简介：2002年初,《中国小幅油画展》在湖北美术学院展览馆展出。研讨会上,中国美术家协会油画艺委会主任詹建俊先生在分析了中国的国情之后,对中国油画创作前景作了十分乐观的预言,他说:"虽然讨论架上艺术危机与困境的言论在西方雀起,但油画这一艺术形式在中国仍然有十分强大的生命力。他的这一番话引起了我的一些思考。

简介：“圣乐创作”作为教会音乐事工之一，是《圣经》提出的侍奉要求，是教会建设的自身需要，也是今日中国教会所提倡的神学思想建设成果转化的很好方式之一。本文主要从当前圣诗创作现状问题的角度分析圣诗创作的方向，希望能对中国教会圣诗创作的走向有所启发与推进。

简介：有时我固执地认为,熬茶也是解读青海的密码。几百年中,熬茶浸透了整个青海大地,平川谷地、深山低壑、村头巷尾、田间地头,都有熬茶的影子。民族的发展史、民族的交流史、民族的交通史,甚至整个青海的近代史都与熬茶有关。善舞的藏族、好客的回族、英俊的撒拉族、忠厚的土族们都与熬茶相伴一生,熬茶的味道深深渗进各民族的骨头里。

简介：在道教发展史上，经宋元到明代，是一个很重要的时期。北宋真宗时，编成了道教的传世宝典《云笈七签》，尔后。明代自永乐到正统年间，完成了集道教经典之大成的《道藏》的编撰。在这一前一后之间，又有王重阳，丘处机师徒，于金元之交创建了重要的道派全真道。所谓“全真”，虽取《抱朴子·明本篇》“全大宗之朴，守真正之源”达于性若婴儿，自适自得的意思，而王重阳之创立全真教派，主要是提倡儒、释、道三教合一，因而信众甚多、影响很大。

简介：社会在发展,时代在进步,中国的基督教开始面对一个全新的处境,如何在全新处境中发展具有中国特色的基督教艺术,是个值得探讨的问题。在此,笔者想从基督教艺术的创作谈起。一、基督教艺术的创作层面目前我们所接触到的基督教艺术品来自不同的社会层面:一部分探索当代民族精神的思想家、艺术家,在探索处在今日世界文化大视野中如何弘扬民族文化时涉足于基督教文化,创作出一些思想活跃、感情奔放、功底厚实的基督教题材作品,引起了人们的惊奇与兴奋,这些创作与基督教有关,但不一定是基督教艺术,不一定反映基督教的世界观。他们之中一部分人在

简介：萧红是中国现代著名女作家,她的一生传奇而短暂。童年生活是她一生中最温暖、美好的回忆。因而她多用童年的视角进行创作,她在童年记忆中找到了情感的宣泄、心灵的慰藉、精神的依托。用童年体验这一视角去审视她的爱情、人生与创作,能够深入理解萧红作品的艺术特征与主题。

简介：三、禅书探秘及其它说到禅书,首先要搞清楚什么是禅宗及艺术中的禅到底是个什么东西。禅宗的“禅”字,从字面上看原来是止观和静虑的意思,而止观和静虑的方法,实际上早在汉朝末期已随佛教典籍传入中国了。而禅宗直到公元6世纪初天竺僧人达摩来中国面壁打坐九年,方才创立。至于禅宗的畅兴宏扬,则又是在历慧可、僧璨、道信和弘忍等数辈之后的事了。在弘忍的弟子中,神秀谨守规模,“特奉楞伽、递为心

简介：西班牙画家达利，20世纪西方画坛上的一位奇才。无论是他的人生还是他的艺术都充斥着矛盾：个性放荡不羁，但对艺术创作却坚持执著而严谨的态度；生在现代社会却对“腐朽”的古典主义技法着迷。而他用古典主义技法所描绘的却是现代艺术所表现的心理的骚动、压抑、苦闷、悲伤，神秘等时代主题。

简介：当代水彩画创作技法呈现出丰富多彩的多样性。首先从传统的技法语言上体现出的是从水的运用到水色结合水彩画技法的运用，其次是其他技法在国内及国外水彩画名家、大师创作中体现出来的技法的丰富性。水彩画创作技法运用的创新对水彩画创作的发展提出了新的课题。

