简介:以大鱼鳍形足鼎为典型特征的钱山漾文化,是太湖地区新近发现并确认的约当龙山时代的考古学文化。对不同来源文化因素的梳理与分析表明,钱山漾文化中本土因素及在此基础上新发展出的文化因素占有主流地位,来自北方的外来文化则居于次要位置。钱山漾文化是太湖地区早期发展序列上一支主要继承土著传统、并融合外来因素的新阶段考古学文化。
简介:钱山漾遗址最早由慎微之先生于1934年发现。1956年和1958年原浙江省文管会对遗址进行过两次发掘。2005年,为配合高速公路建设,浙江省文物考古研究所和湖州博物馆联合进行了第三次发掘,发掘面积1400平方米。
简介:明末清初,西南变乱,为坚守名节,钱邦芑弃官退隐于贵州余庆县,开辟“他山”与“柳湖”.钱邦芑的侄儿钱点继叔父之后不遗余力地对“他山”进行开发,将荒秃的他山打造成郁郁葱葱的如画景区.并一直坚守他山故园,直至终老,其间留下许多诗作.
简介:
简介:《藏山阁存稿》二十卷,是明清之际重要作家钱澄之(1612-1693)的一部诗文集。钱澄之诗文作品数量很多,一生创作时间跨度很大,大抵可以四十岁的辛卯年亦即他从南明行朝北归的永历五年(清顺治八年)为界,分为前后两期,此集的作品绝大多数属于前期。后期作品作者生前曾两次结
简介:鸡足山在云南省宾川县西炼洞乡,其山势雄伟,气势磅礴,方圆百余里,与永胜、鹤庆、洱源、大理连壤,左濒金沙江,右临洱海,与点苍山遥遥对峙。因山势背西而面向东南,前伸三“距”,后拖一“趾”,状似鸡足故名鸡足山。鸡足山风景秀丽,又是滇中佛教圣地,历史名人在鸡足山有过重要活动,是三者而备焉的最佳旅游地。明代地理学家徐霞客为鸡足山文化的传播起了极其重要的作用。
简介:世间文化,叙“天”、“地”、“人”耳。古今故事,说“天”、“地”、“人”之相互演绎。谈“地”,当离不开山与水。而“山为地之胜”,是故,“山文化”贯穿人类始终,源远流长。古今多少事,都在“谈山”中。
简介:女娲传说遍及海内外,而女娲氏立治于平利中皇山,国内外却鲜为人知。其实,女娲山就在金州平利,即今安康市平利县。最可靠的记载见于宋代欧阳修和宋祁编著的《新唐书》及王存等编撰的《元丰九域志》。《新唐书·地理志》在平利县条下注日:“有女娲山”。《元封九域志》上说:”金州西城县东有女娲山,建有女娲庙”。
简介:余杭大观山果园及反山周围良渚文化遗址调查费国平浙江省余杭县境内的大观山果园遗址地处杭州市西北25公里,属瓶窑镇所辖。果园西北隅即为反山大墓。遗址呈馒头状,高约十余米,东西长670米,南北宽450米,面积达30万平方米。1987年笔者参加了杭宁公路地段...
