简介：有谁注意到，当您在书店里拿起一本国外畅销书津津有味地品读的时候，很可能那却是本伪书。“你听说过伪书吗?”近日记者在福州一家新华图书城，就这样试着问一个在看伪书的读者。他张大眼疑惑：“什么伪书?”“就是……你在看的是什么书?”他合上手上的书给记者看：“《执行力》啊，怎么了?”记者接过一看，果然是伪书《执行力》。于是跟她说：“这就是伪书。”没想到，那位读者还是一头雾水，半信半疑。

简介：<正>有明一代,私家藏书目录数倍于宋元,据统计,有文献依据的约有130种左右,但大都已散佚,今传者十仅一二,总计约20种~①,收入《明代书目题跋丛刊》中~②。这些传世的书目,是学者们考查明代图书流传,辨别图书真伪的重要文献依据。但它们本身却并非都那么可信,其中竟然有多家书目出于造伪者之手。这些伪书目在研究论著中仍时见征引,而且全部被当作真品。伪书不辨,学术失真,书目真伪之不辨,则图书之真伪愈加淆乱难别。本文在借鉴前人成果的基础上,对这些书目中的伪本伪书作进一步的考查辨析,以期澄清迷雾,还历史本来真相,使读者明了:明代私家书目何者为真,

简介：由黄怀信先生主著、其数位学生参与的《汉晋孔氏家学与“伪书”公案》一书，是一部以汉晋时期的孔氏家学为切入点，对相关“伪书”问题进行反思、辨证的新著。该书是此项国家社科基金项目的最终成果，列入厦门大学国学研究院资助出版丛书，并于2011年4月由厦门大学出版社出版发行。

简介：笔者曾在去年某企业的年会上见过北京锡恩企业管理顾问公司总裁姜汝祥博士，从头衔上看他的职业定位再明显不过了，但在今年央视3·15晚会上，姜博士竟然一下子成为了打假维权的三大新闻人物之一．据说获选理由是他揭露了国内100多种管理类伪书的黑幕，其中甚至包括畅销排行榜前列并被许多企业拿来作为培训员工的宝典书籍，如《执行力》、《没有任何借口》等。说句实在话，

简介：张学良将军病逝后,我在2002年5月总122期杂志,发表一篇题为.叶剑英是西安事变中的当事人之一.我当时访问叶帅,是想请他谈一谈,他在事变中的经历.

简介：我有一个朋友对辩论特别爱好．曾在学校举办的大学生辩论会上得过奖．朋友们都夸他口齿伶俐，他听了自然十分受用。

简介：

简介：<正>《药》是鲁迅在“五四”爆发前夕继《狂人日记》、《孔乙己》之后，所写的第三篇小说在鲁迅的创作中，它是属于那些最早“显示了文学革命的实绩”的重要作品之一。解放后不论是在高等院校文科教学中或是中学的语文教学中，都一直把它列为重要的教材。因此如何准确地分析与理解这一作品的内容，也一直是受到人们重视的一个问题。

简介：案件背景:2008年12月26日19时20分左右,上海浦东八佰伴商场附近的露天广场上走来一对年轻男女。男子三十多岁,戴副近视眼镜,女子大约二十出头,身材高挑,衣着时尚。两人贴得很近,边走边聊,男子似乎在不停地哀求什么,可女子一直摇头拒绝。突然,男子将女子紧紧搂在怀中。出于礼貌,周围路人并未侧目多看。可就在这时,市民周先生发现了异常:女子连声惨叫,并从男子的怀中缓缓往下倒去,还未等周先生反应过来,男子就从女子身上拔出一把匕首,又向其猛刺数刀后,竟向自己身上扎去……

简介：

简介：中国人擅长概括,善于给某种事物命名。比如“王海现象”,原不过是一位名叫王海的人,专门从商场里购买假冒的名牌产品,然后根据《保护消费者权益法》中的有关规定,向出售该商品的商家索赔,仅此而已。因为多干了几回,就成为一种“现象”。中国人又喜欢站在一边看热闹,看热闹之余还喜欢品头论足,说三道四。于是新闻界也参与其间,发表了不少人士对“王海现象”的看法。

