简介：本文用初等筛法及古典概率方法，证明了大偶数可表两个奇数之和。

简介：许多爱主的弟兄姊妹都在为中国教会祷告,但丁主教献上的祷告最为深沉;许多人都在为中国教会操劳,但他付出的心血最多。他从不流泪,但我知道,为中国教会,无数泪珠曾流淌在他心头。1980年,中国教会走出死荫之幽谷时,许多人所能想到的体制上的模式,仍是1958年肇始的由"三自"机构领导各地教会的模

简介：妻从寺院听经回来，向我转述了老法师这样的一番话：“我们在日常生活中，与大众交往接触，必须常存感念，即感谢、感激、感恩之念。”比如，你今天上市场买米买菜，可能您有时只想到，我买商家的商品，是拿钱给他赚，卖家必须把我当上帝，不然的话，

简介：眼袋、黑眼圈、眼部皱纹,正在分别围攻你的眼部肌肤,难道要永远戴着太阳眼镜遮丑?何不从简单的日常护理开始,让眼睛为你的的年龄保密!

简介：中国佛教协会咨议委员会委员，陕西省佛教协会、西安市佛教协会、长安终南山佛教协会名誉会长，长安兴教寺方丈常明法师，于2009年4月18日15时安详示寂，世寿92岁，戒腊70夏。

简介：人的心灵是柔弱的。中国古代便有“杨朱见歧路而哭，墨子见练丝而泣”的故事，因为他们两个都见到人心是那么的容易迷失，那么的容易被污染。

简介：又一部以优美的文字．精深的哲理．感人的信息打动了世界各国亿万读者的心灵读物。

简介：《易传》中的“象”字具有两层意涵：一指内在于《周易》古经文本的卦爻之象,二指外在于古经文本的自然、人事之象。在《易传》论“象”诸语中,此二义参差并见。相较于涉乎古经之外的后者而言,前者直观地纯然存于古经之内,更加反映了古经文本的本质特点。因此,较之杂用“象”之二义以至于招致混乱的王弼“言象意”之说而言,《易传》“言象意”之说专门论述卦爻象与“言”“意”间的关系,是一种更贴合古经本质特点的学说。

简介：《法华经》里面有位常不轻菩萨，又称作“常被轻慢菩萨”，简称“不轻菩萨”。《法华经》里面说，这位菩萨每见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷时，皆悉礼拜赞叹，而作是言“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”

简介：在纷繁复杂、竞争日益激烈的现代社会，不少人都感到自己的命运就象风中的一片落叶，被社会这股飓风吹得无所适从。尘世的喧嚣与浮躁，浸染着一颗颗迷茫而脆弱的心灵。当代人的失落，关键在于人心的失落。对金钱和地位的追求(享乐)成为越来越多人的奋斗目标。已经有太多的灵魂自愿放弃了崇高，放弃了真诚，放弃了智慧，放弃了慈悲与善良。

简介：每到春天，我就把这幅字挂在壁龛间。上边有“昭和十五年一月。李白之句”和西田几多郎先生的落款。记得这是父亲还在台北去京都拜访老师时得到的，是我喜欢至今留在身边的一幅字。

简介：摘要“常惺惺”本是佛教禅宗的修行方法，最早由谢良佐引入儒学，到朱熹正式将其纳入理学工夫论体系，再到陈淳胡居仁等人结合天理论对“常惺惺”作出形上学阐发。“常惺惺”经由理学家的援引与重新诠释，其思想内涵发生了很大改变，逐渐完成了禅宗概念儒学化的演变过程。

简介：

简介：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》开篇这三句平直易解的话，由于缺失具体语境，在孔子身后的数千年间，语义泛化，被加以最通俗、最一般的解释。学就是学习，习就是温习或复习。由此也产生了“学习”一词。并且，“不亦乐乎”也化为习用的成语，“有朋自远方来”也成为欢迎远道而来的友人的套话。本文运用本证式的语句互见法，以《论语》讧《论语》，首先对这三句话的几个关键词进行了考证。考证结果认为，“学”字，大多是指为了干政“复礼”而进行的学习，“习”是演习与实践之意，“时”则是“适时”之意。又根据前人的训释，将“朋”解为“众”。与上述考证结果相应，笔者还从《论语·子路》篇所云“叶公问政，子曰：近者说，远者来”一句发现了理解《论语》开篇语境的密码。这就是“问政”的“政”字。关于这句话与《论语》开篇的联系，历来无人揭示，因而也就无法准确把握《论语》开篇的语境。由于这一发现，《论语》开篇豁然开朗，孔子说这句话不是无的放矢，而是对为政者言为政。

简介：将来什么最"酷"呢——大花点,还是大胆的条纹?你想要放松一下,还是要穿着严谨?或者你想穿着台体,大方优雅?你更喜欢哪种小饰物呢——珍珠、皮革、小网还是小链?我们可以随心所欲地穿上舒适的沙滩鞋还是必须把脚挤进奢华但令人痛苦的高跟鞋里呢?在过去你所要做的就是好好看一看世界顶级设计师,然后潜伏在角落里。而今天,流行时尚研究机构以一种更为细致的方式进行调查。这些流行时尚侦探们关心的不仅仅是今天人们穿什么,他们会看得更远。社会现象对他们来说也是同等重要的:在广

简介：<正>亨利·西季威克(1838—1900)是十九世纪末西方伦理学界颇有影响的功利主义伦理学家。他的直觉功利主义伦理思想对本世纪各个伦理学流派,特别是直觉主义伦理学产生了很大影响。纵观西方伦理思想史的发展,他的伦理思想处于近现代伦理学的交接点,在一定意义上,也有承上启下的作用。鉴于我国伦理学界对他的伦理思想缺乏系统研究,我们有必要深入细致地研究他

简介：本文针对边政学与边域研究中汉人主体的缺失,以清季民国新疆汉人研究,补缺边政研究和汉人社会研究;论述近代新疆汉人源流和其文化认同,以及汉人主体的社会生成;抽绎此研究的历史与学理意义。

简介：<正>在儿童心理发展中的偏常现象可能是由于感觉障碍(耳聋、重听、盲、弱视)、中枢神经系统的损伤(智力落后、心理发展阻滞、运动障碍、言语的严重障碍)而引起的。发展中的偏常现象也可能是由于各种综合的原因引起的。如果损伤是属于胎内发生的,心理发展中的偏

简介：人的一切成功进步，都离不开内在的心理能量，正如高考作文所提到的，“人生要读三本大书”，也许你熟读有字之书，善于从经典著述中领悟人生真谛，也许你精通无字之书，行万里路丰富人生阅历，然而，在人生的道路上，我们都不能忽视心灵之书，即对心理健康的关注。每一位教师都有责任和义务去关注自身并关心学生的心理健康，因为一位优秀的老师，一定是人格完整、积极乐观的，无论是知识储备、治学精神，还是为人处事，行为修养，都是无愧为人师表的。周围那些最受欢迎教师的人格品质，就足以说明心理健康对人生、家庭以及事业的重要作用。

简介：凡是注重“圣灵”的弟兄姐妹，都喜欢“求灵恩”，并且大多凭着好奇心强求一些超自然的恩赐，尤其是说方言。我见过这样的人，他们跪在主面前不肯起来，哭求说：