简介：财东甘少卿永泰城的财东甘少卿年纪轻轻时已富得异乎寻常。之所以说异乎寻常而不说富得流油或是富得一塌糊涂,完全基于永泰人的认知。永泰人把一般的财东说成富得流油,而甘少卿的富裕程度通常情况下永泰人难以绞尽脑汁去细算。尽管俗语讲＂家有黄金,外有戥秤＂,但究竟甘少卿有多富,永泰人只晓得个大概。

简介：接到薛如茵阿姨的电话，2011年已经没有几天了，她告诉我，曾卓仙逝，转年就是十年了。这么快？这样的感叹似乎已持续了好几年，我时常感觉，四十岁以后几乎是年跟着年，年追着年，老天爷不把你马上赶去老年就不罢休似的。

简介：小男孩哈里因和姐姐吵架而骑车去买笔．没想到车祸让他去了另一个世界。在等着去天蓝色的彼岸时，他非常挂念自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何传达自己的心声，

简介：昨天深夜，小学同学敏打电话来。泣不成声。之前她妈妈已经病危．这段时间一直联系不上她。我心里已有了一种沉痛的预感。

简介：21年前的3月26日凌晨，一个年轻男人躺在了山海关的铁轨上，一辆呼啸的火车碾压过一个中国田园诗人的身体。那天。正好是他25岁的生日。这个男人，就是写过《面朝大海，春暖花开》的海子。

简介：一个身份特殊的逝者，倘若九原可作，活在了当下，他会做什么，会有什么样的命运？当人们提出这类问题的时候，一定是活人的生活出了问题，也就是说，他们对自己的生活没有把握、缺乏信心了。如果他们自己活得很自在，便不大可能提出作古的人活在当下“会怎样”之类的问题，譬如，在英国，大概很少有人会操心莎士比亚如果生活在二十世纪会受到什么样的政治迫害，因为他肯定不会在完全无辜的情况下被投人监狱，或被送到劳改营之类的地方。

简介：如果一定要让我选择，我选择活着。我一向崇拜快乐，就像基督教信徒信奉耶稣一样。有人说我很幸福。是的，因为我每天都很快乐。歌唱的小鸟，缤纷的花草，摩登的城市，形形色色的人和事都使我快乐。此时我完全可以理解将要死去的人对这个世界是多么的留恋，

简介：即使于黑夜素衣孤行,在孤独的情境中,依然内心丰盈明朗、独品清欢。北宋元丰七年十一月二十四日,曾经沧海的苏轼远离尔虞我诈的官场,独游泗州南山,在南山里喝着浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋,以及野草的嫩芽等等,苏轼不由自主感慨一句:'蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢.'1844年,美国哈佛大学法律系毕业生梭罗放弃了城市里的高薪工作,一个人身居远离闹市的瓦尔登湖畔。他自建小木屋,一呆就是很多年。他独自一人从事着最原始的建设与耕种,用充裕的时间来思考,

简介：上帝想听歌了，带走了陈琳；上帝想看跳舞了，带走了MJ；上帝想看AV了，带走了饭岛爱；上帝想看CCTV了，带走了罗京；上帝想看漫画了，带走了“小新的爸爸”；上帝想玩导弹了，带走了钱学森；上帝想玩iphone5了，带走了乔布斯。（摘自某微博）

简介：人的生活方式有两种：一种像草一样活着，一种像树一样活着。若像草一样活着，你尽管活着，每年还在生长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而感到痛苦。人们不会因为你被踩了，而怜悯你，因为人们本来就没有重视过你。

简介：乔叶,专业作家,最早以散文写作进入文坛,从1993年发表处女作至今,乔叶从未停下过脚步。乔叶的散文抒发纯净、温暖感情。从2001年开始,乔叶把精力转向小说创作,相继创作了一系列小说。与散文相比,乔叶的小说印记鲜明,注重感知丰沛的生命形态,无论是长篇小说《我是真的热爱你》,还是中篇小说《最慢的是活着》,无不折射出人物的灵魂。从散文到小说,乔叶在两种文体之间完成了从轻灵到厚重的过渡。

简介：两篇文章都有写景，但处理方式大不相同。《清欢一刻》主要是写景，情景交融，在旅游过程中绘景抒情，表现“这一刻”的美好。《向前走》的写景是为抒情、议论服务的，丰富内容，装扮主题。无论怎么样，写景都要落到实处，体现景物特色，要做到这一点就要激活自己的体验，写个性之景。

简介：教育的根本目的应是提升人的生命质量，让人成长为自由的、全面的、大写的人。其中幸福感是最重要的要素。幸福是不可以存储和转移支付的，我们不能牺牲今天的幸福去换取明天的幸福，教育孩子更是如此。

简介：早上。厨房的水果篮那只舍不得吃的大红鲜桃已经烂掉了一半

简介：去年夏天，游了一趟江南。当我拎着大包小箱再次站在这座有归属感的城市的土地上时，好像这次旅行的开始就在昨天，匆匆的经过，苍惶的记忆，像被灌入…样的文化和风俗。也许，旅行的灵魂，变得更喜欢在行程结束时渐渐苏醒，我才能一点点记忆起行程中哪里的好、哪里的美，并回味无穷。

简介：很多很多年前,那个时候,王小波还活着。在《东方》杂志上看到他和王力雄的争论,王力雄谈到中国知识分子的痞子化倾向,他举的例子是王朔,还有姜文。王小波回应道:如果有人问我谁能代表中国的知识分子,而我要是说演员、导演之类的,

简介：谨以此文献给父辈的象棋爱好者——题记上个世纪七十年代,我家住在厦门小镇江头的大街边。镇上有不少象棋爱好者,每逢午后,就有人携着棋具来到街边的骑楼下,来一番车马厮杀。常见的身影,当然是阿春和老沛。他们都是农户,阿春住本地,老沛住在乌林村,离这儿有六七里地。老沛是铁杆棋迷,早上来此贩卖一些自家种的蔬菜,

简介：摘要本文试图通过对《我为什么而活着》的课例研究，思考“浅文深教”，发挥学生的自主意识和探究意识、让学生演绎自己的认识等问题。

简介：余华的小说《活着》和莫言的小说《檀香刑》中,对死亡意象的营造主要是反复叙述残杀和死亡,他们凭借精湛的叙述技巧,叙述了人生的苦难和人性的暴力。由于二人的生活经历和创作风格不同,虽然两个文本中都充斥大量的关于死亡的描写,但两种＂死亡＂意象承载的内涵却不同：一部体现了现实的无情与残酷,一部展示人性的肮脏与丑恶。

简介：余华是我国文学史上具有典型代表力的作家,在他的一生中,虽没有产出许多作品,但他的每一部作品都具有独特、深刻的意义,在文坛上也颇具影响力。余华1984年开始创作文学作品,与此同时,他与苏童等四人掀起了创作文学的新模式潮流,被评为"先锋文学",小说《在细雨中呼喊》就是作为先锋派文学的代表作。在他后期的文学创作成功转型后,著写出《活着》和《许三观卖血记》中深刻的揭示了种种社会现象,因此并受到普遍关