简介：《最爱》讲述两个被边缘、异化的热病患者，在生的夹缝中守候后生命空间的故事。他们在现实中遭遇常人的歧视，承受无法改变的异质身份，也正是这种身份促成他们把有限的余生从向死而生转为向生而死。在“向生”的努力中，两人用先欲后爱的爱情及扮演“想象的他者”获得的亲情，砸烂伦理和宿命，弥补“生”的遗憾，从而更加顺利、合法地走向终极慰藉一一“而死”，最终得到一张婚书，以守护后生命空间中合法的身份诉求一一埋在一起。

简介：身份证,顾名思义,就是一个人的身份证明,这意味着它是所有的证件里最重要的.能拥有一个身份证,变成有“身份”的人是我一直以来的愿望.这天,爸爸答应抽空带我去办身份证,我兴奋得一蹦三尺高,甭提多开心了!

简介：摘要目的落实患者身份识别查对制度。方法按照卫生部患者十大安全目标管理要求，自行设计流程。结果患者身份识别流程可提高护理人员在各个环节中识别患者身份准确性，保障患者安全。

简介：留学美国，用一句话来概括一下这种身体与精神的二元流浪，就好像是背负着沉重的古老东方文明的镣铐，赤裸着下半身，性受虐般地接受着强大如城堡的西方文明的阉割，在象征秩序的铁门外梦游呓语，在想象秩序的边缘绝望地挣扎。

简介：郑宽涛在《郑和研究》2011年第2期发表了《明代航海家洪保穆斯林身份初探》一文。王志高、陈大海先生在《郑和研究》同年第3期发表《明代都知监太监洪保“穆斯林身份”驳议》，但其中一些观点值得商榷，而且其讨论态度、表述方法，以及思维方式等也有商榷之必要。

简介：身份法是规范身份关系的法律规范的总和，主要是指婚姻法、收养法或亲属法，而不应包括继承法。自愿、平等和人格独立、保护弱者和儿童最大利益优先，是身份法立法的主要原则。自由原则包括选择共同生活方式或者家庭模式的自由、身份行为的自由。身份法以平等和人格独立为基础，应以维护当事人的平等地位和人格独立为目标。身份法制度设计上应有利于对老年人的扶养，有利于保护妇女权益，在涉及儿童利益的事项上应充分尊重儿童的意愿，在各种不同利益冲突时应优先保护儿童最大利益。

简介：“海洋鱼类要办身份证啦!”消息在东海迅速传开。红绸鱼立刻去照相办证。负责办身份证的是灯笼鱼，他充分利用自身的优势，挑灯夜战，工作效率很高。这不，红绸鱼的身份证当天就拿到手了。

简介：如何赢得尊重、赢得身价，是时下很多下部队当兵蹲连干部讨论的热点话题。身价来源于苦乐与共的感同身受，来源于排扰解难的实际行动。当兵蹲连，当的是“兵”，当兵就要当出兵样；蹲的是连，蹲就要真地蹲在连上。位置摆正了，身价自然就上来了。放低架子。“架子”就是所谓的身份，但身份不是身价，并不能与能力和素质画等号。处在一级机关，这一级机关的权力和位置就是你的“架子”。“架子”是组织给的，如果拿出来摆谱和显耀，那么基层官兵就会觉得你只会拿着“架子”唬人，没有真本事。

简介："我们也是有一定身份的人"这两天火速成为流行语。这句话的来源是:辽宁一家四口随旅行团到香港旅游,因旅游大巴迟到两小时,旅游团中数人拒绝上车,他们报警并招来记者。这家人的男主角对着镜头声泪俱下要求索赔,女主角则说:"我们买了好几万元东西,为香港做贡献……我们也不是完完全全的老百姓,要不我们也不来香港购物,

简介：传媒身份不是一个充分规定好了的概念，他的合法性依据来源于历史的支持。从共时层面看，传媒借助历史获得自己的民族特征，从而使自己有别于其他民族国家传媒；从历时层面看，传媒又因历史的异质连续性，将自己与历史区别，获得现时的身份。但全球化背景下，这种情况发生了变化。全球化犹如一个大市场，各传媒主体占有的份额要靠自身实力说话，甚至为迎合全球化的需要，必须采取强势媒体的运作模式，将自身的特点同一于全球化。

