简介：NLP即神经语言程序学（NeuroLinguisticProgramming），是研究人类行为模式与沟通程序的学问。美国科罗拉多州政府对NLP的解释为：“它本身并非一套心理治疗法，但其重要法则可以运用于了解人类经验和行为，并使之有所改变。NLP曾被运用于治疗方面，是一套效果强大、快速和含蓄的技巧，能够在人类的行为和能力方面形成广泛和长久的改变。NLP专注于修正和设计思想模式，以求更大的灵活和能力。”

简介：<正>当今时代,罗莎·卢森堡仍然是一个十分重要的人物。因为她坚持主张资本的积累不仅依赖于特定资本主义社会内部的动力,更重要的是依赖于资本主义社会对非资本主义社会的空间渗透和破坏。《政治经济学导论》是她于1907—1914年间在德国社会民主党学院任教时所完成工作的一部分,至今仍然是关于阶级社会尤其是资本主义社会历史发展的最佳著作之一~①。它包含了一系列关于资本主义试图对发展中国家中的非资本主义世界的渗透和破坏的精辟分析——从法国对阿尔及利亚

简介：前苏联著名教育实践者和教育理论家苏霍姆林斯基的教育名著《帕夫雷什中学》中提到“劳动是增强体质的手段”，这一节的内容引起了我对如何培养孩子的劳动观念和劳动意识的深思。在过去，劳动离孩子们很近，学校的大扫除、家中的家务活，他们信手拈来、毫不费力，还有许许多多赞美劳动的歌儿被他们轻快地哼唱在嘴边……然而，随着人们生活水平的不断提高，劳动似乎离现在的孩子们越来越远了：教室桌椅歪了无人摆正，黑板脏了无人擦净，地上有了纸片无人拾起……学生们没有了卫生意识，更缺乏劳动观念。

简介：城市薄弱学校学生在行为习惯养成方面存在诸多问题，管理难度极大。本文拟针对城市薄弱学校学生在习惯养成方面存在的主要问题，分析成因，从家庭教育、社会教育、学校教育等维度探索学生良好习惯养成教育的策略。

简介：基于机会同化模型，采用催化范式，运用事件相关电位（ERP）技术，比较有准备阶段和无准备阶段汉字字谜理解过程中准备效应的脑内变化。结果发现，在200ms-900ms内，准备效应引起了一个正的ERP成分（P200—900），大部分脑区得到激活；在900ms-1400ms内，准备效应主要在额区、中央区引起了一个P900—1400成分，在枕区引起了一个N900—1400成分。结果表明，准备期的加工影响了对字谜的理解，准备效应对字谜理解的作用是促进与抑制作用并存。

简介：作为20世纪深切关注现实的西方马克思主义创始人，卢卡奇在《理性的毁灭》中对二战的挑起者德意志进行了历史反思和现实分析，由此激发了西方马克思主义后继者对理性毁灭的深层思考，并对风云变幻下的知识分子的历史责任与崇高使命发出呼吁。首先，通过考察具有代表性的德意志历史图景，把人类理性的变幻还原到历史原貌中展现，可以以真实的历史感揭示出德意志复兴历史中的民族精神的分裂。其次，我们不仅要从卢卡奇那里寻找理性毁灭的社会根源，还要把理论视野拓展到后继者的研究文本中，包括第二代法兰克福学派人物等。西方马克思主义后继者侧重于从大众的性格结构、心理趋向、人的自由等方面揭示理性毁灭的深层根源。最后，我们要关注知识分子对理性的诉求。

简介：在新全球化时代，西方文化资本与文化产业的当代出场是资本创新逻辑的必然结果。在周期性危机中探索创新之路的资本不断变换自己的主导形态，从工业资本到金融资本，再到知识资本和文化资本，不断重塑历史场景，造就新的资本拜物教，同时也不断创造新的生产繁荣，实现推动历史的新的“伟大文明作用”。文化资本和文化产业就是资本创新的当代出场形态。文化产业是文化的资本化、创利化的结果。文化资本与文化产业和以往一切资本功能一样，既有推动社会经济和文化发展的一面，同时也有“另类牵引”的消极作用。

简介：天理概念是朱子哲学的核心概念。历来研究对此多有论述和阐发。对诸如理与气、形上与形下等概念的梳理和诠释，使我们对朱子哲学的整体框架和基本理路有了较为明确的理解。然而，天理的内涵到底是什么，换言之，对于什么是天理这个问题，却仍然没有给出足够说服力的回答。本文将以此为目标，通过对朱子相关论述的细致的哲学分析，以求对天理的内涵给出具体而明确的界说。

简介：龙树的中观哲学系统．采取遍破一切的论证方式，如《中论》品品皆破，时空、因果乃至涅槃一往破尽，很容易使人产生这样一种误解．即他是一个彻底的否定主义者。如果说“法尔如是”，又怎能够一番破斥就否定得了呢？龙树中观哲学系统遍破一切的意义何在呢？一般的见解是。龙树并不破一法，他所破的乃是执持万法有实在性的见解．

