简介：“师源性心理障碍”实质是由于教师自身的心理素质和心理健康水平不佳，对学生的身心健康造成的消极影响。本文通过对“师源性心理障碍”的危害及其原因的分析，提出了提高教师心理素质，加强教师心理健康教育的几点对策，希望能从根本上消除“师源性心理障碍”提高学生心理健康水平。

简介：通过分析古代经典文本语言基本构成要素——词、句、章节，研究中国传统认知途径与方式，探讨传统认知与传统文化之间的紧密关联，是文化研究的重要角度和方法。《管子》之《幼官》与《幼官图》文本语言要素研究发现，先秦认知具有三方面特性：自然特性、感悟特性、整体特性。这些特性与中国传统文化的民生传统、审美传统、中庸传统密切关联，二者在历史发展中互相影响与强化，逐渐鲜明而稳定。

简介：清朝金陵有一女诗人曾赋诗云：“为爱南山青翠色，东篱别染一枝花。”当时有位名叫龚炜的道友认为后一句用字似有生硬之嫌，提议去掉“别”字的右半边，将这一句改为“东篱另染一枝花”。众人皆称其改得绝妙，该女诗人遂认龚炜为“半字师”。

简介：一、幼儿、儿童、少年的年龄段及幼童少教育的重要性（一）幼儿、儿童、少年的年龄段划分出生以后到两岁，是婴儿。3、4、5岁是幼儿。现在一般是这样划分的。儿童时期从6岁开始。止于几岁？2008年英国多数家长认为，孩子的童年止于11岁（见2008年3月5日《参考消息》）。如果这个认定是对的，那么儿童时期的年龄段就是6—11岁，这也是中国孩子上小学的时期。12—14岁是少年时期。15—17岁好像是少年向青年的过渡时期，既可以称作少年后期，也可以称作青年预备期。

简介：一、什么是互动1）不是新鲜事物.课堂互动，早已有之。2）互动的本质（1）狭义的互动（师生直接互动）：课堂上师生的思维交流，情感交流：“互功是课堂气氛的一种表现。”

简介：焦虑障碍通常被认为与应激相联系。应激愈强烈，焦虑障碍也愈严重。但近10年来的研究表明，并非所有焦虑障碍都与应激有必然联系。某些焦虑障碍是原发性生物学疾病，它们具有遗传的易患性原因。

简介：<正>每个人的体内都有人所共知的最有助于身体健康的力量——就是良好情绪的力量。——辛德勒国外有位学者做过一个情绪与生命关系的模拟实验。他把一只母羊同胎所生的两只羊羔放在两种不同的环境里;在一只羊羔旁边拴一只恶狼,让这只羊羔一天到晚总感到自己周围有威胁,结果这只羊羔的情绪处于极度恐惧的状态下,吃不下东西,日渐瘦弱,不久就夭折了。

简介：文幼章博士的逝世,使我国人民失去了一位极亲密的国际老朋友。文博士的国籍是加拿大。他生在中国四川,能讲一口四川话。父亲是在华传教士,他自己也是。在抗日战争时期,他从一位传统的也是正统的拥护蒋介石的传教士,转变而为一位同情中国人民的斗争,最终站到中国人民一边的传教士。他突破传统和正统的束缚,同我国青年学生交朋友,接受他们的思想影响。他同我国基督教领袖吴耀宗先生等建立了友谊,在思想上、行动上和他们认同。

简介：一、人格障碍定义人格障碍（PersonalityDisorder），或称人格疾患、人格异常、人格违常、人格异常疾患。是精神疾病中的一种。指人格特征明显偏离正常，使病人形成了一贯的反映个人生活风格和人际关系的异常行为模式。这种模式显著偏离特定的文化背景和一般认知模式（尤其在待人接物方面），明显影响其社会功能与职业功能，造成对社会环境的适应不良，病人为此感到痛苦，并已具有临床意义。

