简介：采用自编问卷对新媒体环境下小学生日常学习行为、交往行为、道德行为进行调查,发现新媒体环境下小学生上课注意力受到影响,不愿意独立思考问题,小学生面对面交流减少,道德观和价值观受到网络信息等新媒体的影响。针对这些现象,提出了小学生利用好新媒体的策略和建议。

简介：高校思想政治理论课是对大学生进行系统思想政治教育的主渠道和主阵地,新媒体时代为高校思想政治理论课教学工作带来新的机遇和挑战。面临新时代大学生成长、成才的实际需求,思想政治理论课教师应当紧紧围绕提高课程实效性的目标,有效利用新媒体资源,在信息化与大数据时代的背景下,实现思想政治理论课与移动互联网技术相结合,把思想政治理论课教学拓展到大学生的生活细节中,逐步实现课堂教学'四个转变',有效增强思想政治理论课教学的说服力和感染力,提高其针对性、目的性和实效性。

简介：中国共产党自成立以来就把思想建设作为求得生存和发展壮大的法宝。进入新时期，在利益诉求错综复杂、价值观念日益多样的境遇中，通过思想建设引导党员坚守理想信念、排除错误思想干扰、保持思想定力，让全体党员更加自觉地担当起中国共产党的政治使命，成为思想建党所肩负的新使命。然而，思想如何回应现实、思想理论的“最后一公里”如何突破等成为当前思想建党面临的系列遭遇。

简介：在语文学科教学中,多媒体的使用让语文教学变得直观、生动和有趣。当然,在运用这些辅助手段进行教学时,要适时而合理,要尊重文本,促进学生对文本的理解与探究。那么如何科学有效地运用多媒体辅助教学手段,做到为语文教学锦上添花呢?一、'巧'用于导入,做到有情有景巧妙运用画面或者影音录像进行导入,能激发起学生的阅读兴趣,并促使学生整体感知课文,了解课文的主要内容。如在教学苏教版小学语文第七册《秋天》一文的教学中,在

简介：在现在这样一个急剧变化、不断升级的时代，每个人都在求快，文化也是快餐文化，但有些东西是不能一味求快的。佛教文化需要时间来沉淀、积累，需要慢慢打造才会有好的东西出来，否则粗制滥造的东西，经不起时间的考验。

简介：帛书《二三子》篇，孔子所引《鼎》卦上九爻辞作“鼎王”，今本作“鼎玉铉”，“”为“璧”之形省，“王”即“玉璧”。从孔子之释，推知此爻辞本当作“鼎玉”，义为以玉饰之、插鼎耳两孔而举鼎的鼎杠。“”以与“鼎”形近而误为“鼎”，“鼎”通“璧”，即《二三子》之“”。“”以与“扃”音义皆同，而通作“扃”，又写为今文“铉”，即今本之“铉”。孔子释《屯》九五爻辞，解“小贞吉”之“小”为“小民”，解“大贞凶”之“大”为“大人”，颇为新颖。孔子此释，至三国魏时仍有流传。其中“年毂十壹”读为“年谷十一”，指十取其一之田赋。孔子释《艮》卦辞，言及“精白”，“精”谓刚健中正、纯粹良善的初始先天之元。“精白”的内涵，当谓政治人物修养其心，去除邪恶，使心地洁白，从而使刚健中正、纯粹良善的先天精元呈现出来。“能精能白，必为上客”，谓能呈现其精元，能洁白其心地，必为尊贵之大臣。“能白能精，必为古正”，谓能洁白其心地，能呈现其精元，必为显贵之高官。

