简介：雪里寻梅近腊时，梅姿雪态两相宜。羡君此处留清赏，看遍溪头向北枝。

简介：车水马龙的莆田市区，一派繁华。但在喧嚣不到处，却有一座小山，默默陪伴着这座城市。鸟鸣山静，人过径稀。此山古时遍植梅树，故称梅子岗，又名梅峰。秀丽的梅峰之上，耸出一座雄伟的古刹，这就是拥有近千年历史的光孝寺。据乾隆《兴化府莆田县志》记载，寺始建于宋神宗元丰八年（1085），徽宗赐额“崇宁”，后改“天宁万寿”，至南宋始定为“光孝”。之后，光孝寺几经毁坏。

简介：郭秀梅老师以其“生命不息,奋斗不止”的坚强毅力,在轮椅上生活、劳作了20几个春秋之后,终于息了劳苦,离开我们去了,悄悄然、坦然地去了……尽管病魔缠身已久,病情时好时坏,人们深知郭老师靠着顽强的毅力和坚定的信念,能够活到今天已属不易。但她溘然长逝的消息传来后,仍给人们带来巨大的悲痛与震动,痛惜中国教育界失去了一位好师长,中国教会失去了一位好姊妹,青年基督徒失去了一位好楷模。

简介：尊敬的赵朴老离开我们已经一年了。这一年里，人们对他的怀念与日俱增。由于工作关系，自八十年代后期以来，我同朴老有过多次接触，深觉受益非浅。特别是一九九○年十月十九日至十一月五日，赵朴老来闽视察期间，我有幸参与陪同，多次亲聆他老人家的教诲，其举手投足，音容笑貌，至今历历在目。正值朴老逝世周年之际，特记下下列一组文字，以为永久的怀念。

简介：梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

简介：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”

简介：我们尊敬的赵朴初会长，爱党爱国爱教爱家的佛教界优秀领导人，跨世纪卓越的政治活动家，于2000年5月21日17时0分在京圆寂，遗嘱火化不留骨灰，器官交医院处理，言：“生固然欣，死亦无憾。花落花开，水流不断。我今何有?谁与安息。明月清风，不劳寻觅。”全国人民评论：“追求进取，探索真理。风雨同舟，亲密合作。”

简介：一４７９年齐高帝萧道成即位之后，在政局上自始至终警惕刘宋末年皇室成员骨肉相残导致灭国的教训，采取了一系列的变革措施，甚至雄心勃勃地说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”①然而，４８２年萧道成在位不过四年病死，太子萧赜继位，是为武帝。萧赜在政治上继...

简介：科学概念与日常概念的分界线是鲜明的。科学概念不是通过日常概念的意义扩展发展出来，而是通过科学理论建立起来。或许可以说，科学是哲学的“改造者”，不过这里所说的“改造”与成素梅一文所意指的“改造”，角度相当不同。科学所要达到的整体性是对象化世界背后的完整机制，而对象化本身已经事先清除了自我、心灵等等，因此，科学的整体性与道理贯通意义上的整体性是两类整体性。

简介：永明延寿(904—975)可以称为一代高僧、两宗祖师、佛学泰斗及文化巨匠。大师宏阐力倡的诸法圆融、万善同归、禅净合修的思想与行践，续佛慧命，福泽后世，千百年来使释迦一代时教在中土流传不息，化众无数。大师的巍巍功德永远值得后人缅怀。

简介：

简介：永明延寿及其《宗镜录》施东颖释延寿（公元９０４—９７５年），俗姓王，字冲元，浙江余杭人，幼读《法华经》。三十岁出家，先投四明（宁波）翠岩禅师，后入德韶门下，为德韶所器重，付法与他，以后至明州雪窦山（在今浙江余姚县南）传法，法席甚盛。建隆元年（９６０）...

简介：

简介：佛家谓“世事无常，转眼即空；生死不远，旋踵即至。”其着眼者，无非谓一切存在刹那刹那变化，欲求一眨眼的停留都不可能，只有愚痴之辈才会苦苦巴望，要想保持永远的荣华富贵、永恒的年轻美貌、不逝的文治武功、不变的福禄寿喜……诸行无常。诸法无我．任何人如果不能真正渗透这个朴素的真理，就会永远生活在困惑与怨艾当中，总是与烦恼痛苦为伍，总是被焦虑与失落追随，总为恐惧或忧愁的阴影笼罩。人生的存在带有无始以来的缺憾，业力如山，任何外力，无法抗拒。为明日计，只有即时修善，当下做起。古德千言万语，苦口婆心，无非就是劝人诸恶莫作，众善奉行。止恶扬善之功，莫大于归心净土，称诵弥陀。此期我们有意选登了永明延寿大师的《劝世念佛歌》。延寿禅师，临安府余杭（今杭州）人。初参雪峰法嗣翠岩令参；后嗣天台德韶之法，为禅家法眼宗三祖。广顺二年（952）入雪窦山资圣寺。后因吴越忠懿王之请住灵隐寺，旋移永明寺。时人尊为慈氏（弥勒）下生。谥号‘智觉禅师’。高丽王敬慕其德望学识。遣其国僧人来华习学。法眼宗以后因得弘扬于高丽，成为彼国禅净解脱之门。

简介：道教研究学术泰斗、一代宗师卿希泰先生逝世,学林同悲。我作为一个学术上的晚辈,也深感哀痛。卿先生卓越的学术成就以及对道教研究的学科建设、人才培养、社会服务所做出的巨大贡献,为学界共同景仰。对卿先生的学术成就,我体会较深的有以下几点：其一是卿先生的道教学术研究具有开拓性和整体性。

简介：张宇初天师在《道门十规》中说到的最后一条规戒，即第十条规戒，主要是讲“宫观修葺”方面的问题。做一个道士，不论是出家的，或者是在家的，都离不开宫观。一个道士，没有宫观的时候要想尽办法建造宫观，有了宫观的时候又要煞费苦心的管理好宫观，宫观破旧了又要千方百计去修葺宫观。然后，

简介：今晨一友人从北欧来电,询是否已知沈以藩主教上周去世的消息。待我同在南京的妻子通了电话,才不能不相信这不幸的消息不幸却是真的。尊重沈主教家属在讣告上的声明,我这封原拟传真发出的唁函,就改写成这篇寄托海外一游子哀思的悼念短文。

简介：

简介：尊敬的赵朴老离开我们已经一年了。这一年里，人们对他的怀念与日俱增。

简介：当我们讨论神学与传统的关系时,传统形成过程中的连续性、断绝以及一致性的问题也是特别值得加以关注的。连续性告诉我们,基督教传统的形成既离不开更古老的信仰传统,也离不开基督教在传播过程中所遭遇的文化。福音与文化是不能截然分开的,尽管福音超越文化。