简介：这些年,在她身上发生了好多事。不.确切地说,是她日夜牵挂的大儿子身上发生了好多事。使她百感交集,然而,真正让她感动震撼的还是她的大儿子.这个从小在逆境中长大的孩子。灾难重重的孩子猛然间得知那个她一辈子都不愿提起的人——她的前夫,因突发心脏病正在医院急救,生命垂危,医院已经下了死亡通知书.与爸爸生活在一起的儿子,也就是她的大儿子,日夜守候在重症监护室,寸步不离,因为儿子是他唯一的亲人。

简介：美好生活的提出是对人全面发展的观照,美好生活内含的以人民为中心的发展观从人民的利益出发,重新确立起以人民为中心的发展观,强调人民作为社会发展主体的地位是对党的初心和宗旨的回归与重申。同时,也矫正了以＂增长＂为发展本质的发展观,将以发展作为＂目的＂代替了以发展作为＂手段＂,实现了对发展本质的回归,重构了21世纪的发展价值观,实现了发展对人的主体地位的彰显。而美好生活的提出,也实现了将生活方式这一历史唯物主义理论的重要范畴重新回归于社会发展之中,人民对美好生活的向往也是对生活方式的重建。

简介：道德教育和公民教育分别以培养好人和好公民为目标，二者在学术传统、教育内容、教学方式和教育时段等方面存在诸多差异。然而，道德教育和公民教育之间的差异并不能切断二者之间“天然的联系”。在现代社会，必须同时推行道德教育和公民教育，而不是以一者取代另一者。“替代论”的问题在于未能全面把握道德教育和公民教育之间的差异与共生关系。道德教育和公民教育之间的差异根源于二者理论基础的转向而导致的道德基础的差异。这一差异使得二者对于德性尤其是对于公民德性的理解产生分歧。解决的路径在于证成二者道德基础的同源性，从而使道德教育成为公民教育的基础，使公民教育成为道德教育的保障。由此，道德教育和公民教育将在差异中实现共生，共同引导个体以其理性去批判和反思何谓美好生活以及如何追寻美好生活。

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持将满足人民美好生活的需要作为奋斗目标,坚持带领人民创造美好生活。以人民美好生活为主题,基于美好生活在于创造的前提,可以看到需求满足与价值实现的辩证统一的逻辑理路。从理论维度看,需要满足是创造人民美好生活的应有之义;从目标维度看,价值实现是创造人民美好生活的根本旨归;从实践维度看,创造人民美好生活统一于需要满足和价值实现的社会实践。对人民美好生活创造的逻辑理路分析,可以增强人民群众对美好生活的获得感和创造美好生活的责任感,从而进一步加深对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解认识和落实践行。

简介：党的十九大报告指出：“中国特色社会主义进入了新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”正确理解社会主要矛盾发生变化的根据、人民群众日益增长的美好生活需要的内涵、影响和制约人民群众追求和实现美好生活的现实因素等，是我们有效地解决社会主要矛盾和最大程度满足人民群众日益增长的美好生活需要的前提条件。

简介：

简介：我的朋友心地很好。有次，我们去外地开会，将要离开时，遇到一件不愉快的事。我们背了大包小包，站在路边拦出租车去地铁口。等了10来分钟，没见一辆空车。这时候，一辆三轮车停在我们身边，开车的是个五六十岁的男人，一脸风霜。

简介：一篇几年前看过的文章了，现在还记得其中一个片段：夜深，散场，他在远处打着了车，汽车的大灯，在黑暗中对着她的背影，闪烁了三下，像他明亮的眼睛。她知道，他在说“我爱你”，她微笑，但没回头，心里留下了一份缱绻的美好。