简介：《玄奘大传》是一部长篇传记小说。本书的写作、酝酿、准备于本世纪之初，2004年正式开篇，随后辗转写作于西安、沪上、海南岛五指山仙鹤云居，至2014年底汗简，现已正式出版。我也因此有时间来谈谈此书写作的有关问题。

简介：<正>印象中的创作歌手,大都接受过专业的音乐训练,谈起理论知识头头是道,但戴佩妮是个异类,写了那么多好歌的她,却不识五线谱。

简介：佛教传入中国两千多年来，与中国传统文化相互融合，形成了具有中国特色的佛教。佛教不仅影响了历代文人的思想观念，而且对他们的诗歌创作产生了深远的影响。唐代著名诗人王维便是受佛教影响很深的一位诗人。从他的诗文作品中，我们可以看出王维写了许多阐释佛教经论和佛教典故的诗歌。他把佛教题材引入诗中拓宽了其诗歌的表现内容，深化了诗歌的主题。

简介：文艺心理学发展到今天．对作家创作心理的研究已由最初的意识领域深入到无意识领域．着重对作家深层的无意识的创作心理尤其是创作动机进行分析．从而使得我们对于人类这一古老而特殊的心理活动有了全新的认识。

简介：中国是个崇尚诗的国度，一部中国文学史，便一半是诗歌创作的历史。先秦的《诗经》《楚辞》，两汉魏晋南北朝的乐府、古体诗，唐后的近体诗和宋后的称为诗余的词，包括元后的近于词而较为口语化的散曲，都是不断发展的因时代不同而略呈差异的诗歌。若欲考察道家思想之对中国文学的影响，似首先或主要地应从其对中国诗歌创作的影响入手。

简介：“返祖现象”是艺术创作常用的手法之一。这种艺术创作手法的主要特点，就是无论在艺术观念的形成，还是在艺术表现手段的选择上都带有明显的用早期人类或儿童的眼光看世界和表现世界的特性。它特别强调艺术创作体现作者“童心”的重要性，因为早期人类和儿童眼中的世界比起“现代”或“成年”人眼中的世界更接近艺术世界的本质。

简介：一、人生经历陶菲格·哈基姆是埃及和整个阿拉伯世界现当代文坛著名的文学家和思想家,曾留学法国,获法学博士学位,被地中海国家文化中心授予“地中海国家最佳思想家、文学家”称号,被誉为“阿拉伯戏剧之父”。1898年,陶菲格·哈基姆出生于埃及亚历山大市,自幼就表现出对音乐、戏剧艺术的热爱。1919年,埃及掀起反对英国殖民统治的爱国运动,青年一代受到极大的教育与鼓舞,纷纷投入到这一爱国主义运动之中。

简介：北宋时期，禅风炽盛，许多士大夫皆有参禅学佛的爱好。禅悦法喜，给他们带来了心灵上的解脱，在诗词创作上，禅宗典籍和语录也给他们带来了遣辞的丰富与造意的突破。

简介：现代作家施蛰存的佛教小说《黄心大师》,其灵感源自白玉蟾在诗中提到黄心大师的出家机缘:“底事到头鸾凤侣,不如亸脱鸳鸯社”,施氏小说误录为“惊凤侣”,两字的繁体比较接近:鸾(鬻),惊(鬻).这一字之差的疏忽背离白玉蟾词中原意,引发施氏的“揣测”与想象,创作《黄心大师》.释震华信以为真,据此写入其撰述的佛教传记《续比丘尼传》,以信史流传至今.梳理《黄心大师》的创作前后,可对“黄心”传奇正本清源,重新认识白玉蟾、施蛰存、释震华的相关著作.

简介：历史辉煌悠久的写意画小品,是中国写意画的一个组成部分,是一种独特的表现形式.在指导学生解析、赏识历代大师们的"笔墨"与"程式"的同时,探究当今名家在继承传统的基础上如何赋予时代新义,对提高写意画小品教学和创作有着重要作用.

简介：在对张资平创作的评论中,有不少论者谈及张资平创作与基督教文化的关系。钱杏村认为:"张资平先生不但对于恋爱问题没有确切的见解,就是对于基督教问题也没有一致的意见……张资平先生在某些地方固然反对基督教很厉害,有些地方所表现的自己的思想却完全是基督教的思想。就大体讲,如果他写作时有他的确定的主见的话,那我可以说,张资