简介：《美与时代》已创刊29年。在20世纪80年代＂美学热＂中与之同时创刊的几种美学杂志都早已停刊。《美与时代》下旬刊《美与时代·Beauty》也因此成为了全国仅存的唯一公开发行的美学专业刊物,美学界、艺术界的重要期刊,有的高校还将本刊作为＂核心期刊＂对待。

简介：《美与时代》上旬刊《美与时代·创意》，作为设计美学专业刊物已经走过了八个年头，已成为全国艺术设计界的重要期刊，有的高校还将其作为“核心期刊”对待。根据中国知网Ⅸ中国学术期刊影响因子年报2014版》对2013年的统计，《美与时代·创意》在全国艺术类学术期刊网上影响因子的排名大幅度提前，特别是在艺术设计类专业期刊中更属前列。

简介：《美与时代》已创刊29年。在20世纪80年代“美学热”中与之同时创刊的几种美学杂志都早已停刊。《美与时代》下旬刊《美与时代·Beauty》也因此成为了全国仅存的唯一公开发行的美学专业刊物，美学界、艺术界的重要期刊，

简介：基督教全国两会将于2013年继续举办出国留学生招生考试,欢迎各地符合条件的同工踊跃报考。现将相关信息通告如下：

简介：《中国哲学年鉴》是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊，自1982年创刊以来，至今已连续出版了31卷，本卷是第32卷。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨，《中国哲学年鉴》2014年卷力求真实、全面、深刻地反映中国哲学界2013年度的新成果、新变化和新面貌，客观记录哲学研究和教学的进展过程和重大事件，为广大哲学工作者了解和把握年度哲学界状况提供全方位的信息。

简介：《中国哲学年鉴》创刊于1982年，是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型研究性、文献性学术年刊，至今已连续出版了32卷，本卷是第33卷。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨，《中国哲学年鉴》2015年卷力求真实、全面、深刻地反映中国哲学界2014年度的新成果、新变化和新面貌，全方位呈现中国哲学研究与教学的主要进展和重大事件，客观记录中国哲学发展与繁荣的历史进程。

简介：江泽民总书记“七一”讲话发表以后，在我省宗教界引起了热烈的反响。日前，本刊编辑部与我省五大爱国宗教团体负责人进行了一次访谈，他们从以下几个方面畅谈了学习体会，现将他们的发言摘登如下：

简介：启动于1998年的《路德文集》中译本是一个浩大的翻译工程。本文反思了《路德文集》在翻译中的组织、分工情况和完成情况,总结了正反两方面的经验与学界同人的共同探讨。

简介：2016年是牙含章先生诞生一百周年,由中国社会科学院民族学与人类学研究所郑信哲研究员选编整理、中国社会科学院民族学与人类学研究所及国家民族事务委员会民族理论研究中心资助的《牙含章文集》适时出版。作为毕业于该所的学生,能够负责此文集的编辑出版工作,荣幸至极。

简介：

简介：著书立言，既是“不朽之盛事”，也是不朽的成名之路。“岂有文章惊海内”，其实是杜甫极为自负的话。这种思想，反映了中国人对文化传承和流芳百世的重视，它不但成为铸就中华文明绵延和辉煌的一个动因，而且对今天仍在从事学术研究、学术整理和编辑出版的人，仍然是精神上的巨大鼓励和支撑。当他们通过努力而寂寞的工作，为人们奉献出一道道文化的盛宴，而自己的名字也与传世的煌煌巨著结合在一起的时候，心灵的满足、个中的滋味是难以言表的。他们的生命，也随着典籍的流传而得以延续。

