简介：老张到日本探亲，亲戚带他到一家大型商场参观购物，导购小姐对他们点头弯腰、笑脸相迎，特别是对老张更是关怀备至、热情有加，使老张有一种他乡遇故知的感觉，仿佛和这位靓丽的导购小姐已认识多年了。

简介：阿尔都塞与上世纪60年代以来中国的马克思主义哲学研究有不解之缘。他的理论观点有两个基点：反对马克思的人道主义思想和力倡＂以阶级斗争为纲＂。这种观点的缺陷明显可见,如知识视野狭窄,判定马克思人学思想性质时主观武断,以及得出结论的思维方式刚性有加但缺失辩证性质。应引起我们高度关注的问题是,阿尔都塞的理论观点及其缺陷是他特定精神状态的产物。这种精神状态造成了对马克思＂人学公式＂的根本性误解。＂人学公式＂的客观基础是劳动者与劳动的关系及其历史,它的规范性提法是劳动人学历史观。

简介：共产主义理论在马克思主义经典作家那里是对抗资本主义、批判阶级剥削、建立平等公正的社会理论,它是思想观点、社会形态、社会制度、社会理想和实践运动的统一,其话语的所指和能指高度一致。但在一个多世纪的历史变迁中,'共产主义'话语的所指发生了变化,有从词源上取其'共同体'之意而取消公有制;有取其'各尽所能,按需分配'的制度之意而视之为'乌托邦';有取其一个多世纪的实践运动之意而视之为'历史之终结';也有针对共产主义实践运动暂时的低潮而仅视之为理论'观念'。共产主义话语的四种误读,其能指和所指分离,割裂了马克思主义关于共产主义理论、制度和运动的内在统一。

简介：<正>孔子的“民可使由之不可使知之”(《论语·泰伯》。下引《论语》只注篇名)一语,因不同的句读而有不同的解释,成为古今一大疑案。概括起来,对这句话的句读和理解,主要有四种意见:第一种意见认为,“民可使由之,不可使知之”与“民可以乐成,不可与虑始”(《史记·滑稽列传》所载西门豹之言,《商君列传》作“民不可与虑始,而可与乐成”)意思大致相同(杨伯峻:《论语译注》)。具体解释为:对于老百姓只可以使他们顺从,却

简介：社会建设、社会治理、法治社会是执政党和政府统筹社会领域发展的重大战略部署，三者之间存在密切的逻辑关系。从根本上讲，社会建设是在与国家建设的联动中获得自身的规定性的，是为了适应现代化国家建设的需要，由政府、社会组织、公民等多元治理主体进行的持续改善民生、化解社会矛盾和推动社会进步的社会行为和过程。社会治理主要从制度层面强调社会建设的重要性，认为社会建设必须要在社会领域构建一套紧密相连、相互协调、行之有效的制度体系。一元主导、多方参与、各司其职、各负其责的互动式社会治理是推进社会建设的必由之路。法治社会建设是关乎我国社会建设和社会治理是人治取向还是法治取向的关键问题，也是破解社会建设和社会治理难题的有效途径。

简介：本文通过对现实生活中不公平的十大表现和十大矛盾现象的分析，论述了和谐社会与社会公平的相对性；论述了社会公平性的评价标准及构建和谐社会格局的理性标准、和谐社会保障的价值标准、和谐社会基础的协调标准、和谐社会机制的平衡标准、和谐社会能力的实用标准、和谐社会环境的评判标准等问题，以求社会的公平与和谐。

简介：社会主义和谐社会思想继承了马克思主义社会发展观，扬弃了“拉美”发展理论的弊端，是对改革开放以来我国现代化建设经验的科学总结。

简介：和谐思想是中国传统文化的精髓，是人类永恒的生命主题和价值追求。中国古代先哲早在2500多年前就已提出“和谐”思想，传统“大同”社会就是中国传统和谐思想在实践层面的集中反映。而时代的局限性决定了传统“大同”社会与社会主义和谐社会在发展的层次性、所秉承的核心、社会运行保障制度等三方面存在本质的区别。

简介：构建社会主义和谐社会是顺应世界潮流、巩固党的执政地位、实现党执政的历史使命和适应我国社会深刻变化的必然要求，有着内在的、客观的历史必然性和现实的可能性、可行性。

