简介：荷兰设计师PietBoon最近在加l勒比海的博内尔岛：（Bonaire）创作了自己的梦幻世界。这家只有9间房间生物度假村PietBoon.

简介：

简介：《集成55著录传世之“安右矛”三件，编号11488-11490，本人曾于2011年《东周有铭兵器考释三则》一文中讨论过其中的一件（编号11490）。本文对前文做了修正，认为此器的铭文当释读为“安平右”为妥，是器当为战国早期齐国兵器，齐之安平即是春秋纪国之“”。

简介：黄铢（1131—1199年），字子厚，号觳城子、觳城老人、觳城七者。原住崇安（今武夷山），后随母孙道绚迁浦城，小朱熹一岁。黄铢于宋绍兴十四年（1144年）到崇安潭溪受学，与朱熹共同师事刘子翠先生，从此结下深厚的友谊。

简介：对于渐行渐远的东西,总有着一种说不清的情绪,是失落,是遗憾,也或许是再也回不去、不能够再拥有的无奈。藏在贵州山水间大大小小的古老村寨、小城,每当漫步其间,就如穿越过时光的芿苒,翻开尘封许久的心绪,心里感触的多于眼中看到的。每座古城都有斑驳的印记,流传着悠远的故事。黔北丙安古镇,如在时光溪流边的山石,被岁月冲刷雕刻,也看着时光就那样一去不回。

简介：＂世界无始论＂是安萨里在《哲学家的矛盾》中批判最为猛烈的问题。关于世界是否永恒无始的争论,不仅涉及伊斯兰教义学家和哲学家两种不同的宇宙论模式,而且最终同双方对真主本性的认识密切相关。尽管哲学家的论证缺乏说服力,双方在很多问题上也没有真正的交锋,但彼此的立场却并不像乍看起来那么截然对立,在某种层面上两种思想的调和与沟通依然是可能的。

简介：咸安坊位于汉口胜利街与鄱阳街、南京路与北京路围合的街区中部,是汉口著名的老里份之一。主入口在胜利街上,里份巷道通到鄱阳街的过程中,有一段＂之＂字形巷道。巷道全长320米,宽6米,可以通行汽车。里份共有二层或三层石库门楼房60余栋。咸安坊这个名称,最早只是指靠近胜利街的一部分里份,中部则称德永里和启昌里,靠近鄱阳街的一部分称同仁里。《武汉地名志》记载：＂北段房屋由业主王奇峰等七人合建于1932年,称同仁里。南段房屋于1933年由业主张韵轩等投资修建，称成安坊。中段称启昌里和德永里，亦同时建成。1967年里坊合并，曾改名灭资里，1972年统称咸安坊。”

简介：历史中的黄崇嘏崇嘏山，原名铜鼓山，东距四川临邛70里。崇嘏山南面半坡上，一个叫“大坪山”的地方，绿荫如盖，蔓草如烟，中有一巍巍古冢，近前，但见墓碑当中隽刻“王蜀女状元黄崇嘏之墓”十个大字。

简介：明朝弘治年间四川遂宁出了一位才女，她就是黄峨。黄峨的父亲黄珂，累官至工部尚书，黄峨的母亲聂氏，是湖北黄梅县尉聂新的女儿，知书识礼，严于家教，不仅是慈母，更是启蒙老师。黄峨自幼深受家中长辈的宠爱，饱读诗书，作诗填词有着高深的造诣。

简介：黄遵宪（1848—1905），字公度，清末广东嘉应州人，中国近代史上著名的外交家、诗人。他著名诗句：“俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇”和“我手写我口，古岂能拘牵”，均出自《杂感》。这首诗作于他21岁时，“我手写我口”成为中国“诗界革命”的宣言，比康有为、梁启超提出的“诗界革命”口号早了30多年。黄遵宪在青年时期思想已达到如此的高度，他青年时期的思想值得深入研究。

