简介：田刚先生1985年从山东大学中文系毕业后,来陕西师大中文系任教.他教的是当代文学,却分心于鲁迅研究.

简介：儒家士人或曰士大夫是中国传统社会的重要阶层。说其重要,是基于他们在社会中扮演着复杂的角色,对社会的整合、发展乃至变动都有着广泛影响。在《皇权与绅权》一书中,吴晗曾经分析道:“照我的看法,官僚、士大夫、绅士、知识分子,这四者实在是一个东西,虽然在不同场合,同一个人可能具有几种身份,然而,在本质上,到底还是一个……官僚就是士大夫在官位

简介：19世纪60年代以后，包括知识分子、官员在内的中国人开始走出国门，直面那个曾经只是“道听途说”的西方世界。西方先进的科技给他们以强烈的冲击，一部分人逐渐摆脱了传统观念的束缚，导致了认知体系以及思想世界开始发生变化。

简介：士人，在封建社会指的是读书人。士大夫，泛指封建社会的官僚阶层。仕途，指的是做官的道路。因此，士，在中国历史上始终是一个占有重要地位的特殊阶层。“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道。”

简介：

简介：已故的吴组缃先生谈小说常常出语惊人,好些兀突精采的意见可惜没有形之于文字。记得1980年秋,我有一次在他北大寓处同他谈起《儒林外史》,他说:'关于中国知识分子的历史性格与命运,除了反右、文革、上山下乡之外,《儒林外史》里已经全有了。'这番话,我以后愈想愈觉得意味深长。已往我们研究《儒林外史》,往往只将眼光局限在小说反映时代这一'断代'的框子里,从吴敬梓的艺术和十八世纪的现实的关系上观照一切,却疏忽了这一刻画时伐的卓越艺术中的历时性,即这部十八世纪的艺术的社会史的历史的传承内涵。吴敬梓的艺术感兴大致说来是由他同时代的知识分子的各种色相触发

简介：，昶何许人也，当代人除史学界外，可能知者不多。他是庚子事变时，由于力谏朝廷不可利用义和团与外国开衅而被处死的五大臣之一。后世治史者称：“，昶名臣也，以忠谏至祸，同罹惨刑。丹心未泯，碧血长埋。”重要的是，，昶其人是近代史上值得大书一笔的人物，从他的事迹可以见到，直到清末，仍然有一批这样对国家忠贞不二，有胆有识有血性的士大夫。

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简介：今年6月26日,为我国现代著名作家、学者、记者和杰出的爱国文化人士曹聚仁(1900-1972)先生诞辰105周年纪念日,笔者特写此文,作为纪念.

简介：在中国古代文学的创作主体中,一直有一种＂出＂、＂处＂两端的选择困境,不想远离政治,又可能被政治抛弃,中国士人在这样的两难选择中,坚持着人格的独立和政治的信仰,创造者中国文学的辉煌,也谱写着自己的人生华章。

简介：　　在中国近代史上,从湖南湘潭农家走出来的杨度是一个非常奇特的人物.　　这种奇特从外界加之于他的各种相互矛盾的名号就充分显露出来了:"宪政专家","帝制祸首","投机分子","爱国者"……　　把这种奇特性放到清末民初的大背景中去考察,应该是毋庸深怪.因为,整个清末民初史就是一页主配角不断转换、音调音符频调、剧目随时更新,让旁观者目迷五色的大戏.……

简介：“国士”，是一种特殊的“历史身份”，有别于历史人物在具体政治制度中的品位与官职，其往往是在品评人物时所使用的非官僚化、非正式性且带有赏誉性质的清言术语。所以，“国士”不是人物的政治标签。“国士”是优秀士人中的精英，其命运往往与国运紧密维系，体现着时代的兴衰走向与主流精神。从历史演变轨迹看，“国士”乃由原初的智者、勇者演变为传统优秀士人中的精英，作为一种极具历史传统的“美誉”频繁出现在历史诗册论著中。苏轼乃为“国士”，也可以说是历史给予的一种文化价值上的认可。因此，从“国士”这一特殊的历史身份探讨苏轼的思想状况与文化品格，贴近历史原貌，挖掘独具魅力的人文精神。

简介：庄子《让王篇》提出一个重要的人生哲学问题，是一个人与生俱来的生命自由重要，还是在“与物相刃相靡”中享受外在的荣华富贵重要？并给出了“双臂重于天下”的回答与选择。尽管《让王篇》的思想相当驳杂，叙事条理不够清晰，但由于在先秦文献中尖锐地提出了个体生命自由的重要问题，特别是把批判的矛头直接指向以“王”为中心的现实世界秩序，揭示了在个体自由与现实政治秩序之间存在着无法解除的根本矛盾，所以具有重要的思想史与美学史价值。

简介：中国是茶的故乡，茶文化在中国传统文化中可谓一枝独秀。因其性寒、俭、清、雅历来备受历代文士、雅士、隐士和僧人的青睐。士人是历史文化最为敏感的先验者，其对茶的偏好正是时代文化特征在情感症结中的物化反应。因而茶和士文化无形中交织、融汇在一起，茶在一定程度上对中国士文化的发展起了催生、助长作用，而士文化又以其在不同时期的内在特质成就和丰富了茶文化的内涵。

简介：知音，作为音乐生活中的一种特有现象，很早就被各类文献典籍注意到，留下了数量可观的文字记载。虽然就其广义而论，涵盖一切音乐理解现象，但就中国古代音乐文化及相关文论而言，却主要指文人高士之间由乐而心的交互、印契，乐者与听者以相知故，彼此引为知音。这就是说，知音在中国传统文化中并不是一个宽泛的概念，而是一种有着鲜明特征与特殊意义的高文化的以文人音乐家为主要参与者的交互主体性行为，这就是知音的专指范畴。对其进行专门研究，对于我们理解中国古代士人群体审美价值观及文化生活方式有着较大的意义。

简介：罗老的长卷《秦川颂》60mxl．5m，东起潼蛘，西至宝鸡，纵横八百余里，万千气象，多娇江山，尽收眼底。真可谓千尺云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。罗老的《悄悄话》，画的是一对小松鼠，双吻感应的过程。由须触到口吻，尾疏卷而亳毛膨松，比其身躯还大，活灵活现，栩栩如生。确乃胸涵万汇任吞吐，笔有千钧凭歙张。罗老擅长山水，尤花卉，精书

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简介：摘要“褒衣博带，大冠高履”是魏晋时期最显著的服饰风尚，引导这一风尚的正是这一时期的文人名士。魏晋时期政治的黑暗让士人们十分不满，他们空有政治抱负确无法实现，从而在服饰上寻求宣泄，形成了鲜明的特色，对后世有很大的影响。这种服饰上的流行风尚与这一时期历史文化上的关系值得我们深入思考。

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简介：摘 要