简介：全球有多少种语言，这是一个很难回答的问题。国际语言学界通常根据世界少数民族语文研究院（SIL）出版的Ethnologue提供的信息来确定语言的数量，但该书在收录世界语言资料时缺乏一定的严肃性。主要是由于语言身份的鉴定在国际上缺乏一种学术界比较公认的科学的可以量化的识别方法。文章围绕美国《科学》杂志于2009年讨论中国语言识别问题的文章为引子，讨论了语言身份鉴定过程中存在的一些问题，反驳了该文对中国语言识别工作的一些污蔑不实之词，提出需建立一种互通度与语言结构差异度相结合的语言身份鉴定方法，以引起讨论，求得一种国际语言学界都能够接受的语言身份识别的理论和方法。文章还认为在互通度标准以及技术在实践中还没有能够取得学术界一致认可之前，指派最终的语言代码是不成熟的做法。

简介：对“食品质量安全追溯”我们已不再陌生，通过安全数据信息库，食品的生产、检验、监管和消费各个环节，从农田到餐桌的流通过程我们基本可以进行有效控制和召回，从源头上保障消费者的合法权益。随着近些年追溯系统的应用推广，机动车维修也引入了这一管控模式。

简介：《京话》是《论语》杂志的一个重要栏目。对于《京话》作者的身份，历来存在两种不同看法：一种认为作者是王漱芳的妻子姚颖，另一种认为作者是王漱芳。根据对不同叙说的考辨，可以认定《京话》作者为王漱芳。作为国民党政府高官，王漱芳在写作政治批评性的文章时借助笔名来隐瞒身份，这一行为折射出思想统制时代知识分子议政的欲望与言说的艰难。

简介：<正>1.2013年7月16日工业和信息化部令第25号公布2.自2013年9月1日起施行第一条为了规范电话用户真实身份信息登记活动,保障电话用户和电信业务经营者的合法权益,维护网络信息安全,促进电信业的健康发展,根据《全国人民代表大会常务委员会关于加强网络信息保护的决定》和《中华人民共和国电信条例》,制定本规定。第二条中华人民共和国境内的电话用户真实身份信息登记活动,适用本规定。

简介：《所罗门之歌》反映了在美国社会经历重要社会转型时期，即19世纪末至20世界60年代消费文化对美国黑人的生活、价值观及行为产生的巨大影响，以及美国黑人在面对消费文化时或抵抗、或参与迷恋、或质疑反抗消费文化的复杂态度。本文通过对小说中黑人女性在消费实践中的不同选择，揭示了在美国消费文化中，黑人在面临主流文化物质主义侵蚀时文化抉择的复杂性与多样性；进一步指出了在美国消费文化中种族因素的重要作用。

简介：本装置是综合运用3G技术、指纹识别技术和嵌入式技术等研发的一种远程无线身份认证系统.用3G通信方式可以不受位置的限制,比Internet方式更灵活,且3G带宽比普通的RJ45接口网络连接速度更快.本装置成本低廉,安全可靠,实用性强,具有广泛的应用和推广价值.

简介：中唐时期，士族家庭在婚姻上依然保持着门第观念，而在仕途上，则已经风光不再了。士族出身对士子的仕宦生涯所发生的影响渐小，他们能够守住的是“婚”的底线和优美的家学家风。无嗣之忧与柳宗元的士族出身有直接的关系，这关涉如何传宗接代以继承家学门风。对于柳宗元本人来说，建功立业已经遥不可及，而以著述传世尚可。这就需要有传人，所以他在与年轻人的交流中传播自己的文学观念。家族教育的兴盛、文学教育的看重本就是河东柳氏的传统。没有子嗣意味着家学难以为继的局面。对柳宗元的文学活动做一番考察，就会发现，这是他文学创作最为活跃的一个时期。柳宗元对自己身后事的处理中同样存在无嗣之忧的影响。

简介：近年来，名人草根化成为一种引人注目的文化现象，这一趋势主要表现为名人构成的草根化与名人战略的草根化。现有的研究多关注其背后传媒环境的改变及文化的变迁，从宏观层面揭示文本的社会文化联系。本文则对其进行微观的打量，从个体对自我及身份的认同层面入手，以期生发出新的认识。

简介：元明易代给当时士人精神上和肉体上带来的伤害是普遍而又沉痛的。当此之时，士人究竟应该如何对待新旧政权呢？是效忠前者，成就令名；还是顺应形势选择明主，以成就功业；抑或全身避祸，做一个自在逍遥的隐者？这些问题都是当时士人必须面对的问题，刘基自然也不能例外。刘基的选择，

简介：从相关卜辞和本身内容来看，小臣墙刻辞可以补缺，本文对其进行了补释，对其中一些字、句阐述了新的认识；并探讨了小臣墙的身份，认为小臣墙是来自墙族的军事首领。