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  • 简介:美国某城郊外,有块闲置多年没法利用的不毛之地,有一天,土地所有者终于想出了一个主意,他找到当地政府部门,对官员说:“我这块地不要钱,给你们盖所大学如何?”当地政府欣然接受他的建议,并马上调拨资金,组织施工,一年多的时间里建起了一所颇具规模的高等学府。有大学就有学生,有学生就要消费。地皮老板因赠地建校的义举,轻易地取得了政府支持,在校门外建起了公寓、饭店、商场、影剧院等,形成商业一条街。

  • 标签: “子” 政府部门 土地所有者 高等学府 政府支持 影剧院
  • 简介:在古代,传统术数(也称数术)中的内与外算是一个整体。在两千多年的历史时期中,从教育史、从业者的身份认同与知识结构,以及史籍对二者的记载和二者在数术整体功能中的权重等方面来看,“外”是以“内”的婢女身份出现的。从《四库全书》起,这一观念发生改变,而在阮元等人所编《畴人传》中,内与外之关系发生了易位。通过对晚明前清中西术数、中西文化会通的考察而发现,这一易位有其必然性。但是从人类文化的未来发展来看,二者关系及各自前景值得深入思考。

  • 标签: 数术 内算 外算 易位 中西会通
  • 简介:人在倒霉时最明白平时有说有笑,一旦到了倒霉的时候,就明白了谁是真朋友,谁是无耻小人.人在大病后最明白大痛一场后,他才会明白只有身体最重要,其他都在其次.

  • 标签: 随笔 杂文 杂谈 阅读知识
  • 简介:生活中,我们在哀叹生命不幸,在等待希望的瞬间,时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过去,童年的无忧无虑早已如梦般散去,少年的浪漫往事,也伴随着日历,飘逸在岁月的风中……

  • 标签: 生命 失落 乐观精神 生活方式 自信心
  • 简介:儿时曾偶获一枚螺贝,一枚极美丽的螺贝。眯起眼睛,将它对准太阳,太阳就盛在它小(?)而盈的家里,仿佛有些许柔淡的液体在其间游动,半透明的薄壳呈现出极温和的颜色,那精美的花纹深深网住了我的心。我怎么也不敢相信那是一个已逝的性灵。我兴奋地奔跑着——忽然一块石头绊倒了我,螺贝沿着一条温圆的光弧滑翔出去,跌得四分五裂……

  • 标签: 感悟失落
  • 简介:慈悲不必相识,不必拥有,只是给予,不求回报。

  • 标签: 感悟慈悲
  • 简介:我的幼年,随母亲来到亲戚家寄食,从宁夏银川跋涉到山西的一个小城汾阳,在那里度过了一年时间。有次放学路上,随意穿越一道小街时,我看到一排平房后面挺拔的建筑尖顶,那是一座教堂,好奇驱使我走进教堂的院内,迎面不远处,一个穿着黑袍的神父在看着我,他的目光中露...

  • 标签: 《圣经》 大型载重汽车 河南太行山 历久常新 银川市 人的心灵
  • 简介:又到岁末年初,别有一番滋味在心头。年少时很早就开始盼过年,因为过年有好东西吃、新衣服穿、有龙灯、花女了和傩戏看,而现在生活条件好了,加上多了几岁,却又怕过年,因为年一过,就又老了一岁。

  • 标签: 随笔 感悟 生活条件 过年
  • 简介:本文通过阐述自我成长经历,回顾了在成长过程中所发生的大事件,深入进行自我剖析,探讨本人作为一名心理咨询师的优势与不足,阐明自己成为一名合格心理咨询师的愿望与追求。

  • 标签: 自我成长 职业分析
  • 简介:"障"说的经典出处是,它为禅宗思想的流行提供重要理论依据.与禅宗主张的"障"相反,宋代理学家试图重建伦理秩序,确立""的本体地位.使""成为理学的基本范畴,故有必要从根本上否定佛教思想,清除禅宗"障"说的影响."障"说在形式上是对""概念的认知态度,但实际上被转化为一个心性问题.乃至如何实现心性"觉悟"的问题.这个心性问题的核心是"复性",以及以何种方式"复性".禅学、阳明心学的认同"障"说,或程朱理学的批评"障"说,相当于各自选择的"复性"模式.

  • 标签: 理障 圆觉经 复性 禅学 阳明学
  • 简介:人总是要生病的,躺在床上,这时你先想起的是母亲。你不自觉地向上仰起额头,似乎母亲的手掌即刻会像你小时候那样,摩挲过你的额头。此时此刻你最想吃的,可不就是母亲做的那碗热汤面?

  • 标签: 随笔 杂文 杂谈 阅读知识
  • 简介:中国佛教在发展过程中表现出与时俱进的特点。中国佛教之所以能与时俱进,关键是各个时代的高僧大德多能注意契契机,使佛教在各个时期以不同的方式利乐众生。人间佛教继承中国佛教的这一优良传统,当代的法师们在弘法时如果能深入研究众生根性,以适宜的方式进行教化,将会使佛教在社会生活中发挥积极作用,获得重大发展。

  • 标签: 中国佛教 与时俱进 契理契机 人间佛教
  • 简介:本文考察了先秦至唐道家和道教“(治)身(治)国”思想的发展。道家及道教各派都曾围绕着身(治)身与(治)国的关系进行过不同层次的探讨。从“天人合一”原则出发,道家和道教各派不仅将身与国比拟为结构和功能相似的有机系统,而且对于(治)身与(治)国的终极基础和实践原则作了深入地剖析。随着语境的变迁,特别是在唐代,原道家语义被转换或开掘出新的内涵,故“身治国”的实质内涵也在变化。“国”观体现了道家和道教各派对个体生命及其生存状态的深度人文关切。

  • 标签: 理身理国 自然 无为
  • 简介:真主在《古兰经》中说:“我赐其长寿之人,我使之在行貌中颠倒转化。”(36∶68)人生像是一个圆圈,从出生,到婴幼儿、童年、少年、青年、壮年,到了老年,又慢慢回到了童年,酷似一年中的春夏秋冬,周而复始,循环更迭。这让笔者突发奇想,把人的一生同一年中的春夏秋冬联系在一起。

  • 标签: 人生 感悟 《古兰经》 婴幼儿 周而复 童年
  • 简介:三年前(2000年)的一天,因为要领东西而去学校总务处,看到停在总务处门口“献血光荣”的车辆,我立刻双脚发软。这是学校第一次组织志愿参加“无偿献血”活动,我没有报名,所以无须上那辆车去献血,但是我不知道自己怎么会如此害怕,以至于转身就逃回

  • 标签: 献血行为 佛法 佛教 救度精神
  • 简介:1.自我成长分析我出生于一个普通家庭,因为工作原因,家里不能再多要小孩,所以我是独生女。父亲是一名销售员,母亲是家庭主妇。我刚出生时家里比较困难,但随着父亲的辛勤工作家里条件得到了很大的改善,即便如此,我也没有养成大手大脚的习惯,因为小时候过过苦日子而且父亲总是在家说要勤俭致富。

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  • 简介:悼念王斐斯神父田志群王斐神父,圣名斐斯,河北辛集市旧城镇人,于1997年5月23日因病医治无效安息主怀,终年93岁。王神父1917年至1927年先后到河北保定蠡县高家庄修道院读书,1928年进入北京大修院攻读神哲学,1934年晋铎,先后到安国市...

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