简介：苗族人民喜好养鸟，渊源流长，古今亦然。凡好养鸟者，最讲究称心如意的鸟笼。提起鸟笼，人们自然就想起盛产工艺精湛、古朴靓丽、端庄稳重、美观大方、经久实用的鸟笼而远近闻名的黔东南州丹寨县的卡拉寨。说到鸟笼艺术，养鸟爱好者便翘起大拇指称道：卡拉寨编制的鸟笼真是鸟笼艺术的一颗靓丽的明珠，卡拉寨的鸟笼艺术真乃闲情文化之精粹。

简介：据有关史料记载，抗日战争后期，日寇为打通大陆交通线，由湘、桂进军贵州。1944年11月27日，由荔波县佳荣乡进攻九阡。28日侵占九阡，29日侵入三洞，30日下午侵占三都县城。12月5日从丹寨撤退．三都县城再次遭受蹂躏，6日从三都县城分两路继续撤退，一路经水龙、三洞出九阡；一路沿都柳江而下至上江、坝街，8日全部退离县境。

简介：

简介：

简介：~~

简介：上世纪90年代之前，在豫北农村，几乎家家户户院子里都有一块方方正正的青石，摆在不碍事的地方，长约二尺（0．66米），宽约一尺半（0．5米），厚约四五寸（0．15米）。青石水光溜滑，上面中间微凸，四个边也很圆滑，泛着青光——那就是捶布石。平时用一块破布盖着，上面压两块半截砖。

简介：~~

简介：历史上的第一个复活节,天刚亮的时候,有几位爱主的妇女赶往埋葬耶稣的坟墓.途中,她们最担心的乃是"有谁能帮我们把墓前的大石滚开?"可是,当她们到了墓前,抬头一看,那块大石头已经挪开了.

简介：清晨，我和贤妻同从潮州、深圳回乡的堂弟、堂妹一道，踏着露珠，登上陡峭的山路，上著名古刹出米石岩礼佛。

简介：沉痛哀悼石崑阿訇归真马善义中国伊协委员、北京市伊协第一副会长、北京牛街礼拜寺阿訇达乌德·石宾哈吉，于１９９３年１０月２１日归真了。噩耗传来，我们无不感到深切的惋惜和莫大的悲恸。宾阿訇一生为人正直，真主给予他智慧和力量，他凭借渊博的学识和宗教上的高深造...

简介：

简介：墓葬是专为亡者而建的地下空间，墓葬内的各种物质和陈设都与社会风俗、宗教信仰等密切相关。因此以墓葬及随葬器物为对象，通过相关的物质形态、空间分布和文字记载来考察道教文化与信仰的存在状况，是研究道教的重要途径和课题。唐墓是唐代考古的重要组成部分，发现的数量众多，分布范围相当广泛，并且从早期到晚期的序列较为完整，延续性较强。

简介：在春节期间，雷州市雷高镇开放道场石溪寺，在戒律精严、修持精进的释远向大师的带领下，发扬佛教慈悲济困利他精神，“勿忘世上苦人多”的心愿，尽己之所能及，捐款一千多元和粮、油、腐竹等一批食品，送到朱托来等五户孤寡老人、五保户家中，表示亲切慰问，受到老人家赞叹日：“佛弟子好，多谢恩人!”

简介：禅举不立文字，然不立者岂仅文字，众生既早立于诸般习气中，所谓不立，自须贯穿于行住坐卧、起心动念，而也只有破到无可再破，才能起“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”的风光。

简介：逻辑经验主义运动可谓20世纪初期西方哲学发展的一个重要部分,我们可以把它的核心观点看作一种＂知识论＂的观点：什么样的知识是有效的？逻辑经验主义者把对这个问题的回答建立在一种＂意义理论＂的基础之上：一种有效的知识就是那些有意义的命题组成的知识体系。那么,有意义的命题的标准是什么呢？他们的回答就是本文所要探讨的话题：意义证实原则。本文认为,从石里克对证实原则的阐述出发来分析,一个非常流行的对＂证实原则＂的反驳并没有人们原来想象的那么有力,因为该反驳在论证形式上是有问题的。

简介：本文用心理学家荣格的理论对风靡全球的影片《哈里波特与魔法石》进行分析，把主人公比作自我，把魔法石比作自性，把整个故事当作自我深入潜意识，探索自性的过程，从而用深度心理学的理论解释了影片如此受欢迎的原因，并揭示了影片对现代人的启迪：人类要不断地探索自我。

简介：费孝通先生提出的'文化自觉'是一个宏观性概念,文化自觉的实现是一个艰巨的过程,它首先是各民族对自己的文化传统有明确的自我认识,其次是对异族文化有所了解,最后是在各民族文化自觉的基础上,实现人类文化的新发展。这也就是费先生所说的'各美其美,美人之美,美美与共,天下大同'的文化发展原则和未来理想。

简介：象思维是中华民族的传统思维,深深影响着中国文化。《周易》蕴含着丰富的象思维,可以分为观物取象、立象尽意、得意忘象三个层面。中国画作为中华传统文化的典型代表,深受中国哲学的影响。石涛是清初著名画家,以擅长山水画闻名于世。他的画论《苦瓜和尚画语录》和其题画诗清晰地展现了其山水画深受《周易》象思维的影响,认为"画者形天地万物"、"画者从于心者也"、"不似似之当下拜"。石涛山水画创作的这个过程与《周易》象思维的三个层面是一致的。

简介：环境是我们人类生存的空间，活动的舞台。环境不仅需要保护，而且需要美化，使人身处其中心旷神恰，身心得到陶养，时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。

简介：南阳汉代画像石（砖）是中华民族文化的经典部分，极具文化价值与艺术价值。画像石（砖）中的南阳汉代门亭、街亭图像，为历史、考古学家研究、汉代民俗提供了形象而直观的实物图像史料。从艺术审美角度来看，南阳汉代门亭画像石（砖）又形成了一个独立有序、内容丰富、形式成熟的艺术系统。尤其是汉画像图案具有极强的装饰效果，且造型与表现手法的古拙使其更增加了一种震撼人心的气势美。