简介：如果在众人六神无主之时．你能镇定自若而不是人云亦云；如果在被众人猜忌怀疑之日．你能自信如常而不去枉加辨论；如果你有梦想，又不迷失自己；如果你有神思，又不走火入魔；

简介：再过半个多月,又将有几十位弟兄姊妹离开我们,奔赴主的工场,进入一种新的关系中。在神学院,同学之间的关系相对来说比较好处,但回到教会,同工之间的关系就要复杂得多了。约17章是主耶稣离世前的祷告,被称为大祭司的祷告。在这篇祷文中,主耶稣特别为两件事向父神祷告,一是要门徒离开罪;

简介：“X”结构，是希伯来圣经中的一个固定短语结构，它由，即“女儿”（daugh—ter）一词与其它名词（多为专有名词）或复合名词叠加而构成。对于这一希伯文短语的语法分析，学界的观点从最初的“从属关系”，到“同位结构关系”，再到“性质描述关系”，前后历经了三个主要阶段。从而，不同时期、不同版本的《圣经》对该结构的翻译也存在很大差别。本文将从该希伯来文短语的语法结构着手，详细分析该短语在整个语句中的含义，试阐发其语法关系背后所体现出的文学特征及其神学内涵。

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简介：“潜意识”领域，竭力向“意识”呈现是精神分析的基点，而存在分析的“意义治疗学”则寻求精神现实的意识，体现了主体竭力向客体世界建立联结的事实。文本构建了存在分析的双重X模型，运演了第二重X模型的大我在心灵动力的驱使下，唤醒第一重X模型的小我在本能和冲动的游离状态中对自身人性的重视，唤醒一个作为万物灵长所必须承担的责任。存在分析的治疗方法在一定程度上符合精神分析的治疗原理，即作为第一重X模型的人（主体）认识到自己（自我中超我的层面）与第二重X模型的客体大我世界（即世界的爱、良心、责任、意义等）存在的差距，进而产生心灵动力——紧张，在意义意志的指引下，个体自我在世界客体中寻求现实意义，唤起自我在被抛的世界中生存下去。宗教对精神或神经病患者有治疗作用，而且对正常人，对所有人的心理发展和人格成长都有一种治疗作用。

简介：高举毛汗东思想旗帜的光挥篇章J一户习邓小书同志《对起草(关于建国以来党的片下j)J史问题的决议)的意见》理论和实际统一的基石一读《实践论》{七记乙泽东同志对于矛盾特殊性理论的贡献认识和实践的对立统一是毛泽东哲学思思的核心《毛洋东竹学思想研完》代序一、德对毛洋尔军事思想形成的玉大贡献学习《朱德选集》,IJ有关“二战”时期儿篇军事著作的休会书呱ffI发展毛汗东思想的光辉捞样学习《邓小平文选》毛泽东同志对认识论的上要贡献纪念毛泽东同志诞辰九十周年坚持和发展毛泽东思想的光辉典范一学习《邓小平文选》对研究毛泽东哲学思想的探讨邓小平同志坚持和发展毛泽东思想所作的贡献试论毛泽东经济思想的哲学

简介：

简介：宗教作为民族文化遗产重要部分,对大学生的世界观、人生观、价值观的形成具有重要的影响.在复杂的国际国内形势下,大学生对宗教的认识和态度不仅关系到自身的健康成长,而且关系到民族团结、社会安定的政治大局.

简介：本研究的主要目的在于用实验验证短时距守恒性的存在，并考察不同年龄的儿童在短时距守恒性判断上的特点和发展水平。本研究提出了衡量儿童短时距守恒性判断发展水平的参照指示。结果显示：（１）儿童在短时距时间守恒性判断上有年龄特征上的差异，这种差异表现为连续发展的过程，具体体现在儿童短时距守恒有三个发展水平，５－８岁为第一水平，９－１０岁为第二水平，１１－１２岁为第三水平，各水平儿童使用的策略不同。（２）各组儿童所采用的认知策略随儿童思维发展水平由低级到高级、由具体到抽象不断进步，在时距守恒中各认知策略出现的顺序为：恒等性———同时性———互补性———逻辑性。（３）儿童时间守恒能力的发展和完善要迟于、难于空间守恒能力。

简介：2002年12月15日早7时,北京西山灵光寺钟磬齐鸣、香烟缭绕。首都佛教界在此隆重举行“恭送佛牙舍利赴泰瞻礼法会”。中国佛牙舍利赴泰供奉护送团团长、国家宗教局局长叶小文,泰国外长素拉杰等中泰两国政府官员及两国佛教界人士千余人参加法会。8时20分,佛牙舍利花车在中国佛牙舍利赴泰供奉护送团、护法团和中国佛牙舍利泰国迎请团的护送下,驶往北京国际机场。在机场,首都佛教界数百僧人和居士为佛牙舍利赴泰举行了简短

简介：我很感谢,能和大家一道崇拜。特别令我高兴的是,这就是差派文幼章到中国去工作的教堂。他所给予基督教的形象在相当程度上能为中国人所理解。今天在中国,革命对于基督教来说已经不再陌生,而基督教对于中国革命来说也已经不再陌生。我们要感谢这位传教士,他对中国革命和中国基督教的发展和沟通都作出了贡献。我们刚才读了基督给五千人吃饱这段优