简介：清代的经筵讲论是以研经论史为主要内核的，是古代礼仪制度嘉礼的一种习礼活动，常常被认为是一种御前讲席而被视为官方正学，是“术”而非“学”，从而被排斥在主流学术之外。其实，经筵讲论本身具有传统儒学与经学的双重特性，在某种意义上可以说是传统儒学与经学的一种外延和互补，所以官方正学也是一种学术的体现。它既是清代礼制文化政策的一个重组成部分，也是清代学术多变的主要动因。

简介：为了论证差别原则中不平等的正当性,约翰·罗尔斯和布莱恩·巴里进行了帕累托论证。G.A.柯亨在《拯救正义与平等》中,对这一辩护提出了三个方面的质疑。他提出帕累托不可比选项,揭露其帕累托论证的内在逻辑矛盾,并指出该论证的两难困境,以期推翻帕累托论证。柯亨的反论证目的在于批判人与人之间深层的不平等。本文在最后通过追溯柯亨语境中的"与社会主义的机会平等相融的不平等",考察他对"不平等"的看法。

简介：男孩向祖母倾诉生活中的不如意，学校里的生活让他极不适应。其间，祖母一直在烘焙蛋糕。她问孙子是否愿意品尝一下，男孩欣然答应了。

简介：常进楼堂馆所开会，便常见白壁上的龙飞凤舞，而见得最多的——就是“宁静致远”。这其中的意思，一是安宁沉静下来，才可以获得辽远的境界；一是要学问做到渊深博大，则必须宁心静气地学习，否则不然。基本上是老生常谈，没什么新意。就连上个世纪二三十年代的末代皇帝溥仪，也知道“静以养浩然之气”。故，他将天津原来陆宗舆的宅邸“乾园”，更名为“静园”之后，才搬进去住。

简介：悟性是一种能力，它因人而异。有的人“一点就通”，即是悟性强；有的人“无师自通”，即是悟性极强；有的人“执迷不悟”，即是非常笨拙。脑袋是个复杂的东西，悟性也便复杂得很，有的人你跟他解释好半天他也不懂，需要文火慢熬才能悟化；而另一些人脑子转得比兔子跑还快。

简介：日常交际中，面对对方提出的问题，我们应用清楚明白的话语予以应答。但，万事皆有例外。2015年1月12日10时50分，上海东方艺术中心歌剧厅，威尔第歌剧《茶花女》正待开场。就在此时，一阵清脆的啼哭声打破了剧场的沉静，不得已，乐手们只好放下已经拿起的乐器，等待剧场恢复安静。两分钟之后，演出才正式开始。演出结束后，有记者就“小孩儿啼哭致使演出推迟”之事请以团长身份亲率贝里尼剧院演职人员来中国推广意大利歌剧的卡塔尼亚市市长拉斐尔·斯坦卡发表看法。拉斐尔笑道：“在我们那里看歌剧，可见不到这么年轻的观众。”听到这话，人们禁不住哈哈大笑。

简介：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”在我的心里，端午节是那么亲近，粽子、艾叶、杏子的香味混合着母亲做的饭菜香味，洋溢在我童年的梦里。

简介：在她内的神,原是聪明的,至圣的,唯一的,多样的,微妙的,敏捷的,精明的,无玷的,率直的,不受损害的,好善的,锐敏的,无敌的,施惠的,爱人的,稳固的,坚决的,无虑的,无所不能的,无所不察的,又是洞察所有明达、洁净和精微心灵的。实在,智慧比一切活动更为活动;她是如此精纯,能渗透深入一切。她是天主威能的气息,是全能者荣耀的真诚流露;因此,任何污秽都不能浸入她内。

简介：人的一生像是进行着一场场拳击赛，跌倒了，再爬起来，每一次重新站起都是一次壮举；受伤了，包扎一下伤口，再重新上场，每一块伤疤都是骄傲的印证。所以说，生命是有硬度的，生命的硬度在于百折不挠。

简介：在殊像寺，观瞻文殊菩萨造像时，我又一次想到显通寺铜殿内那位遍洒智慧甘露的文殊菩萨。“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”，人们大多知道，这说的是观音菩萨。没想到，在五台山，是用来形容文殊菩萨的。和观音菩萨一样，甘露文殊禅坐莲台，左手瓶盂，右手杨柳枝，做甘露洒向人间状。

简介：动物界中的“和谐伉俪”美洲鹦鹉不仅长得美丽，而且是动物界最温柔的情侣。在漫长的岁月里，雌雄鹦鹉踏实地生活在一起，在任何情况下都互相帮助。为了保持良好的婚姻关系，雄鹦鹉经常向伴侣奉送礼物：从热带雨林里摘回最可口的水果，用喙凿开最硬的巴西核桃。双方喙对喙相互传递美味佳肴，总是雌鹦鹉吃掉最大的一块。日久天长，就这样，“接吻”的习惯保持了下来……