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简介:讲政策讲管理讲适应──谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”叶小文观察宗教问题需要总揽全局,审时度势;考虑宗教工作需要讲辩证法,实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的,工作是有成绩的;又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事,处理宗教...
简介:观察宗教问题需要总揽全局,审时度势;考虑宗教工作需要讲辩证法,实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的,工作是有成绩的;又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事,处理宗教问题是政治性、政策性、群众性很强的工作,要有政治观念、政策观念和群众观念。对这些问题一定要采取如列宁所指出的“特别慎重”、“十分严谨”和“周密考虑”的态度,稍有不慎,处理不当,就有可能影响社会稳定,影响改革开放和经济建设大局。
简介:宋代君臣讲、臣民进呈之风盛行,持续时间很长,因此得到封赏的人比比皆是.宋代君臣注重理,并借此评论、讽谏时政,具有学以致用的意义.这种情况对宋代易学的繁荣与提高起到了很大的促进作用.
简介:一些传道人及信徒认为,讲道要凭圣灵感动,讲道之前,只需要好好祷告.,上了台随圣灵的引导,该怎么讲就怎么讲,而事先写好讲章,则有"不属灵"之嫌,因为写讲章是人的工作,传道人在台上若看准备好的讲章,是靠知识,立功之法,是自己掘池子,是不靠圣灵,这样的讲道对信徒没有造就……这种观点看似很"属灵",实则过于偏颇。其实,预备讲章的过程非常重要:
简介:本文探讨了"梵二会议"后,新教的神学家和礼仪学家对讲道在教会生活中所起作用的重视。讲道在普世教会的崇拜中也不是全部的内容,它与圣餐礼仪一样都是崇拜礼仪中必不可少的一部分。普世教会的讲道神学是三位一体的讲道神学,讲道是三位一体上帝的共同工作:在讲道中,圣父是启示者,圣子是宣讲的重要内容,圣灵在传道人、讲道的内容以及听道人身上工作。普世教会的讲道神学特别是三位一体的讲道神学必将对正在进行神学思想建设的中国教会带来很多启发。
简介:中国大乘佛教有八大宗,净土宗为八大宗之一,主依“三经一论”,即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》及《往生论》。现在所讲的观想念佛,是源于《观无量寿佛经》,它的义理在净土三经中较《弥陀经》、《无量寿经》,尤为重要,可以说是重要中之重要者。
简介: 中学美术欣赏课"讲"与"看"的教学环节必须建立在"大美术"概念的框架上,揭示欣赏内容与本学科、相关学科的相互关系.以讲述带动"情感"和"意识观念"的转变."讲"与"看"必须是在教师描述、学生想象创造以及直观性示范讲解等情形下得以实施.注重"讲"与"看"的相互作用和课堂外的审美实践活动,以综合性美术教育的理念来提高中学生总体的美术欣赏水平和综合素质.……
简介:这篇文稿摘自《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》,题目是编者加的。《菩提道次第论》是西藏格鲁派创始人宗喀巴大师(公元1417—1478年)论述显宗修学次第的名著。《掌中解脱》是西藏当代杰出的大师帕绷喀仁波切(公元1878--1941年)讲说《菩提道次第论》的法要,墀江仁波切(公元1900--1981年)以清晰易懂的笔法,做了记录,这部书也是两位大师的实证经验。此书问世以来,深受信众的喜爱,近年来已有两个英文译本及其他文本流通于世。然颇为遗憾的是无中文本行世,仁钦曲札有鉴于此.依据几种藏文版本译成了中文,亦佛法宏传之一大因缘也!
简介:作者是部队的领导干部,很重视理论学习与研究,文内所论的主题有针对性,是需要认真加以解决的重要问题,因而具有普遍意义。
简介:《管子》的《心术上、下》、《白心》、《内业》四篇,代表着《管子》的哲学思想。其中对“精”这个概念,有所论述。对此,学者们进行了探讨并提出意见,有的说“精”的实质是“气”,从而形成精气说,因就有人说它是万物的本原。但也有人认为“精”是一种细微之物,由它产生有?..
简介:北朝佛教,是包括从北魏明元帝泰常年(420年)到北周静帝大定元年(581年)中国南北分裂时期,中国北部的北魏、东魏、西魏、北齐、北周诸代的佛教。
简介:讲宋代佛教,先要说一下五代的佛教,五代佛教是叙述从西元907至959五十余年间,经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的佛教。这时中国又南北分裂,北方是五代更迭,南方则先有前蜀、吴、吴越、闽、南汉,继有荆南(又称南平)、楚、后蜀、南唐诸国(通常连同北方在后周时割据独立的北汉,合称十国)。
简介:1998年,赵朴初在纪念佛教传八中国二千年日寸说中国“佛教三车独得全”,意思是说中国的佛教包含汉传、藏
简介:无论是学科教学还是心理辅导,都需要建立新的现代化教育理念,心理健康教育尤其要体现新的学生观,视学生为独立个体、发展中的个体.在团体心理辅导课中,"激讲"就是教师充分重视激发学生敞开心扉,激励学生讲出心中所想.如何让学生有话可说、有话愿说、有话敢说,这跟教师的"激讲"水平大有关系.
简介:<正>消费者行为学是行为科学的一个分支。行为科学的知识用于研究组织和管理,称之为"组织行为学",用于研究医学问题,称之为"医学行为学";而行为科学的知识用于研究消费者,就称之为"消费者行为学"。消费者行为学与消费者心理学是两门有着密切
简介:这篇文章是阿多诺在1965年关于否定性的辩证法的演讲的第二讲。在这里,他认为,黑格尔虽然也讲否定,但是在他的否定中包含了肯定。他在后期思想中总是从否定中找出肯定,他的否定之否定最终是肯定。他的辩证法体系在总体上也是肯定的。"凡是现实的都是合理的"这个命题从总体上表现了这种肯定。实际上在否定性的总体中没有肯定性,在奥斯维辛之后写诗不再可能。否定辩证法的否定就是针对肯定性的,它批判这种肯定性,否定概念与现实的同一性。这种否定辩证法与唯物辩证法也不同。
简介:此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会学,不要把它看得太难了。一切学问都是跟生活离不
商场也讲真善美
讲政策 讲管理 讲适应──谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”
讲政策 讲管理 讲适应——谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”
宋代君臣讲《易》考
预备讲章的好处
简述普世教会的讲道神学对中国教会讲道神学的启发
演出精萃
《观想念佛浅讲》前言
"讲"与"看"的思维拓展
如何听闻和讲说正法
知实情 讲实话 办实事
《管子》“精”说剖析
中国佛教略讲(之二)
中国佛教略讲(之三)
中国佛教略讲(之四)
团体心理辅导中“激讲”的运用
济群法师为大学生讲佛法
消费心理(一) 第一讲 绪论
否定性辩证法第二讲
论开悟 第三讲 见道与修道