简介：中世纪西欧教会曾严厉镇压异端运动，同时又有一系列宽容的思想和举措。这是逻辑混乱或虚伪吗?教会法对异端分子的处理展现了基督教宽容在特定历史语境中的存在和运作，也说明这一宽容的渊源不是对真理的怀疑和冷漠，而是出自对神恩的信心、对他人良知的尊重。真理只能在历史进程中得以认知，而对宽容的评价也只能在特定的历史语境中进行。按照12世纪教会法学家格兰西的理解，处分异端分子的方式和举措典型地展示了正义和仁慈统舍于爱，而爱就是关怀人类的拯救。不论是对罪犯处以绝罚还是鼓励他们与上帝和教会和解，相应的教会法规范都应该遵循，但是解释和应用法律必须考虑时间、地点、案件和当事人的特殊情形，据此减免刑罚或停止律法的施行。有时教会宽恕异端分子，期望他们能因此更快地纠正谬误。宽恕，不应该是神职人员渎职的借口；严格执法，也不应该蜕变成贪图和炫耀个人权威的机会。教会法对株连的批评尤其值得借鉴。教会法关于宽容的原则在律法的解释和施行中并未得到完全贯彻，迫害和滥用权威的现象时有发生，可知在寻求真理的同时又怀抱宽仁之心何其难也!

简介：<正>一、引言亲社会行为是指“人们在社会交往中所表现出来的谦让、帮助、合作和共享等有利于别人和社会的行为”。儿童亲社会行为的发展是他们道德认识水平提高、道德情感不断丰富的重要组成部分,它对儿童品德的发展有着不可低估的作用。国外关于亲社会行为的实验研究始于60年代末,近年来倾向于多因素的实验研究。国内有关此领域的研究刚刚起步,从发展心理学的角度探索儿童亲社会行为影响因素的实验研究更为罕见。本实验研究试图从被助者的自助能力、移情能力与12～16岁儿童亲社会行为的关

简介：绝罚(excommunication)在《英华大词典》中译为“革出教会”；该词典还说明，“大革出”是指开除教籍。在中古西欧，绝罚在宗教、政治和经济生活中有重大意义，准确认识这一教会处分是研究教会史和探讨中世纪社会深层结构所必不可少的工作，

简介：10月28日至11月6日，省民委常务副主任姚朝雄一行赴北京参加全国民委办公室主任培训班。11月1日，省民委（省宗教局）召开党员干部会议，传达学习贯彻党的十七大精神。省民委党组书记、主任，省宗教局局长郝桂华主持会议，省民委（省宗教局）领导柏怀思、杨贞杰、吴建民、张开银、李明金、覃绍英出席会议。

简介：2004年10月19—24日，中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术研讨会在江西南昌市和井冈山市举行。会议由中国伦理学会、江西师范大学和井冈山市人民政府共同主办。来自全国23个省市和军队系统的170余位代表出席会议并提交了110多篇论文。会议围绕弘扬和培育民族精神的主题，着重就民族精神、科学发展观、公民道德建设、未成年人思想道德建设等问题，进行了多视角、多层面的探讨和交流。

简介：本书共分为六章。第一章哲学逻辑论。“道”是万物的原因,而它自己却不受任何原因的支配。本章采用“分化”、“外化”和“内化”来阐明“道”的逻辑演变过程,展开对这个过程的分析与综合,揭示这个过程的各种对立环节的矛盾关系。在“无”与“有”之间,“无”的价值和意义不低于“有”。在第二章的“自然哲学”中,指出“三生万物”的思想脱离了盘古开天、女娲抟土造人等神话创世说,也不同于八卦或五行等经验性存在物之间的生克制化而成世间万象的对于自然的思考。

简介：宗教经验是宗教意识的主要内容之一，而宗教意识则是宗教心理学着重研究的对象。本文梳理了弗洛伊德从心理学层面阐释宗教中的神秘经验问题，并建立了弗洛伊德理论的X模型，进而揭示了“人神合一”等神秘经验不过是人的一种潜意识状态；这表明了心理学是宗教神学的“危险伙伴”。通过对弗洛伊德理论X模型的建立，能科学地认识和对待心理学潜意识理论，本文期望能对起步中的中国宗教心理学学科建设有所裨益。

简介：本书为“朱子门人后学研究丛书”的第一部专著,由作者的博士论文(曾获中国人民大学优秀博士论文称号)与国家课题部分成果修改而成。朱子学是朱熹及其门人共同创立的学问思想体系,朱子门人是朱子学派的重要组成部分。已往学界对于朱子门人学术思想的重视严重不足。作为国内外第一部系统研究朱子门人群体学术思想的专著,本书认为,伴随着朱熹学术思想的形成和发展,逐渐聚集在朱熹周围的所有朱子门人,构成了一个南宋中后期最为庞大复杂的学术群体,在朱子学形成、发展以及推广传播的过程中扮演了非常重要的多重角色。