简介：

简介：涅槃是佛教修行所要达到的最高目的，是佛教哲学的基本概念。本论文专题探讨部派佛教一切有部的涅槃学说。一切有部的涅槃学说建立在关于法的实有学说的基础之上，所谓法的实有，是指宇宙构成成分的实有，每一种实有的成分又包含有不变的法体与刹那的作用。所谓涅槃就是指止灭刹那的作用，达到唯有法性的寂灭状态，或者说是圣者证入法体的解脱状态。有部的涅槃是一种实有自体的存在，这是以法体实有为基础的涅檠概念。有部的涅檠概念又称作择灭无为，而最终的解脱状态又细分为有余涅槃与无余涅槃两种。本论文对这些与涅槃相关的概念都作了细致的分析和论证。并指出，一切有部是以脱离现象界的生命，消融于无生命的绝对界为解脱的最终目的，与印度哲学中的解脱论的传统，尤其是胜论学派的解脱论从思想本质上是相一致的。

简介：从“新编”到“补充本”30年前，当教会重新恢复礼拜时，圣经和赞美诗是最急需的出版物。中国基督教协会成立以后首先主持这方面的工作。当时编辑部为了使《赞美诗（新编）》（以下简称“新编”）及早出版，曾经在金陵协和神学院和杭州思澄堂集中工作。感谢神的恩典，“新编”出版后已在全国各教会广泛使用。其中有些新创作的赞美诗（如“基督永长久”、“与主同去”、“圣夜静”、“早起赞美”等）且被外国教会诗本所采用。

简介：由上海交通大学人文学院、英国曼切斯特大学“艺术、历史与文化学院”联合主办的“第三届中英马克思主义美学双边论坛”将于2013年4月3日至4月5日在中国上海举行，经会议秘书处商议确定，会议主题为：

简介：我们前面谈到，初期佛教的时代大体为公元前531年至公元前380年，约150年左右。在这150年中，前45年释迦牟尼创立宗教交亲自领导教团的时期。其后约40余年．是释迦牟尼的两位大弟子大迦叶与阿难相继领导教团的时期。阿难逝世以后的约60年中，佛教教团领导人的更替情况，虽有种种传说．但至今缺乏详细的考证。

简介：（天世社）教廷《宗座年鉴》的编辑指出，全球的伊斯兰教徒人数，超越了天主教徒。《宗座年鉴》罗列了有关天主教会的不少数据，包括各地天主教人口的分布，年鉴编辑科蒙席（V.Formenti）对《罗马观察报》说，最新一年（2006年）的数据显示，全球有十一亿一千五百万天主教徒，其他资料显示伊斯兰教徒更达十三亿二千二百万。

简介：2015年3月18-19日,由中国伊协主办,河北省伊协、沧州市民宗局和沧州市伊协协办＂《京杭运河伊斯兰文化》编辑座谈会＂在河北省沧州市召开。中国伊协副会长兼秘书长郭承真、中国伊协副会长洪长有、中国伊协副会长、山东省伊协会长王树理,北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六省（市）伊协的代表出席了此次座谈会。

简介：随着释尊的人灭，弟子将其四十九年(有说是四十五年)所宣讲的教法结集成四《阿含》或五《尼柯耶》，说名“经藏”；将释尊所有教示重颂及教规编辑成所谓的“达磨”、“毗奈耶”，此包含了早期佛教的精髓。释尊的说法，是针对不同对象的，所以都很简短和片断，对当时的弟子来讲，是能够接受的，但对于后来的弟子，释尊的教理就不容易领悟，便有了阐述的必要。(关于阿毗达磨的起源与成立的经过，可

简介：<正>腐败总是与文明相对立的。反腐保廉,乃是社会主义精神文明建设的基础性工程,前提性条件。多年来,我国的腐败现象屡禁不止,且有蔓延之势,原因很复杂,其中,与我们在理论上对它缺乏重视和缺乏研究也有很大关系。我们有大量的有关于反腐保廉方面的三令五申,甚至规定了领导干部该吃几菜几汤、小车该坐哪种类型等等,却缺乏从理论的高度去系统分析和研究这些现象,并未着力从根本上、整体上去解决问题,以致对腐败问题的解决,大部分限于一种头痛医头、脚痛医脚的治标状态,只采