简介：一张白纸，平淡无奇。然而，古往今来，一些名人在上面用尽心思，做足文章。不仅展现了他们超群的智慧，也为后世留下了动人的美谈。

简介：

简介：问：什么叫作入定？高老师：人定的第一标准是能够制心一处。凡是能够主动进入的状态，才叫作人定。如果不是主动控制进入的，无论在打坐中偶然遇到什么样神奇境界，都只是一种精神恍惚状态。

简介：<正>道教书名。6卷。分道,术、德、仁、食、俭六化,共110篇。五代时道士和道教学者谭峭作。见《谭峭》。

简介：全国宗教工作系统的同志们：在全国各地深入学习贯彻党的十八大精神,奋力开创科学发展新局面的重要时刻,我们迎来了2013年全国宗教工作会议暨全国宗教工作系统表彰大会的召开,人力资源和社会保障部、国家宗教局隆重表彰全国宗教工作系统31个先进集体、10名先进工作者。

简介：天神对牧人说：“不要害怕!看，我报告你们一个关于万民的大喜讯，救主今日为你们诞生在达味的城里了!他是主、基督。给你们这个标记，你们将要见到一个婴孩，裹着襁褓，卧在马槽里。”忽有一大群天军，同那位天神一起赞颂天主说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安!”

简介：白寿彝先生生于1909年3月，河南开封人，回族，经名哲玛伦丁，少年随母学习《古兰经》，青年时期到上海文治大学，河南中州大学和燕京大学国学研究所学习。1939年至2000年3月先后执教于桂林成达师范学校，云南大学，中山大学，北京师范大学。终生从事史学研究和史学教学，是我国著名史学家，教育家，社会活动家；

简介：床头枕边，总有我的一份牵挂，一份依恋。说是嗜书成癣也好，说是爱书如命也罢，总之，书，确确实实启迪了我。

简介：古人关于道书的阅读，只说是“道书难读”一类话，对于读法，只说是“得诀归来好看书”一类话，意为道书只有得到口诀后，才能一通百通，看个明白。传统观念中，口传是高于文录的。

简介：祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;凡以此证言

简介：拉比尔·萨尼第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。我们的养育之主——赞他清净玄高——已把每日五个时辰的拜功作为我等之

简介：撒哈白一词原意是同伴,伊斯兰史乘中专指先知穆罕默德传教生涯中的同仁志士,即与穆圣同时代且德高望重并为伊斯兰教奋斗终生的信士。我国穆斯林习惯以原词译音尊称之,一般典籍译为“圣门弟子”,亦有译作“先贤”或“贤士”的。

简介：我跟男友认识不到一年，开始在一起时抱着玩的心态，没对这段感情有太大的期望，可后来他对我的好一点一点地感动了我，我也慢慢地爱上了他。说实在的，在他之前我从没这样认真过，也从没有男生像他这样爱我疼我。可是感情越深，我就越担心，因为我们在各方面的差距实在是太大了。

简介：一个时期以来，全国各地新开光的寺庙不断开放，寺院里进香的人络绎不绝。佛教界这种表面上的欣欣向荣，其实隐藏着一个很大的问题：正法的传播与时代的需求严重脱节。寺院里经忏频繁，讲经说法却罕见；流通处里当工艺品的佛像、念珠等琳琅满目，经教书籍的品种和数量却较为缺乏。人们不禁感慨：佛教俗化了。与此形成鲜明对比的是基督教的迅速发展。热心的传教活动，良好的组织形式，使得基督教在一些地区传播广泛。

简介：一直以来，《传道书》就似乎是整部希伯来圣经中的异类，包含了许多看似与希伯来传统格格不入的异端言论。犹太拉比也曾经讨论是否应当将此卷书列入正典。本篇论文通过分析《传道书》12：1—8的诗歌，尝试回答《传道书》与希伯来传统的关系问题。换句话说，作为《传道书》的总结陈词，这部分经文有助于我们理解作为希伯来传统之另一种的《传道书》。

简介：<正>张书嘉是个土生土长的上海女孩,25岁的她,美丽、乐观、开朗、自信,这也是很多人对她的评价,她同样直言不讳对于自己的肯定:"我觉得我是个挺能干的人,我很优秀。"

简介：古代对道书进行著录的，主要是两种类型的目录，一是道教学者或是道教徒使用的道书目录。二是综合性的书目。两者对道书的分类是完全不同的，下面分而述之。

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简介：新出清华简以及相关传世文献的证据表明,《书序》的成书年代在公元前289年到公元前213年之间,它既不是孔子所作,也非刘歆等人伪作,而是这一时期的儒家后学托名孔子所作。