简介：飞机在碧空如洗的大西南上空拖曳出一道银白色的烟雾，机下的某一处正好是台湾籍女博士郑雪娇的祖地——康定。

简介：荀子十分重视言辩思想,提出＂君子必辩＂,其中不仅讨论了君子之辩与小人之辩的不同,还涉及论辩之技艺、辩说之困难等具体方面。在＂君子必辩＂的同时,荀子还言＂虽辩,君子不听＂,认为言之不当礼义时莫若不语。在重视言辩的同时,荀子又说＂君子至德,嘿然而喻＂,这一论断超越言辩而直指言辩主体自身的德行,从而与＂虚一而静＂等命题一同突出了修德这一面向。从＂君子必辩＂到＂君子至德,嘿然而喻＂,荀子讨论＂言辩＂的声音越来越小以至于冥冥默默,这个大的趋向也暗示着,为学之关键仍在于学以为己。

简介：中国的历史文献以及其他各类古籍中伪书甚多。明人胡应麟在《四部正讹》中说：“余读秦汉诸古书，核其伪几十七焉。”清末张之洞说过：“一分真伪，而古书去其半。”其比例虽然不甚精确，但足以说明古书作伪的严重性。仅据近人张心潋在《伪书通考》中的统计，伪书计有经部73部，史部93部，子部317部，集部129部。伪书表现形式多种多样，有内容全伪者，如《孔子家语》、《鬼谷子》；有部分伪者，如《列子》、《竹书纪年》；有内容不全为伪而书名伪或书名、著者全为伪，如《春秋左氏传》、《商君书》；也有内容虽真，但时代为伪者等。伪书的大批出现，混淆了史料的价值，模糊了文献的真正价值。辨伪是历史文献学研究的基础之一，它牵涉到以后的分析和结论，因此清人姚际垣把辨伪工作看成“读书第一义也。”

简介：生态文明是一种特定的人类活动方式,或是一个大时空跨度的人类活动的结果形态,同时也是人类特定时代文明的特征性事实的表征或指代。生态文明的内涵,包括维持、保护地球的生态环境和促进地球生态环境的改善普遍成为人类个体活动的目标,生态化的生产方式,与生态文明相适应的政治制度与体制,生态科学、环境科学、生态环境技术的充分发展,传统生态文化资源的积极弘扬,与生态文明相应的价值观、发展观、道德观和健康的生活方式得到普遍的大力提倡与实现,各地区的原生态状况得到最大可能程度的恢复、维持与保护等。

简介：《阁帖》全称《淳化秘阁法帖》,又称《淳化阁帖》。宋淳化三年(九九二),宋太宗出秘阁藏历代法书,命侍书学士王著编次,标明法帖,摹勒于枣木板上而成此帖。共十卷,收唐以前法书四百余种,一至五卷为历代帝王及大臣法帖,六至十卷为王羲之父子墨迹。《阁帖》问世后,历代书家对之褒贬不一,聚讼已久。

简介：

简介：单四嫂子在梦中没有梦见自己的儿子,因为我们分明知道单四嫂子即使在梦中见了儿子,等到天明之后,感觉还是一个失望。从现实的角度来看,宝儿已死,单四嫂子将面临无数的账单,而且她也没有可靠的社会关系,宝儿的梦不过是虚妄。

简介：法曲,始于隋,兴于唐,定型于开元、天宝年间,是唐代燕乐中有其独特风格的歌舞体裁形式.现在古代音乐史著作中,多以大曲代法曲,抹杀了法曲的特性.法曲名,隋唐已有之,大曲一名,唐以前的文献资料中却从未出现过.视法曲为大曲,显然是后人所为.如今法曲亦未消亡,仍存活于西安鼓乐的坐乐演奏形式之中.

简介：生态文明是一种特定的人类活动方式,将生态文明理解为一种特定的人类活动方式,则生态文明指所有的人类的有利于促进、维持、保护已经存在的地球生态环境的活动