简介：

简介：锦溪，一个小小的古镇，坐落在昆山境内密布的水网中．早就听说那是一个安静的水乡，而我们一家都是偏爱清净，所以，暑假刚开始我们就急不可待地来了!

简介：人常说，“男儿有泪不轻弹”，可对韩老先生说来，他的泪则是不轻弹的不轻弹了。　　这天是农历二月初二，龙抬头的日子，可韩老先生却一个人坐在书房，低头凝望着双手捧散开的桃红色锦衫，流淌出两行晶莹的泪水。　　韩老先生还有一年到退职年龄，全国医学界很多人都知道他。可他为何流泪？为何事流泪？为何人流泪？

简介：1987年生于湖南，2012年毕业于中国美术学院，获硕士学位。余婞擅长运用平淡清醇的水彩语言为载体，描绘身边易被忽视的家常之美。作品曾入选日本国际水彩展、中国当代学院水彩艺术展、浙江省青年美展、“最前线”庆祝建党90周年浙江省美术作品展、杭州艺术博览会等国际和全国的展览，多幅作品被私人收藏。现任教于四川省工程职业技术学院。

简介：<正>启东市曹家镇村朱锦荣,由一个最初承包20亩土地的农民,到如今已拥有千万元资产,种植2000多亩的种粮大户;由原始粗放种田,发展到如今全部机械化收种。从朱锦荣的发展过程中,可以找到今后农村谁来种田这一大问题的答案。朱锦荣从小在家务农。改革开放年代,不少青壮年农民外出

简介：前不久，我回到了久违的家乡，抽空拜访了一位教我小学语文的张老师。在他的书房里，看到墙上挂的条幅上写着两个遒劲醒目的大字：留余。张老师告诉我，这就是他一辈子奉行的人生哲学，什么事情都留有余地，决不做尽做绝，给自己，给子孙，也给他人留点生存空间。

简介：写生，对画家来说，终其一生都是不可缺少的伴侣，只是随着岁月和阅历的变化悄然生变，重要的是心境与看世界的眼睛。古人“搜尽奇峰打草稿”，“外师造化，中得心源”，今人为之，当为一种文化观，亦即东方绘画看事物的方法，不为写实，而为写意。写生，直观生活，心照自我，写生、写心、写情，“一览众山小”，“一花一世界”，无不是画家心境的自我写照。

简介：杜甫的《绝句》四首之一：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”应该是尽人皆知。这主要归功于历代书法家，书法家不断地抄写、悬挂，使之传播有力。当然也不能抹杀课本的力量。在中学课堂上学这首诗的时候，我的记忆极为深刻。老师讲的是：这首诗写出了杜甫当时的复杂心情。大意是：诗人对绚丽多彩的早春图像分别从视觉和听觉两个角度进行刻画，尤其是门外泊的船，来自“东吴”，此句表明“安史之乱”的战乱已平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡，并强调用一个“泊”字，有其深意。

简介：今年10月是原国务院副总理、总政治部原主任余秋里100周年诞辰纪念,老人家离开我们15个年头了。为什么不写诞辰纪念日,是因为他不记得自己的生日,根据秋天出生,就选十月一日作为生日了。特别巧合的是,还有一位同样忘记生日的,谷牧副总理也是1914年秋天出生,同样忘了日期,＂文革＂中同为周总理的左膀右臂,＂二月逆流＂都是＂小爬虫＂。最后毛主席审查新闻稿时,发现没了这俩干活的,就说：还有余秋里谷牧。这就是见诸报端的著名＂成语＂了。

简介：经常有人问我：为什么写诗？我脱口而出：人难过了才写诗。

简介：设计意图：在区角活动中，美术区的孩子们正在设计并制作京剧脸谱，制作的过程中孩子们的意见发生分歧，秀秀指着几个脸谱说：“这两个脸谱都画得变形了，看起来很吓人!”、“对!我也觉得不像京剧脸谱”龙龙也附和着。“我画的就是京剧脸谱嘛!”浩浩不服气的说着。看着那几张变形的脸谱，我想到了图腾柱上的人物面部造型——可以利用这个机会让孩子们尝试画图腾柱上人脸形象，这样孩子们就更容易区分京剧脸谱与图腾柱上人脸的特征了。

简介：1．前炮进三车9进22．后炮平四车9平6

简介：《海行》初稿手稿（一九二七年一月至十月）,在沙多一吉里写完,大约先于《灭亡》十个月。一九三二年校改后交给上海新中国书局出版,另写了序言,并删去最后两篇文章。（三二年十二月）。

简介：<正>早几年,在我的故乡滇北山区,大学对乡亲们来说,还如一座闪着刺眼金光的云中殿堂,神圣而高缈。要想登上这座殿堂,对于我们这些草根屁民来说,有点像上西天取经,是一个遥不可及的梦想。让人想不到的是,这个飘摇渺茫的梦想,三年前,竟然让一个名叫余草皮的人,将它变成了现实。

简介：百年以来，能称为“国学名家”的广西人并非很多，陈柱应是其中之一。陈柱（1890～1944），一名绳孔，字柱尊，号守玄，广西北流人。其父陈开桢为清末贡生，曾任师范学校校长，故陈柱亦可称有家学渊源（他的家族曾有多位进士、举人）。

简介：第3页《林黛玉进贾府》高二，开学。沈嘉岚拿起语文书，“刺啦”撕下一页，班里很静。前排的秦霄哲扭过头，向这里飞快扫了一眼。但只是这一眼，沈嘉岚的心就乱了。

简介：八段锦作为我国古代导引术，其健身效果显著，流传广泛，是中华传统养生文化中的瑰宝。八段锦的“八”字，不单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，循环运转。正如明代高濂在其所著《遵生八笺·八段锦导引法》中提到的：“子后午前做，造化合乾坤。

简介：余自幼好集藏。咱孩童之时，于烟盒中之画片视同珍宝。稍长，以寡母需为人佣工，未加严督，遂混迹邻里图章店中．随工师弄石为乐。偶得一两石章，摩挲把玩，经时不释手。当时尚不知田黄、高山为何物，唯以色之绚丽为好。及长，千里负笈于武林，亦携之俱往。后从韩师登安处始知，此类玩好亦自有品，古称蓄石。以石之色质、雕钮为尚．与印面、边款无关。若系后者，则称藏印。是以，若论收藏余以蓄石为最早，但质与量均未成气候，当以萌芽视之也。昔年曾蓄田黄、高山、花红、花坑诸品，大半与人换印面，今十不存一矣。

简介：巴金1993年捐赠给中国现代文学馆的《海行杂记》初稿的手稿,余有《海行杂记》于1930年代出版时虽收入但改动较多的《病榻看雪》的原稿残稿,以及未收入的《红天》、《旅馆》、《最后的话》三文。这些余稿真实地记录了巴金初到巴黎之时对异国的印象和他的生活情形,虽不是有意为之的文学创作,但显露了他思想的敏感、观察的仔细等文学才能。

简介：余达忠，男，侗族，贵州黎平人，1963年3月出生，教授。曾任凯里学院中文系副主任，黔东南州首批州管专家。2007年作为引进人才到三明学院工作，现任三明学院生态文化研究中心主任、文化传播学院副院长。