简介:自东坡倚声以来,诤讼便应运而生,先是“句读不葺之诗”、“要非本色”、“子瞻词如诗”,继之有“曲子缚不住者”、“超然乎尘俗之外”,终至“豪放派开创者”,由非到是,由排到捧。然而是非各家评述似乎都没有道出其然之所以,只有到了元好问才抓住了问题的关键——“性情”,遗憾的是他又没有对此作明晰的阐释。而沿波讨源,此性情则生成于庄子的“天人合一”的物化境界和“朴素为美”、“法天贵真”的风格境界,这正是苏轼能在各领域都千古独标的根本所在。通观子瞻一生之经历与所有之遗墨,以“通、随、拗”三性诠释之当为恰切,即在艺术界限上,他擅打通,随物而不随时;在艺术追求上,他执拗己见,决不俯仰随人;在政治与生活中,他不擅变通,随事而不随时。
简介:以最简短的语言表达最真切的感触,随意却超迈,淋漓却优雅者,东坡也.凤凰山下雨初晴.水风清,晚霞明.一朵芙蕖,开过尚盈盈.何处飞来双白鹭?如有意,慕娉婷.忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听?烟敛云收,依约是湘灵.欲待曲终寻问取,人不见,数峰青.——《江城子·凤凰山下雨初晴》.这是东坡在杭州西湖览胜时所见.那样的傍晚,雨后霞明,一朵红莲开在晚风里,雨滴凝粉的生动,隔着九百年的时空仍晶莹透亮.一只画舫悠然驶来,靓妆数人,一人尤丽,年三十余,风韵娴雅,抚筝一曲,令东坡想及湘妃.曲未终,翩然而逝,似梦亦真……这样的情境,于风雅西湖之上应是常景,但在东坡的笔底,便成绝唱.