简介：近期董学文等先生连续发表了几篇针对"实践存在论美学"的批评文章,对实践存在论美学的理论基础、逻辑方法和思想内涵展开了全面指责。其指责的主要理由就是认为实践存在论把马克思的实践观与海德格尔的存在主义存在论"奇异"组合在一起。然而,由于董文对海德格尔存在论思想的根本性误读乃至曲解,使这种指责失去了理论前提。董文在没有全面把握海德格尔存在思想的发展轨迹、基本概念和历史内涵的情况下,仅凭自己主观、随意的误读,制造了一个与海德格尔存在论思想大相径庭的非存在论的海德格尔思想。董文把海德格尔对西方哲学史上遮蔽"存在"的"存在者"(dasSeiende)当做"存在",把海德格尔不遗余力批判的"存在者"当成了"存在"本身来理解,从而造成了董文对海德格尔存在论思想中一系列概念的误解。董文批判海德格尔存在论的主要理由是它的"非历史性"和"反历史主义",但是,无论从海德格尔对马克思把人提高到历史高度去考察的高度评价,还是海德格尔本人文本中的基本观点,都可以看出海德格尔的存在论思想具有一定程度的历史主义特征。在当代中国,马克思和海德格尔思想不但具有对话的可能性,而且具有积极的现实意义。

简介：构建和谐社会，离不开社会控制。要通过法律、道德、风俗习惯、社会舆论等社会控制手段来促进社会和谐构建；要把硬控制与软控制、外在控制与内在控制、静态控制与动态控制结合起来，才能实现社会和谐。

简介：<正>社会价值选择问题,既是决定社会发展方向的根本问题.又是每一个特殊民族、国家和社会在其社会变革中所不得不解决的首要问题。今天,中国正处在由计划经济体制向市场经济体制过渡转变的社会转型时期。社会转型本身所肩负的复杂历史使命.决定了社会价值选择是中国社会发展所无法回避的重大课题;转型时期所必然产生的价值冲突和价值困惑,使得社会价值选择成为顺利实现中国社会转型所必须解决的现实课

简介：我国当前社会矛盾主要是在体制转型的过程中产生的，矛盾的内容和核心具有利益性；我国特殊的国情不仅决定了我国现阶段一些社会矛盾表现得特别复杂和严峻。而且还具有解决起来难度相当大的特点；群体性事件明显增多，社会矛盾互动方式趋于激化。正确解决和处理当前影响社会和谐的矛盾和问题，就必须坚持科学发展观，适应社会发展的要求来推进经济、政治、文化和社会体制的改革与创新，并在此基础上建设各种正确反映和兼顾各方面群众利益的长效机制。

简介：<正>作为著名的西方马克思主义者、法兰克福学派的主要代表人物,施密特对马克思主义哲学的发展所做出的贡献是众所周知的。尤其是他对马克思自然概念的精辟论述。在《马克思的自然概念》一书中,施密特提出并阐明了马克思自然概念的社会历史性,从而为人们更深刻地认识马克思的自然概念提供了新的视野。然而,在施密特对马克思自然概念的阐述中,也存在着一些错误的理解。比如对马克思自然概念的

简介：构建社会主义和谐社会，既是对中国传统文化有关社会和谐思想的批判继承，更是对马克思、恩格斯关于和谐社会设想的继承和发展，本文在论述和谐社会理论渊源的基础上，比较分析了“小康社会”、“大同社会”和空想社会主义“和谐制度”的异同，明确了社会主义和谐社会的历史地位，探讨了国家在社会主义构建和谐社会中的作用。

简介：江苏省无锡市国际礼拜堂社会事工组于2018年6月15目，前往无锡新吴区重度残疾人中心和无锡市儿童福利院，对护工、孩子及老师开展慰问活动，通过小小的粽子“迎端午、传文化，送关爱、暖人心”。

简介：社会主义和谐社会要求形成以诚信机制为核心的社会资本,目前中国社会的诚信机制状况虽然不容乐观,但从个人信用、企业信用、政府信用等方面进行制度建设,有助于完善诚信机制.

简介：政治机会结构理论是西方社会运动研究近30年来的主流范式。但此理论是基于西方国家政治体制和社会结构所归纳出的经验理论，在解释西方早期社会运动和非西方国家的社会运动方面，存在着自变量和因变量范围过于狭窄、解释能力不足等缺点。本文指出，国家主义理论以及后来进一步发展的国家一社会关系视角是研究社会运动的替代性范式。国家一社会关系清楚定义国家性质、社会性质以及国家与社会关系，对于认识作为集体性抗争政治形式的社会运动具有重要价值。

简介：实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜追求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。党中央关于构建社会主义和谐社会的重大战略举措，是在我国对内加快推进工业化、城镇化、全面建设小康社会，对外勇敢地迎接经济全球化的挑战，改革发展进入关键时期以及我国经济社会生活出现四个多样化的大背景下提出来的，具有重大的理论和实践意义。

简介：江泽民同志关于宗教工作的三句话：一是全面正确地贯彻党的宗教政策，二是依法加强对宗教事务的管理，三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。三层意思互相联系，其中“引导宗教与社会主义社会相适应”是目的，是中心，而前两句话则可以理解为两个基本点。这一重要论述在理论上和实践上都具有创新意义，是宗教工作必须长期坚持的纲领。