简介：狗作为猎神、保护神、家神到火塘神,它贯穿了珞巴人生活的全部内容和心理上的全部祈求。作为人,把一只猎狗当作神崇拜,这是多么了不起的,又是多么合乎情理的崇拜。珞巴族信仰原始宗教。万物有灵观念和灵魂观念,大自然崇拜和图腾崇拜,对巫术的信仰与巫术活动,弥漫在珞巴族民间习俗乃至生产活动中。珞巴族对狗的崇拜主要表现在对灶神的崇拜上。他们视灶神为一家之主,它主宰一切,不管红白喜事、进山狩猎、

简介：

简介：先秦至明清及今,官方祭灶（国家祀典）的时间由每年的夏季、冬季逐渐演变为冬季（腊月二十三）,每年祭灶的次数由多次减为一次,最终不见记载。民间祭灶行为则表现为：汉晋以前,祭灶时间很随意,祭灶次数有多次,晋以后逐渐确定在腊月二十三或二十四。本文考察了中国（以古代为主）祭灶时间的历时性过程,展现了国家祀典与民间祭灶的区别与联系,揭示出灶神功能在历史长河中的不断演化：由主饮食之神到无所不能的全神再到居家司察人间功过、上报天庭的小神,这一过程体现了中国灶神信仰文化的内涵变迁。

简介：灶神也就是厨房之神,又有灶君、灶王爷、九天司命定福灶君、东厨司命九灵元王定福真君（简称＂东厨司命真君＂）、护宅天尊、一家之主等尊称。传说灶神是玉皇大帝的儿子,主司一家人的平安福禄,并监察全家人的善行恶迹,到每年快年底时,作一总结并上天禀告玉皇大帝。

简介："家西番"人的民间灶神信仰呈现了藏民族传统习俗与汉式灶神观念融合为一体的特色.本文拟从"家西番"人祭灶神习俗的象征符号意义入手,探索在民俗文化现代化进程中"家西番"民俗变异融合的规律,思考"家西番"人作为一个特殊的族群,如何实现族群的认同和加强自我主体性的意识.