简介：2002年是一代高僧弘一大师圆寂六十周年，大师在1918年(39岁)8月19日出家至1942年10月13日(农历九月初四)圆寂。出家廿四个春秋，在温州的时间(原永嘉)有12年，在其僧腊中占了一半时

简介：小时，一个夏秋相交的午后，家门口的一棵柿子树被一场罕见的大风拦腰折断了。那棵树枝繁叶茂，果实累累，所以很是让人心痛。我问正在对树叹息的祖父，冬天风也好大，而且天气还那么冷，树怎么就没被吹断呢？祖父说，这树毁就毁在枝叶太旺，招风啊!随着经历渐多，我才慢慢体会到祖父话中的意味。

简介：杨枝是梵文的意译，又译作“齿木”。它是古代南亚次大陆的人们日常习用的刷牙与刮舌木片。使用时，常由使用者自己取树枝啮成所需的形状。《四分律》卷五十三中载：

简介：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

简介：在宜阳、洛宁、渑池等方圆百里之内,几乎每个教会、每个信徒,一提起官庄教会,都伸出大拇指,称为“洛河岸边一枝花”,被誉为当地的“流奶与蜜”的迦南。官庄教会是座落在宜阳县的古老名镇“韩城”东四公里的洛河北岸的官庄村,是一个有五、六百信徒的农村教会。现将官庄教会情况介绍如下:一、良好的基础

简介：＂你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。＂（诗65：11—13）——当春天来临,一切多么美好!

简介：　　我国民间门神画是深受百姓喜爱的一种民间美术形式,其归类年画,但极具特色.门神画种类繁多、内容丰富、艺术感染力强,在我国广大民众中有着深厚的基础.在长期发展过程中形成了朴实而优美的艺术风格和浓郁的乡土气息,是民间艺术中的一枝奇葩,它那独特的艺术表现形式和艺术生命活力是其他任何艺术形式无法替代的.……

简介：

简介：忆念张春波同志高振农张春波同志因病逝世已有几年了，作为一名曾与他同在吕门下学习五年的老同学，我无时无刻不在怀念着他。想当年，我俩同在南京佛学研究班，受学于吕先生，五年之间，朝夕相叙，情谊甚笃。张春波同志是吉林长春人。早年在家乡参加革命，对我国东北...

简介：神州喜得超航手,国也平安,民也平安,“革、放”扶摇又一年!坡畴耕种春来早,南也心欢,北也心欢,我日

简介：

简介：古都西安的餐饮业久负盛名，而清真餐饮又在整个西安餐饮业中起着举足轻重的作用。在诸多老字号、百年名店，如老孙家、老马家等姹紫嫣红的清真餐苑中，“坊上人”异军突起，一枝独秀，不到十年时间便由固定资产60万元、年利税五万元的小公司，发展到有300多名职工、固定资产数千万元、营业面积6000多平米、200多人可同时就餐的西安市最大的民营餐饮企业。如果说“坊上人”是清真餐饮业中绽放的奇葩，那么“坊上人”总经理刘西艳，则是这最为出色的育花人。

简介：地处沿河土家族自治县南部边陲乌江东岸的夹石镇初级中学，近几年来，教学质量不断提高，名列全县22个乡镇中学前矛，为重点高中，中师，中专等高一级学校输送了大批优秀人才，倍受社会各界一致称赞。

简介：公元1995年8月19日(佛历2539年7月24日)上午10时,在五台山尊胜寺大雄宝殿院内举行了隆重的重修该寺圆成典礼。五台山佛教协会会长请佛老法师、香港竹林禅寺住持意昭大法师、中国佛教协会理事明哲老法师、香港菩提学会会长永惺大法师、山西省佛教协会副会长慈贵大法师,以及诸山长老、大德等主持了开光仪式。来自海内外

简介：最近我收到一位19岁的大学生的来信,他说：我是一名在校的大学生．近半年来．我产生了一个让我非常焦虑的问题,我每个星期至少梦遗3次．有时几乎是每晚都遗精。虽然我不相信“一滴精，十滴血”的说法．但长时间的频繁梦遗，已搞得我身心疲惫，每天早晨起来，清理内裤，我总有种深深的自责与恐惧．使我整天压抑得要命，精神恍惚，焦虑不安。整天无精打采，

简介：2007年5月4日下午4点左右，患有抑郁症的医生李保春，从上海长海医院大楼的12层跳了下来。44岁的李保春是著名肾脏病学专家，中国透析移植协会委员，中国中西医结合学会肾脏痛协会委员，上海长海医院肾内科主任、主任医师、教授、博士生导师。

简介：距今六十年之前,上一个辛巳年,弘一法师曾在福州怡山西禅寺掩关编著,辑录佛经和先辈高僧警句二卷,名《晚晴集》。其中选入诵帚禅师咏菊诗偈:“篱菊数茎随上下,无心整理任他黄。后先不与时花竞,自吐霜中一段香。”弘一法师生平爱菊,由此亦可管窥一斑。

简介：市场经济呼唤“文化力”──访著名学者贾春峰本刊记者苑洁近些年来，在国际范围的市场经济理论研究中，出现了一个值得注意的“文化力”概念。反映了文化在整个社会经济发展中的地位和作用，越来越引起人们的关注和重视。为此，本刊记者走访了多年来一直从事这方面研究的...

简介：　　"设计是空"与"色即是空"既有区别也有内在的联系.环境艺术设计及其手绘设计草图是对空间亦即"色即是空"的一种视觉思索.……

简介：“艰”有“难治”与“治难”两个基本意义范畴。“治难”意义范畴，后造“垦”字分担，造“垦”之前，“艰”字兼之。“垦”字分担了“艰”字“治难”之义后，“艰”字便只有“难治”之义，沿用至今。《周易》本经的六个“艰”字皆可训“垦”，耕垦，开辟，拓荒之义，意即不畏艰难，知难而进，多用其力，掘进不辍。“艰”与“垦”，字为古今，语同一源。训“艰”为“垦”，乃“艰”字本有之义，无须假借为说。《噬嗑》、《大畜》、《明夷》卦爻辞的“利艰贞”体现了圣人“开拓进取，因时而变”的人生智慧；《泰》九三之“艰贞，无咎”、《大有》初九之“艰则无咎”、《大壮》上六之“艰则吉”诠释了圣人“自强不息，知难而进”的人生追求。