简介:吴兴钱氏家族,有官员,有教育家,有新文化运动的斗士,有科学家,有国学大师,也有文化汉奸。吴兴钱氏家族的往事,就是家国沧桑的一个缩影。唯有钱稻孙这一生,令人长叹息。
简介:《七牛山》传说有多方面的文化价值。它具有民俗学价值,生动地反映了闹“牙优”这一过去流行于壮族中的歌俗。它对于进一步探讨壮族歌俗的起因有一定意义,就《七牛山》传说看,壮族歌俗很可能源于古代人民乐神娱神,交通鬼神,消灾祈福的需要。该传说的审美价值不可低估,它具有悲剧美,让人感受到一种裂人心肺的悲剧力量;它在艺术表现手法上有巧妙之处,作者运用反村手法把阿利歌声之美渲染得酣畅淋漓;传说讲述人的语言具有天然、朴素之美。
简介:本文是2005年3月26—27日马来亚大学中文系毕业生协会主办的“儒家与中国学术思想国际研讨会——钱穆先生来马来亚大学任教四十周年纪念”的主题演讲。文章就钱穆1948年离开中国大陆前撰写的《湖上闲思录》关于“历史文化学”的论述与1950-2000年间西方学术主流的新论说进行比较,分析了钱穆与当代新儒家对儒学与中国文化的论说的分别,并申述了钱穆对西方思想文化(包括“后现代主义/文化批评”)和“天人合一”说的观点。
简介:压胜,又称厌胜.源于先民原始信仰中的祝祷行为。后演变为用符咒等法祛邪祈吉的一种较普遍的民间传习。例如,清袁枚《新齐谐·滇绵谷秀才半世女妆》云:“蜀人滇谦六.富而无子,屡得屡亡。
简介:景忠山古代建筑文化的分类和发展康文远河北省迁西县景忠山建筑群是河北省人民委员会1956年9月公布的首批省级文物保护单位之一①,其中碧霞元君庙及附属建筑,目前仍然是河北省重点文物保护单位。景忠山至迟在北宋时期(960─1126)已有道教建筑②;自明洪武...
简介:“钱”原来是铲形农具名.因货币产生以前物物交换时常以农具为交换对象.故农具逐渐演进为货币之一。后来铸造模仿农具“钱”的铸币.“钱”也成了货币的通称。以后货币的形式有了改变,但称货币为“钱”的习惯则长期保留。现在人们常说“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,这里的“钱”已不是指铜钱、银钱,而是指当今的货币——纸币了。
简介:(一)笔者最近得一红钱,面文乾隆通宝,背满汉文叶尔羌,俗称厚版叶尔羌红钱。此钱原为钱友陈根发先生收藏,是本人以一枚特重型“战国半两”交换若干古钱之一。钱径25.8mm,穿6mm,厚2.2mm,重7.06g。此钱锈结斑驳,红铜材质,当属出土古钱无疑。
简介:夹锡钱是铁钱而非铜钱叶世昌THEMINGLEDTINCOINISIRONCOINNOTCOPPERCOIN¥YeShichang(31)北宋徽宗时,蔡京当政,铸造和推行夹锡钱。史书中提到夹锡钱时,多数作“夹锡钱”,只有《宋史·食货志下二》两次提到“夹...
简介:文章通过抓住飞山文化的核心字"飞",阐述了文化创意背景下"飞"的内涵及构成要素,从自然、人物、民俗方面提出了"天人合一"飞山梦靖州飞山文创产业的时代发展路径,基于飞山公杨再思的影响,强调文创产业的核动力是从民间信仰开始,通过精神引导、心理暗示最终融入人们的日常生活,从而形成飞山文化文创产业独自体系。
简介:如果从民族文化、民族精神的角度来诠释朱子文化·武夷山·台湾三者之间的联系,可以说,朱子文化对台湾人民的思想建构、价值取向、性格塑造、行为方式等都有很大影响,武夷山则是朱子文化的发祥地。
钱山漾文化因素初析
浙江湖州钱山漾遗址第三次发掘带来的新思考
钱点与“他山”景区开发
福州发现契刀型“道山祖殿”上梁钱
钱澄之《藏山阁存稿》编集流传考述
徐霞客与鸡足山文化
“山文化”与“黔灵山朝圣”
平利女娲山及女娲文化初探
余杭大观山果园及反山周围良渚文化遗址调查
钱稻孙:文化汉奸载浮载沉
壮族《七牛山》传说的文化价值
钱穆的儒学观念与中国文化
略说古代压胜文化与压胜钱
景忠山古代建筑文化的分类和发展
钱剑
说钱
谈红钱部颁样钱三则
夹锡钱是铁钱而非铜钱
“天人合一”飞山梦——靖州飞山文化文创产业的发展与创新思考
解读朱子文化与武夷山及台湾的关系