡适的零星批判应追溯至1949年5月11日。是日，时任辅仁大学校长、与胡适有着几十年私谊的陈垣在《人民日报》上发表了《给胡适之先生一封公开信》。这封信除了委婉地指责胡适在哲学思想上一直蒙蔽他．在政治见解上向他做错误的引导外，另一个重要内容就是劝胡适回到新社会。

简介：一“嘉道的主体性”对二十多年来的清中叶及以後时段的历史研究，柯文的“在中国发现历史”一语，恐怕是引用频率最高的几句话之一。

简介：亦邻真(林沉)教授是蜚声国内外的著名学者。他在蒙古学各个学科领域的学术成就，已有刊登在《蒙古史研究》第六辑(内蒙古大学出版社，2000年)上的专文《20世纪蒙古学巨匠亦邻真教授》作了专门系统的概括和总结。在这里，我作为林沉老师的授业弟子，仅从个人理解和体会的角度，简要谈谈林老师对蒙古史学学术发展的两点突出贡献。林沉老师对我国蒙古史学发展的第一个重要贡献，就是运用民族史语文学方法和手段的研究。大家知道，史学研究的第一个前提，第一个基本条件，就是充分占有史料，正确、准确地释读和领会史文涵义。蒙元史夙称难治，这是学界的共识。比起在它之前的宋史和其后的明史，难度大的最主要原因，就是有关基本汉文史籍(还