简介：历代学者关于《论语·颜渊》“片言可以折狱者，由也与”以及“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”的注疏存在诸多分歧。结合春秋时期的狱讼实践以及孔子在其他场合的论说可知，“片言可以折狱”系孔子采用夸张的修辞手法赞扬子路断狱之能，大意为可以用三言两语裁决狱讼，解决纠纷；“必也使无讼乎”则意谓让人停止争讼，而非彻底消除狱讼之产生。

简介：作为智慧的化身,文殊菩萨在佛教中的地位是极高的,中国佛教中的汉传和藏传佛教中都有文殊信仰。藏传佛教中萨迦派在这方面极为突出,被认为在文殊信仰方面有一定代表性。探讨萨迦派文殊信仰的重要特征以及这种信仰在历史上的一些表现形态,对于完整地了解中国的文殊信仰具有积极意义。

简介：文献记载一般认为，汉石经《论语》属于《鲁论》系统。通过对《隶释》残字的梳理以及石经与今本《论语》文字的对勘，可进一步证明汉石经《论语》确为《鲁论》。汉石经《论语》用字并非全为正字，虚字的增减与今本差别较大。

简介：语义最小论与语境论争论的焦点问题便是究竟哪些语词的语义内容受到语境的作用和影响,进而被看作是语境敏感的。为了回答上述问题,语义最小论给出了三项测试——跨语境引用间接报告测试、共同描述测试和跨语境引用测试。本文将着重分析它们的基本内容,讨论已出现的各种反驳意见,并指出语义最小论需要进一步解决的问题。

简介：《论语》“可与共学”章揭示了学者为学境界的层次性。从“可与共学”到“可与权”，表明了学者从志于学开始，不断寻求超越和突破的阶次，从而也成为衡量学者境界的标准。其中，作为对“道”透彻理解之后的一种实践能力和要求的“权”被视为学者的最高境界和为学的目标。“可与共学”章中对学者四种境界和为学目标的揭示，体现了孔子所创立的儒学在“学”的问题上知行统一、“行”为旨归的特征。

简介：《论语》对中国文化具有奠基的作用,《论语》的研究是推动中国哲学发展的动力。以《论语》为代表的孔子思想是一个古老而又常新的话题,在21世纪保护本土文明的世界浪潮与继承和弘扬中华民族优秀文化传统的时代背景下,尤其需要对《论语》研究进行新的探索。

简介：本文根据笔者在閤皂山收集到的数块道士墓碑等材料,结合已有文献,探讨唐到清代閤皂山宫观及其灵宝宗坛传承的历史,到清雍正十二年,閤皂山灵宝派共传了73代。此外,文章订正了明代俞策《閤皂山志》几处错误记载,补充数位在閤皂山较有影响的閤皂宗传人的资料。

简介：农历十月十三至十六，即11月24日-27日，正逢下元节期间，江西龙虎山嗣汉天师府在圆满完成“对台干人专场授篆活动”后，又迎来“乙未年对海外正一派道士授巢活动”。本次活动经国家宗教局批准，由中国道教协会主办，嗣汉天师府承办。这也是自1991年以来，天师府承办的第26次对海外正一派道士授篆活动。授策程序基本上以五十三代天师张洪任撰序、光绪二十八年（1902）朱鹤卿录写的《天坛玉格》为依据，结合当代实际依科进行，由天师府邱裕松道长为传度师，中国道协副会长、天师府住持张金涛道长为监度师，江西省道协副会长曾广亮道长为保举9币。参加授篆的海外弟子共71人，来自新加坡、加拿大、马亚西亚、印度尼西亚等国家和我国香港、台湾地区。