简介：21世纪,媒体文化已经是社会生活的主要驱动力。全球化包裹下的跨国界迁移,已经成为当代世界的一个基本特征。媒体与迁移之间的关联,促使本文讨论其对种族、民族、国家、文化等的影响。这也让我们思考艺术、媒体和音乐怎样支持可能被认为是世界主义某种形式的过程,理解作为跨越国界和文化界限而想象和形构社群的一种方式。作为想象和表征移民及其历史的一种方式,这些艺术产品成为多层次图像制作的标志策略。参与迁移问题如何在政治话语的语境中被展演;解读跨学科方式中怀旧行为的扮演;讨论全球化和跨国主义如何让我们重新思考民族国家和学科之间的传统界限;在全球又在地的族群景观、技术景观和媒体景观中,提出诸如'家'、'家园'、'流亡'、'移民'、'身份'和'族群'等概念的新定义。

简介：释宗泐为元末明初高僧,其一生经历比较传奇,曾经非常受明太祖宠信,后被明太祖派往印度取经,取经归来后又不幸卷入胡惟庸案,最终导致明太祖颁发《清教录》,释来复等人被诛杀。本文分析了宗泐取经的原因,还原《清教录》案出现的经过,解决了宗泐人生当中的疑点。

简介：“直觉”方法是中国哲学的一大特色，并且其发展有“一条清晰的线索”。现代新儒家的重要代表人物如梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟和牟宗三都力图站在人文主义的立场深入开掘中国哲学传统中“直觉”之意义，以区别干以逻辑分析法为主要特征的西方传统哲学，从而凸显中国哲学作为一种特殊形态哲学的价值与“自性”。与此同时，现代新儒家并非一味囿于中国哲学传统，而是在吸取西方哲学的基础上力图改造中国哲学传统，以使其具有现代性。

简介：自媒体时代的来临极大地活跃了公众意识，各种信息充斥其中，个人意见和主张得以彰显。但是也应当看到，自媒体本身也是一把双刃剑，在社会进步的同时，大量繁多驳杂的信息也会对核心价值观教育工作产生一定干扰和不利影响。本文对自媒体时代社会主义核心价值观认同教育内涵以及开展意义进行了分析。针对现阶段社会主义核心价值观认同教育的特点，提出相应的策略，以促进自媒体时代社会主义核心价值观认同教育的开展。

简介：原文：其土出火（？）布、返魂香、明月珠、夜光璧,俗无盗寇,人有乐康。译文：那里的地方生产石棉布、返魂香、夜明珠和夜光璧,世俗生活中没有盗贼,人民安乐康宁。原文：法非景不行,主非德不立。土宇广阔,文物昌明。译文：法规不依景教的教导就行不通,君主没有德行就立不住。土地房屋广大辽阔,文明事物兴盛发达。

简介：新侨饭店,我以前已住过两次。1959年4月＂政协＂开会,我住过十几天。1961年十一月,＂道协＂开会,我在491号住过半个月。这次＂政协＂开会,我在256号,住了一个月,时间算是最长久了。本处服务员,很注意清洁卫生,每天必做。言语态度,也很和气。对于老年客人,更是照顾周到。每日三餐都拿到房里来吃。有时还自动的为老年客人擦背。这样服务的精神是值得表扬的。

简介：冯友兰新理学的方法特色是对于逻辑分析的充分运用。对于这个逻辑分析法，冯友兰有时称“纯思”，有时称“理智底释义”，有时称“形式底释义”，这些概念的方法蕴涵究竟是什么？新理学对于逻辑分析的理解和运用究竟如何？本文尝试从哲学界定、形上学方法、存在分析、人性分析和主知的境界论等角度来考察新理学对于分析方法的多重运用，并指明新理学哲学体系在某种意义上是运用分析的方法对中国传统哲学，尤其是程朱理学进行现代性的转换。

简介：中国政府提出“一带一路”战略后,国际社会高度关注,国外一些政要、学者、媒体反响强烈,纷纷对“一带一路”战略发表看法,赞扬、支持、期待者有之;曲解、误读、甚至敌意者亦有之。及时、充分地了解这些看法,对于实施和落实“一带一路”战略无疑具有一定的意义。

