简介：

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简介：一、萨满神歌从题材方面对于二人转的影响在萨满的祭祀中，多采用“唱“和“说”这两种音乐表演中的基本形式。萨满的语言很奇妙，很少像一般人那样不紧不慢地说，大多是按照一定的曲调抑扬顿挫地唱。这种唱词，被称为“神歌”。神歌的开头，要报萨满姓氏、属年、屯名即氏族部落名，以及为何事求神，如何选择良辰吉日等，还要说明祭祀谁“亲口许愿，从不推脱”，以示其诚。最后的结语，除了祈求“保佑全家太平，吉祥如意”外，还有“敬神求福，流传万代”等，在祭祀中的“迎神歌”、“安神歌”、“分香歌”、“放神歌”、“送神歌”、“收坛歌”等无一不是按一定格式和一定的曲调演唱的。

简介：我看《东北一家人》的时候第一次听到“二人转”这个名词，之后看了电视上“二人转”的表演，个人觉得，作为一种地方戏，一个艺术门类，“二人转”有很明显的色情成分，更有“以丑为美”的嫌疑。

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简介：二人转是一种简单、原始、粗野、热烈的民间艺术，但它使千千万万的东北人为之倾倒。东北人有句话，“宁舍一顿饭，不舍二人转”。由此可见，“二人转”在东北群众中的影响之深，可以说，“二人转”最受东北人的喜爱，最能体现东北人对艺术美的追求。

简介：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”四月最常有雨,也最常让人想起逝去的人。谭雯芳同学记录了外婆离去当天的场景和自己的心情,并回忆了她与外婆之间互相关爱的一幕幕。细腻的情思串起了整篇文章,读后感人至深。黄昏,太阳靠近地平线的时候,大地陷入一片沉寂……那天,那天的这个时候,外婆安详地睡着了。

简介：女斗转星移月亮出,男月洒银辉窗前铺。女开发小镇降夜幕,男夜幕下描绘夜景图。女有人听音乐有人跳舞,男有人写文章有人读书,女上下夜班的忙忙碌碌,男有个女人变着调的哭。女啊啊啊啊啊,男哇哇哇哇哇,女噫噫噫噔噫,男呜呜呜呜呜!女(白)找着调了!男啊哇啦咕,啊哇啦咕,亚嘎啦机西妹乌,呵斯玛尼嘎嘎啦咕!啊哇啦咕……

简介：传统二人转自20世纪80年代末逐渐衰落。国有院团虽做了不少努力，但一直难以走出困境。民间艺人的生存状况更加困苦，其中有的人走进小剧场、夜总会、酒吧等娱乐场所演出，并涉及了一些低俗表演，引发很大争议。值得注意的是：多年来二人转遭遇的危机、

简介：一、“东路二人转”的艺术特色东北二人转“在长期流传中，形成了以吉林市为重点的东路，以黑山县为重点的西路，以营口县大石桥为重点的南路，以黑龙江北大荒为重点的北路四个流派，各有特色”（引自《中国戏曲曲艺辞典》）。东路，包括吉林、敦化、通化、临江、延吉、舒兰、榆树、以及当年吉林管辖的五常、双城和宁古塔一带。

简介：二人转来自大山．来自雪原，二人转来自黑土地，二人转来自关东人的心里，这关东人眼里的大戏，唱尽了关东人的喜怒哀乐．唱尽了关东人的悲欢离合。

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简介：东辽河,冲出二龙山口,由东南向西北在偌大的松辽平原上画出了一个弧,便画出了一片肥沃的土地——梨树县。梨树大地盛产两件宝物;一是粮食,一是二人转。所以,梨树县不但是在国务院出名挂号的东北粮仓,而且被称为“二人转之乡”。

简介：近年来,随着赵本山表演的小品与电视剧在全国电视媒体的播出,二人转艺术也随着红遍了全国,成为家喻户晓的传统艺术形式。作为东北地方特色的二人转艺术之所以能够得到全国乃至全世界人民的瞩目,其丰富多彩的舞台表现、贴近生活的演唱内容、音乐风格的地域色彩与曲牌的灵活多变及兼容并蓄等因素都是使其能够存活、生生不息的动力源泉之所在。

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简介：二人转在本质上，像戏曲一样，也是以唱为主，“以歌舞演故事”。故也有人称二人转为载歌载舞的走唱艺术。而歌舞最长于抒情，最富有诗意。因此，载歌载舞的二人转，应该是富有诗意的。

简介：前一时期,中央电视台时政频道的黄金时段,热播了赵本山担纲导演、主演、片头曲演唱的电视连续剧《刘老根》。那段日子,播放时间一到,在咱沈阳,不能说万人空巷,那电视剧的片头片尾曲,可也是顺着大大小小各色的窗户,一齐响亮地往外钻,汇成了大街小巷傍晚的主旋律:“刘老根,老根,老根!你是一个啥样的人啊……”“哼哎哎嗨哎嗨哟!”

简介：女春水潺潺泛春涛,男春光融融涌春潮。女春风习习拂春草,男春雨潇潇润春苗。女春到北国——

简介：二人转亦称“蹦蹦”，是东北地区喜闻乐见的具有浓郁地方色彩的民间艺术，长期以来深受民众的喜爱，特别是近年来在刘老根大舞台的影响下．二人转已经普及到全国，甚至走向了世界。它以通俗的语言，滑稽的色调，丑角的表演，优美的乐调使二人转的戏剧形式滑稽突出，妙趣横生。欢快诙谐。使人在丑的表现形态下，得到美的享受，有着深厚的美学基础。

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