简介：继出版之后,周建忠的又于近期而世.该著作将"本体研究"和"史学研究"同步进行,开拓了一个成功的研究模式,不仅深化了这一专题的研究工作,又极大地扩充了著作的综合信息量.

简介：

简介：摘要：《楚辞》是中国古代文人作诗的起源。它在形式上以两句为一个单元，一阴一阳，似律诗之肇始。内容多感慨、抒情，其中广为流传者如：《少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《九辩》：“骥不骤进以求服兮，凤亦不贪餧而亡食。”《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。楚辞中多代挽之辞，多以交通为喻，近北方文学。通过对一些《楚辞》语句进行辨析，可以厘清中国古代汉语的若干准确含义，纠正若干文化常识。

简介： 摘要：在中国文学发展史上，楚辞是一种具有独特价值的文学。与《诗经》一起，形成了中国诗歌发展史上的“源头”。江南楚国独特的审美特征，再加上屈原独特的从政经验与非凡的人格品格，成就了屈原辉煌的楚辞文学，也成就了中国文学史上的“第一人”。

简介：汤序波编撰的《楚辞讲座》是汤炳正先生20世纪80年代初为研究生授课的课堂讲记，该书集中体现了汤先生的治学态度、学术主张，是本楚辞学乃至学术研究的入门书。缟撰者尊重讲稿原貌；洞悉学术脉络；力求完备周全为全书锦上添花

简介：楚辞很早就传播到了日本。日本学者研究楚辞认真而努力,他们不仅研究楚辞的文本,也研究楚辞的作者如屈原和宋玉等人。日本学者不仅研究楚辞的汉文本,还将楚辞注解为一般日本人能够读懂的通用的版本,也作有楚辞的日文译本。虽然日本研究楚辞起步很早,但是日本的楚辞研究,其主要的成就还是出现于现代阶段。日本现代楚辞研究的特色主要有五点,其中最为突出的是将楚辞与日本民族和国家的起源联系起来这一点。使用楚辞为材料以证明日本为神国,这是日本楚辞研究的内驱力。以楚辞证明日本为神国,此内驱力一直存在,而且在现代益发突出,只不过随着时代的进步,日本学术界的楚辞研究采取了更加学术化的表现形态。

简介：萧兵以其丰硕的研究成果在推动跨世纪的楚辞学研究向纵深发展上起到了重要的作用，在楚辞学的研究领域产生了轰动的“萧兵现象”。萧兵对楚辞的研究超越了目前人文科学的学科分界，直接揭示早期人类那囊括一切的巫风文化之渊源。他魔法般的学术想象力在很大程度上决定了探求的方向，决定了推论的风格和思考的质量，他的想象力和意向性是其研究成功的根本

简介：明代中期以后,楚辞学界一改往日因循旧说的局面,使楚辞研究呈现出繁荣的气象,陆时雍便是当时杰出的人物之一。陆氏的楚辞注本《楚辞疏》虽然一直未受到重视,但它的确是一部不可多得的优秀楚辞注本。该书在编写体例、注疏方法、内容主旨、文学特色等方面与其他学者有很多不同之处,为楚辞学研究开辟了新的视野,值得学者学习与研究。

简介：杜甫诗歌有五百多首与楚辞有关，在意境创造上，以悲秋意境神似宋玉，而虚拟的神话世界和享乐的意境的书写则渊源于屈原的《离骚》、《九歌》、《招魂》等作品。杜甫对楚辞意境的继承和发展主要通过类型化方式。

简介：＂楚辞＂作为一个专有名词的出现,与语词的搭配和使用习惯有关。＂楚辞＂之＂辞＂乃＂文辞＂之意,汉代既已习用如＂屈原赋＂等语词,而＂楚＂之名与单个作家名在概念上不能并列,则＂楚赋＂之称殊为不类,此舍＂楚赋＂而取＂楚辞＂之由也。＂楚辞＂,亦即＂楚＂之＂赋＂,实为以＂楚声＂及屈原为特定指向的多位作家赋作之类称;而《楚辞》,则是一种特殊的＂屈原集＂。＂楚辞＂之名的出现,不会早于汉初。《屈原列传》＂好辞而以赋见称＂之＂辞＂,仍指＂文辞＂,断非＂楚辞＂之省称,亦非所谓与＂赋＂并列之文体。

简介：如何理解《远游》中,同是《远游》中,均将辰星注为

简介：岁星一曰摄提,太岁在寅曰摄提格,太岁（即摄提）在寅

简介：<正>近代的历史,一般认为起自1840年鸦片战争,终至1919年“五四”运动。这是中国历史上一段特殊的时期,它前继漫长的封建社会,是清季之余绪,后启现代史的开端,是中国新时期历史的前夜。从楚辞研究史来说,汉代创建的楚辞学,到清代末期,已走过了漫漫的长途,进入了又一个时期——如果说,汉代是开创期,魏晋南北朝唐代是继承期,宋代(主要南宋)是崛起期,元代是沉寂期,明清(尤其清代)是高峰期,那末近代就是高峰期转向现代新时期的过渡期。这个时期的楚辞研究总体上呈现以下几个特点:一、由于历史年代较短——比起数百年之久的明清期,它仅有短短八十年,因而,毫无疑问,无论研究论著与研究学者均不如明清时那么多而热闹;二、从研究的风格特点看,这一时期既有承袭明清传统朴学风格

简介：楚国的地方文化、北方的、先秦诸子散文分别影响和促使了楚辞的产生,楚辞是中原文化和楚国的地方文化相融合的产物.它经历了较长时期的创新发展过程,成为我国文学宝库中具有鲜明时代特征与地方特色的浪漫主义创作的典范.

简介：楚辞之所以能够长久流传,除本身优秀和政治环境这两个原因之外,还因为上层建筑具有历史继承性、人生本身具有双重欲求性、知识分子具有人文追求性.

简介：王士禛在其诗学中虽没有系统研究过楚辞,但在赞扬楚辞作家、探讨楚辞源流、运用楚辞尺度、推崇楚辞价值等方面皆有高见。与此同时,他在其诗歌中不时地怀念楚辞作家、引用楚辞题目、融汇楚辞字句、品评楚辞题画以及模拟楚辞咏物,表现出对楚辞的多角度、多侧面的接受,从而使其诗歌达到较高的水平。

简介：汲古阁本《楚辞补注》作为《楚辞补注》的重要版本,具有较高的文献价值.本文将汲古阁本《补注》的注文并与明翻宋本等版本的注文进行对读,讨论其优劣.并对《补注》注文中所引《释文》逸文进行逐条的梳理.

简介：随着先秦神仙方术思想逐渐兴起，受其影响，《楚辞·远游》中体现的神仙思想较为突出，主要表现在神仙修炼方术和体道成仙后游历仙境等方面。

简介：楚辞巫风习俗考［北京］江林昌巫风习俗是原始时代普遍盛行的文化现象，并对后代历史文化产生过深远的影响．有关中国古代的巫风，已有学者作过深入的探讨。其中陈梦家先生的《商代的神话与巫术》、张光直先生的《商代的巫与巫术》、宋兆鳞先生的《巫与巫术》、童恩正先生...

简介：《楚辞》和《诗经》是中国诗歌的两大源头,但是历代《楚辞》的注本远较《诗经》注本为少。现存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》,后世注家多以此为基础,加以损益或创新。近代以来,《楚辞》注本的种类和数量均有增加,多数能够吸收社会科学领域的研究成果,对《楚辞》中的篇章作出新的诠释和解读。