简介：

简介：陶研专家胡国枢说：“生活教育随着时代的前进，环境的变化，生活的提高而不断发展，生活教育理论的科学性，整体性及其自我完善机制，使它有可能不断发展、不断完善。所以陶行知明确指出：对于生活教育，‘决不应看作完成的东西’。它寄希望于后来者的实践、提高、发展而没有自封为绝对真理，终极真理”。与时俱进是以克思主义的理论品格，也是陶行知先生在教育理论的本质特征，同时也是我们共产党人的政治品质。“学陶师陶，与时俱进”。是伟大时代的召唤!人类跨入了新的千年，新的世纪、中国的教师现在面I临着许多挑战，社会变化如此之快，互联技术，数字化技术使我们这个时代日新月异。其变化的速度催我自觉、自动与时俱进。

简介：美国人大卫·科波菲尔，无疑是本世纪最杰出的魔术师，不仅可以“穿越”长城，而且能在光天化日、众目睽睽之下，让一架庞大的直升机瞬间“消失”，令人叹为观止。不过，与二战中的超级“魔术师”巴卡斯比起来，大卫的魔术顶多只能算小儿科。

简介：十九世纪末，科学心理学勃兴于德国。1879年，冯特在莱比锡大学创办了世界上第一个心理学实验室，标志着心理学脱胎于哲学的母体，开启了科学心理诞生新纪元。百年生聚，心理学深入到国计民生的各个领域，广泛实现了与其他学科和产业的联姻，出现了很多的分支。

简介：文殊菩萨是大乘佛教的首席菩萨，那么，关于他的佛教经典有多少？是什么呢？按印顺法师《初期大乘佛教之起源与展开》第二十一章第一节说：“佛为文殊说的有4种；以文殊为主体或参加问答的有8种；文殊所说部分者有3种；以经文体裁长行或偈颂诵出的：以文殊为主体的有3种；文殊所说一部分的有11种、以神咒的有3种；文殊未参与论议，也被提到的有42种，共计74种。”

简介：<正>从来都是心静如水,从来不知紧张与压力滋味的人在这世界上恐怕是凤毛麟角。而绝大多数的人在人生的某一阶段或遇到特殊情况时会出现紧张、焦虑、烦恼、忧心忡忡,并有心慌、手掌出汗、呼吸急促等表现。不过,请注意,对大多数人而言,这是一种正常的心理反应,并非病态。时过境迁之后,这些症状自然就会消失,生活又会恢复平静。但是当这些感觉或其他的焦虑症状的发生比较烦繁,而且无法预测,就可能预示着您可能患有某种焦虑障碍。

简介：数字互动艺术扎根于传统艺术,伴随着工业化和数字技术的发展而成长。相对于传统艺术,数字互动艺术是一种截然不同的艺术表现形式,具有独特的审美渠道和艺术语言体系。对传统艺术的借鉴将激发数字互动艺术的创造力,对数字艺术自身审美诉求的深入探究更有助于释放这种创造力。

简介：上师的座右铭见于《能海上师传》，短短32字，字字珠玑。是我们近慈堂上，以至整个佛教之至宝，更是僧宝中任当家师、方丈们的一面镜子。座右铭字句浅显明白，不用解释就懂。不过，结合自己回忆亲近上师时所知的其他一些言教来阐述，或更有意义。

简介：《周易·师·彖》中的“毒”字被历代注家训作不同的含义，本文通过对其中具有代表性的不同注释的探究以及对“毒”字本身的历史性考察，认为此处“毒”字当训为“厚”，并与《老子》、《庄子》中的“毒”字加以对照。

简介：她所希望的,无非是与心中爱慕的他说说话,将满含着自己爱情的柚子蜜茶赠送给他。

简介：尼隆兴，沪人，生于光绪丙午年，俗姓夏。秉性贞静，幼即茹素奉佛，于民国廿七年，偕其胞妹应道行足至杭州上泗乡中村幸福寺出家，民国廿八年又与其妹应道一起圆具足戒于南京宝华山。后因抗战屡经迁徙。1942年沪江湾观音阁尼开成亦来与作同