简介：秦学忠很独，他的京胡就和别人不一样，份大的琴师讲究用上等黑紫竹或是染竹打成担子，不仅花纹养眼，材质坚实，音色还清脆、透亮，跟在角儿身后，提上场，有里有面儿。这种档次的琴，须在琴行订做很久才能拿到。秦学忠不是，他的琴自己做，选材还是次一等的凤眼竹，这种竹子虽也耐用，但往往第一节竹身尺寸偏短，烤成担子总不大得使。年底剧团放幕，盲考席位，角儿都不在，几位老琴师聚在后台扯闲篇。

简介：本文通过我公司四套造气装置和对应吹风气装置的介绍，以及造气炉况相对于吹风气总管不同压力下的操作，发现吹风气总管阻力对炉况和煤耗的影响较大，并通过实验数据得到了最佳的操作压力，为造气生产的节能降耗找到了新的突破点。

简介：琴剑楼市苏州著名画家朱大霖先生的斋名，也是今年蒲公英图文大赛的赞助方，一个书画世家怎么会和小学生作文教育关联在一起？为此，我专门找到了琴剑楼后人，朱大霖先生之子朱刚先生，我们相约在阔家头巷的小楼里喝了回茶。那天春风和煦，聊聊书画，谈谈家世，话是越说越多。

简介：甘肃省临夏州是去不得的。我曾经到临夏去了三年,丢了三魂。这三魂,事隔三十多年,仍然不敢找回来。我怕去了,不仅三魂没有找回,反而把我的七魄也留在那里。

简介：“要想知道梨子的味道，就得亲口尝一尝”；要想知道转山的奥秘，就得亲身走一走。今年是农历马年，正逢阿尼玛卿雪山的本命年。在藏族兄弟的心里，阿尼玛卿雪山是一座被赋予了神圣人格和超强神性的圣山。驻足这里，它就像一个富有巨大引力的磁场，吸引你不由自主地跟随转山者们的脚步走进一个神奇美妙的童话境界，随着时光隧道陷入历史和文化的漩涡。

简介：暗示凌晨，青蛙的喊叫尚未平息巫师想收为徒弟的两个年轻后生像乘着落叶、风他们骑着摩托，来到了山下的高速公路上

简介：我从来没有萌生过要骑行去西藏的念头，虽然我很佩服那些人，但我想我这辈子都不会有这样的勇气，我也好好奇他们是怎样拥有这样的勇气。当一个骑着摩托车数次进藏的大哥给我推荐这部电影的时候，我从第一眼就爱上了这部电影。

简介：“家住紫房子，是个白小子，脱去白袍子，变个黑小子。”你知道是什么吗？告诉你吧，这是山竹。山竹圆溜溜的，好像一个紫褐色的皮球。它摸上去滑滑的，硬邦邦的，如同一位勇士穿着坚固的盔甲；顶部长着四片绿油油的叶子，特别像帅气十足的雷锋帽：底部有一朵小花，有的山竹是三片花瓣，有的是五片。

简介：从前有个叫工之侨的人，偶尔得到了上好的桐木。他十分高兴，仔细将桐木刻削雕琢做成了琴，装上弦演奏，琴发出了金属般的声音，回音像玉磬一样优美。工之侨自认为这把琴是天下的极品，就把它献到了掌管祭祀礼乐的部门，官员派最优秀的工匠来看琴。工匠摇摇头说：“这把琴的声音虽好，可惜不够古老啊。”

简介：从背影上看，杨琴就是那种蹬着踏板助动车送货的人：她的腿有点罗圈，送奶时，她从不敢把奶箱绑在后面，都是把它们放在踏板上，经年累月弯着膝盖，别扭小心地载着奶箱骑行，腿就变成了“0”形。

简介：

简介：爱因斯坦说过：＂人是为了他人而活＂。音乐包含着作者、表演者、聆听者的共同参与。＂高山流水遇知音＂的故事里,俞伯牙和钟子期作为音乐的制造者和欣赏者相互参与了对方的生命意义的构造。音乐之美在于共时共地的分享汉字里的＂美＂的字源是—个头戴羊角或羽毛的人。但是构图中的＂人＂的象征意义很可能是集体的＂人＂。＂独坐幽篁里,弹琴复长啸＂固然是—种美,但音乐的审美活动也具有集体性——许多人在同一时间同一地点一起感受美。

简介：肖雍琴（1972-）女，汉族，四川安岳人，1995年毕业于西南农业大学园林专业，农学学士，农业推广硕士，园林教授。四川省内江市园林协会会员，内江市学科带头人，内江职业技术学院学术委员会副主任。多次荣获学院优秀教师、优秀党务工作者、优秀教学组织管理个人、“四川省第六届大学生艺术节优秀指导教师”等荣誉称号。

简介：高高地隆起,又低低地趴下,四季风随着父亲和羊群一遍遍打它的额头走过,落下深深浅浅的沟壑,支离破碎的岁月和面孔,一条条密布的如荒草般疯长的皱纹静静地描刻生存的印迹。一辈辈的陕北人在这里生长和生活。一棵棵老槐树拔地参天,一次次,太阳升起又落下,陕北的山都是默默的托举者,就像面朝黄土背朝天的农民,就如从清晨到黄昏,一直默默耕耘在田埂中的老牛,汗水和雨水都在这里流过。陕北的山像农村的父亲。父亲的背就是这个样子。拥有着无限广博的胸怀,承载无限贫瘠与荒芜。父亲的心里能装事,

简介：雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗、青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身鸣叫；空中的鸟儿被风掠来拂去、东奔西突，急切而慌乱地寻找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间、草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声、雨声、水声、树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也品出了山的亦静亦动、或柔或刚的性格。

简介：一世界上最容易识别的房子，都建在基诺山上。因为基诺族人总是把房屋男女主人的灵魂，分别用茅草扎成头颅形状的“耳环花”，以作护宅的神灵，安放在房顶最醒目的一侧。更令人惊奇的是，在云南，当众多的少数民族一致认定，

简介：一李贽的《焚书·琴赋》：“白虎通曰：‘琴者禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。’余谓琴者心也，琴者吟也，所以吟其心也。人知口之吟，不知手之吟；知口之有声，而不知手亦有声也……”七年时间过去，我至今不忘2000年春天造访布朗山时，在班章村听人弹月琴的景象。那是一个月光照白了万物的晚上，几个来自异乡的茶农，喝了一点酒，脚下有些虚飘，抱着月琴，踉踉跄跄地来到勐海茶厂的班章基地，在一块空地上，开始了弹奏。

简介：

简介：这同样是一个俗而又俗的男欢女爱的故事。可是没有办法，沟沟壑壑的鄂西北山区的褶皱里，发生的只能是这样的俗事儿。几天后，当那个年轻的穷光棍跛着脚走在村子里的时候，这件丢人的难以言说的事情，自此便画上了一个句号。

简介：<正>我喘着粗气停下脚,仰头往山腰望去,那间竹林掩映下的房子还是那么遥远。看看手机,从山脚下的镇上开始,已经三个多小时了。一瓶怡宝早见了底,肚子也开始了叫唤。糟糕的是,我随身的单肩包里除了这个空怡宝瓶,就只剩下一个记账本了。看看身边,除了光秃秃的石头就是低矮矮的枯树,每户人家都隔很远,小卖部也找到一个。我不禁暗暗叫苦,看来我把事情想得太简单了。原计划在镇上结完账,顺便到离镇上十多里的村里找个人就打转,再赶