简介：党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央在反腐败斗争中形成了新的观点,进行了新的反腐败实践。在反腐理念上,提出进一步加强群众路线教育实践,制定改进工作作风、密切联系群众的'八项规定',创新'老虎'、'苍蝇'一起打的反腐新思维,对腐败保持高压态势,加强反腐败的制度建设等新论断,同时提出了踏石留印抓铁有痕、以零容忍态度惩治腐败、依法反腐、将权力关在制度的笼子里、发挥监督作用等观点。同时,进行了改革巡视制度,完善纪检体制,严打'老虎'、严拍'苍蝇',国际追逃追赃,正人先正己、防止'灯下黑',为民做实事等反腐新实践。这一系列反腐新理念、新观点和反腐斗争新实践有力地促进了反腐斗争。在我国的反腐败斗争具有长期性、艰巨性、复杂性和形势依然严峻的情况下,我们仍然需要进一步创新反腐新理论,开展反腐新实践。

简介：进入21世纪以来,国外马克思主义研究和发展呈现出更为多样化的状态,在这种情况下,梳理出当代国外马克思主义发展中的主要问题,就显得十分迫切。首先在认识论上,辩证唯物主义的复兴,重新提出了被斯大林体制强行分割的辩证唯物主义和历史唯物主义的问题,与卢卡奇相反,当代辩证唯物主义更希望从辩证的角度来包容历史唯物主义。此外,在金融危机之后,重读《资本论》也成为了一个新的潮流,这些新马克思主义思想家,更希望借此来创造一种全新的政治经济学批判。最后,在马克思还原了资本主义社会人与人关系之后,还需要进行生命政治学的批判,因为政治经济学拆分了不平等的人与人之间的关系,但没有解决作为个体进入共产主义社会的合法性的问题,而要解决这个问题,需要生命政治学批判,也只有从身体上的生命政治学批判之后,建立一种新的共产主义概念才是可能的。

简介：曾子名字音义如何，学界素有争论。自许慎以来，其参字的主流读法便是“森音”“所今切”（今读为shen）。“骖音”“七南反”（今读为can）是略晚出现的或然读法。二者之中孰为正读，历代学人训释颇多而往往失其本旨。实际上，曰“参”曰“舆”皆是表示天上的星宿之名，与宋世以降逐渐崛起的“骖乘”说并无关系。尤应指出的是，曾子名字之中还隐括了其出生之年的天文星象信息，不惟所涉音义问题可据此定谳，即使有关孔子、曾子生年的歧说，亦可以因之得一新证。

简介：中国共产党始终高度重视自身建设,高度重视党的理论建设,先后实现了马克思主义中国化的两次飞跃,第一次历史性飞跃创立了毛泽东思想,第二次历史性飞跃形成了中国特色社会主义理论体系。在当前国家治理进入新阶段的伟大实践中,习近平以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了'四个全面'的战略布局,初步形成其治国理政思想,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

简介：邓小平善于用辩证的方法对事物进行价值判断,这是他的一大鲜明特点。'三个有利于'是邓小平判断价值的一个目标,但不能涵盖他判断事物价值的全部方法。邓小平对事物的价值判断包括'价值目的'分析和'价值判断'方法两个层面,在宏观价值判断上,他坚持社会发展的'目的论'思考维度,从社会主义的本质出发判断事物的价值,以人的需要的满足作为判断事物价值的依据。在具体事物价值判断上,他坚持数量、质量、点面结合,正确把握事物的数量关系、质量关系以及'点''面'关系。邓小平判断事物价值的特点是始终坚持客体性和主体性的统一、理论性和实践性的统一、唯一性和多样性的统一。后来的'三个代表'重要思想、科学发展观、'四个全面'战略布局是对邓小平价值判断方法的补充、丰富与突破。

简介：在这里笔者想谈谈对《西方德性思想史》这部著作的感受，同时也对江畅教授的学术精神谈点感受。