简介：人生中许多美好的东西，都是意外。那天晚上，朋友约你去吃饭，你本来推掉了，但临时改变主意参加他们的聚会，在聚会上，你邂逅了一个你喜欢的人，然后和她相恋。

简介：我没有上过真正的表演大学，我上的是表演训练班和学习班。在上海的表演学校毕业后，就去了北京。那时候的我，跟现在的北漂一族是一样的。

简介：她认识他，是在一次朋友的茶聚上。缘分就这样在不经意间伴着袅袅茶香来到她的身边。他让她觉得每一天的生活充满了鸟语花香。

简介：哲学家的职业使命是解释世界而不是改变世界：自从马克思在1845年春作出那个著名论断以后，哲学家们已没有理由用对世界的解释来贬低或代替对世界的改变和改造了。

简介：从中国古老传统文化中的“和”，涵盖着一切“和好”、“和睦”、“和谐”、“和平”，“和好”、“和睦”、“和谐”等调在《圣经·新约》希腊原文皆为近义词，当前提倡构建社会主义和谐社会和促进平安世界的理相和目标。是符合圣经教训，更是符合上帝对人世间美好旨意，符合上帝之本性的。

简介：针对当代城市设计理论对“什么是一个好的城市设计”缺乏深入反思,忽视对城市设计价值基础进行较为系统的研究,以及我国城市设计实践中存在的价值失序现象,探讨了城市设计的伦理之维。分析作为一种伦理行为的城市设计,反映的是城市设计蕴含的伦理因素及其与伦理学的内在相关性。总结城市设计学者提出的好的城市设计标准,提出具有伦理特质的价值目标主要表现在三个方面,即城市形态人性化、城市环境宜居性和公共空间公平性。在此基础上,提出并阐明了城市设计伦理的基本原则,即公共性原则、以人为本原则和可持续性原则。

简介：【活动目的】1．通过活动，宣泄青春期的情感困惑，学会一些异性交往之道。2．恰当对待“萌动的青春情”。【理论分析】性意识的觉醒是青春期的典型特征，和学生在课堂上讨论青春期的感情，理性分析爱情和责任之间的关系，有助于帮助他们走出情感的困惑，逐渐走向成熟。中学生的恋爱，常常被定性为“早恋”。其实定性并不重要，重要的是如何在民主、尊重的前提下，引导学生以良好的心态面对青春成长中情感的不稳定性和不确定性，有意识把握异性交往的心理距离。

简介：“他必兴旺，我必衰微。”（约3：30）这句话是《约翰福音》记载施洗约翰讲的最后一句话，其意味深长，含义深刻。它指出基督徒灵性生命成长的要求和必然规律，耶稣基督复活的生命必归在我们里面成长为一个“新造的人”。

简介：檐角挂着一个蜘蛛网，结在短墙和檩条之间，是新织出的，纵横的经纬之间，纤尘未染，光亮亮的，在风中轻荡着。

简介：一个人心胸开阔，事事如意，不论到哪里都觉得这个世间很美好。心胸狭窄就是心内不能容物，极端的自我与自私，心中只有自己，不能出现别人。心胸狭窄的人，一个显著的特点就是不能容忍别人比自己强，他们自我自私的特性决定了他们的世界里只能有他们自己。

简介：昨夜，我在文章中提到仪式。我说“独行”对于我，仿佛是一种生命的仪式。写到这里便匆匆收住，赶紧去睡，是因为今早我要参加旅里的一个活动（也是我参加的第一个大型活动了），得早起。

简介：根据佛教所揭示的道理，世界上绝无无因之果。当今世界矛盾冲突不断，根本原因是人类追求善的本质被弱化与异化，人们的心灵受到污染。单方面的物质进步与成就，不仅没能使人类达到永恒的快乐，反而加重了人们的痛苦，使人类面临着更多的挑战与忧患。一些地方，战火还在燃烧，生灵受到涂炭，人间悲剧不断发生。以不杀生为基本戒律的数以千万计的中国佛教徒，对此感到万分的不安与忧虑。和平是各宗教的共同追求，是在血与火的战争中升华出来的人类伟大理想。维护世界和平与安宁，创造人类的幸福与快乐，是宗教的基本任务，也是宗教真正价值的体现。因此，我们要发挥各种宗教的独特的感召力，唤醒人们善良的本质，驱逐罪恶的念头，共同缔造出美好的人间世界。