简介：人权普遍性问题是伊斯兰人权理论缘起的原因之一,安纳伊姆认为人权普遍性的真正获得需要内部话语的转化和跨文化对话。内部话语的转化意味着伊斯兰教法的现代变革,以期获得人权发展所需的伦理基础。在重新解释教法和改变旧的习惯法方面,国家发挥着不可替代的作用。在这其中,穆斯林人权的实现需要世俗主义的支撑。在任何社会发展中,宗教与世俗并不是截然分离的。安纳伊姆主张的世俗主义,并非是推动整个伊斯兰社会的世俗化,而是强调国家的世俗性。只有实现宗教、世俗主义和人权的相同协同和相互依赖,才能促进和保障穆斯林人权的真正实现。

简介：最近从网上看到贵刊今年第一期发表的《1966年安亭事件中的张春桥》在流传。我们读了这篇文章，觉得不错它是一位当事人写的，确如你们所说“提供了所亲历的一些史料”，行文使人有身临其景的感觉。

简介：2014年3月2819．“工·课——黄致阳作品展”在本馆开幕。本馆馆长吕章申、外交学院院长赵进军、台北市立美术馆馆长黄海鸣、墨斋画廊艺术总监林似竹等出席开幕式．陈履生副馆长、黄海鸣馆长．林似竹女士和艺术家黄致阳先后致辞。吕章申馆长宣布展览开幕。

简介：今年是广东省新方志工作30周年。回顾在地方志工作的日子，特别在1995年后协助黄勋拔主任做市县地方志工作的过程，有许多感受让我难以平静。

简介：诗人黄亚洲诗集《男左女右》研讨会近日在杭州召开。这部诗集是黄亚洲出版的第16部抒情诗集，分为12辑，从各个不同的角度抒发了诗人对当代生活的感情。著名评论家吕进为这部诗集写了名为《打着绑腿的诗歌》的序言。

简介：中国伊斯兰教西道堂自从兴起以来，就得到来华西人的关注，传教士安献令就是其中一位，民国6年，他在甘肃兰州皋兰县监狱里无意间遇到了被关押的西道堂第四任教长敏志道，通过与之交流，由此产生了对西道堂的研究兴趣。他不仅记录了马启西创建西道堂的经历、西道堂抵抗白朗的过程和敏志道等在监狱的实际情形，而且将所见所闻告知了采中国西北的传教士同行，引发了他们的高度重视，成为中、西方研究西道堂的第一人。

简介：2014年6月19日，西班牙新国王费利佩六世在西班牙首都马德里议会大厦宣誓就职，正式接替其父胡安·卡洛斯一世成为西班牙国王。老国王胡安·卡洛斯在宣布逊位时说，他期待西班牙开始一个“充满希望的时期”。见到这新旧两代人政权交接的一幕，我不禁想起了36年前胡安·卡洛斯一世偕王后第一次访华时的情景。

简介：一个身患绝症，被医生宣布还有半年寿命的老人，以对地方志事业无限热爱的情怀为精神支柱，以从未停止的笔杆子为武器，与命运抗争，与死神抗争，与世人谈之色变的癌症抗争，演绎了延续生命数年的奇迹。他，就是广东地方志事业的奠基者和开拓者，我们的老前辈。老领导黄勋拔老主任。

简介：中国客家博物馆藏有梅州市华侨博物馆移交黄基行书七言联一幅，由香港黄捷生先生捐赠。对联红色金笺本，长119厘米、宽3l厘米。联曰：

简介：黄章晋先生在《＂猫论＂的由来及背后的故事》（参见《学习时报》2014年4月4日）中说：将＂黄猫黑猫＂变＂白猫黑猫＂,是毛泽东本人有意为之。不要小看＂这一字的修改,意味迥然不同。‘黄猫’、‘黑猫’都是中性修饰,不会有人认为两种猫有好坏或优劣之别,而‘黑猫’‘白猫’则不然,在听者潜意识里,