简介:都市生活五光十色,却总缺少点自然的味道。养几株绿色宠物吧,知不知道名字都无所谓,它们会给你的生活增添曼妙情趣,找回生活中曾被忽略的快乐!
简介:养怡山庄者,宗教培训基地之雅称也。
简介:俭,即节省、俭约之意,与勤劳、朴实、克己修身、忘怀得失、志存高远、增毅力、长锐气相一致,与铺张浪费、奢侈享乐、贪婪放纵、追名逐利、腐化堕落相对立。节俭不仅是一种美德,而且是美德之母,不仅是一种价值取向,而且是一种崇高境界。它体现的是艰苦奋斗、励精图治、谦虚谨慎、清正廉洁、知难而进、自强不息的精神,实行“俭”,对国、对家、对个人的发展都具有重要的意义。
简介:南太平洋有一个美丽的小岛名叫瑙鲁,岛上丰富优质的鸟粪,每年为岛民带来约一亿美元的巨额收益。生活在岛上的居民每人每年可以领到政府发给的35万美元的“零花钱”,他们过着极为豪华的生活:在家中,有外国佣人侍候;要外出,则乘坐名贵轿车;吃的全是从外地运来的高档荫式食品。养尊处优的日子让他们感到生活在天堂。
简介:在现在这样一个急剧变化、不断升级的时代,每个人都在求快,文化也是快餐文化,但有些东西是不能一味求快的。佛教文化需要时间来沉淀、积累,需要慢慢打造才会有好的东西出来,否则粗制滥造的东西,经不起时间的考验。
简介:近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收
简介:现如今的很多父母力争最大限度地为孩子扫除一切障碍,孩子即使犯错闯祸,家长也极少批评数落,只说“没关系,下次注意”。这简单的一句话,是孩子在犯错闯祸后最愿意听到的,因为只要父母说了这句话,就意味着事情已经结束。对“无所谓”的孩子来说,仿佛每件事都可以“下次再来”,可人生不是演戏,没有彩排,“没关系”父母只会养出不负责任的孩子。
简介:每年一月是分流高峰每年到了一月份这段时间,有些毕业班学生容易出现“内心分流”,即小病小灾就在家休养个三五天,不去上学了。笔者了解到,很多初三或高三学生,经过两三次月考后,如果成绩没有起色,觉得升人理想的学校无望,内心就开始放弃了。这个时候的家长其实很清楚,孩子还不至于病到这个份上,但就是不想去上学校了。
简介:
简介:伴随着几声清脆的板响声,满头银发的陈金华居士收起黄色簿面的念诵本,小心翼翼地放进自己的赤红色布袋中。她站起身,拿起那根把手已经微微有些磨平的拐杖,步履蹒跚地朝外面走去。陈金华的念佛共修结束了。这是她入住上海地藏古寺化城安养院十余年以来,每天的必修功课。
简介:阳明心学的成就离不开对佛道思想的吸收与融合,王阳明早年对道家道教更是甚为痴迷,然而王阳明后来却对道家道教明确采取了一种批判否定的态度,而这种巨大的思想转向与王阳明多年习练养生术的切身体会关系密切。自身的需要促使王阳明早年长期热衷于养生术的修炼,可得到的却是彻底的失望,遂而领会长生之虚妄。打破迷悟的王阳明进而转向对德性自我的真己的养护,养生必得有益于养心,这种对德性之心的修持也成为阳明心学形成的关键。从养生到养德的态度转变,也是了解道家道教思想对阳明心学形成所起影响不可缺少的一条线索。
养动物不如养植物
养怡山庄赋
谈以俭养德
“养尊”未必能“处优”
古刹新寺重在养僧
以寺养寺 大有可为
“没关系”父母养出“无所谓”孩子
临毕业别小病大养——专家提醒家长警惕孩子“内心分流”
“唯女子与小人为难养也”正解─—为孔子正名之一
安住内心,终有所养——上海地藏古寺化城安养院
养生与养德——论王阳明中后期对道家道教的批评之一