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  • 简介:“有意焚香何必远朝南海岸,诚心求此地便是普陀山”。乘快艇从舟山沈家门出发,飞穿于东海黄浪上,隐约已现蕞尔的普陀山了,心中便默想起这对联来。原意是劝戒世人只要心中有不必远求普陀山。微雨弥漫的午后,海阔辽迥,而就要登临这佛门圣地了,不禁肃然渴望起来,可见心中有所求。不惊不怖是佛家的修养,我不是真的佛门弟子,自然做不到,所以心动。

  • 标签: 中国 当代文学 散文 《普陀礼佛》
  • 简介:近期,京极夏彦作品《前巷说百物语》《西巷说百物语》以及伊坂幸太郎作品《死神的浮力》等日推理佳作的简体中文版隆重上市。日本著名推理作家京极夏彦1999年出版《巷说百物语》。

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  • 简介:学习佛法之初,我的皈依师父济群法师跟我说过一句话:“老老实实学习佛法,把心安住在法上!”我刚开女台学习茶文化的时候,赵英立老师也跟我说过:“要老实学茶,先把心放在茶本体上,再谈茶文化。”这两句话,一直陪伴了我将近十年的时光。

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  • 简介:1推开嘎玛德勒画师的院门,老人正在院子里晨沐日光。那一瞬,当老人对我们爽朗一笑,我忽觉得他的气质、相貌与毕加索有几分相像。再仔细看,晨光像唐卡画布上谜一般的度量线影,将嘎玛德勒交织其中,他目光炯炯,身上没有一丝老年的迟暮。听我们说明来意,老人一面请我们进屋喝茶,有些害羞地对我笑道:"我一早起来还没洗脸呢!

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  • 简介:默默无语耸立在高处,我静静地仰望,高处的佛如一轮炽烈的太阳,耀眼着我的思想,光芒万丈。沸腾的点,串串成线,连接着未来。拂过耳边的风,拨动了旋转的经轮,经轮上的文字于我只是符号。生命常有一些疼痛之地,深处摇曳的黎明之远,狂野而且执着。视角眺望的远方,与的目光所触及的远方,一致而且明朗。动或者不动,我和之间的距离在移动,如静静流淌的时光。沿着远方,路在延伸。

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  • 简介:群舒是先秦时期活动于江淮地区的古代族群,研究这一族群是江淮地区先秦民族史的重要内容。群舒的来源是该研究中的首要问题,但由于文献记载的缺失、零散,传统的历史文献学方法不能对群舒的来源进行更深入的探讨。作者认为,分析群舒的来源,应从淮文化的考古学研究入手。文章梳理了学界对于淮文化类型的研究成果,并通过群舒文化与淮文化各支系的相互关系,对群舒族群来源提出了新观点:群舒族群应主要来源于当地居民,而这些居民的组成则与史前时期淮居民的迁徙有关。

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  • 简介:一1945年8月15日.日本宣布无条件投降,中国经过艰苦卓绝的八年抗战。终于取得了胜利。伪上海市市长周海立即被蒋介石委任为上海行动总司令,负责上海和京沪沿线的治安,为蒋介石“看家护院”,严防新四军进入沦陷区,守住大上海。等到9月7日,汤恩伯的部队从桂柳空运到上海后.就没人再理睬周海,他顿感失落。

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  • 简介:大千世界,人海茫茫。如何将每一个人物刻画得栩栩如生呢?方法真的不少,运用最多的当数外貌描写。今天我们以《王几何》为例来谈一下人物描写中的外貌描写。

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  • 简介:杨小,生于1918年,祖籍江西玉山,1943年毕业于上海震旦大学经济。其父是近代著名爱国民主人士、中国民权保障同盟发起人之一杨杏,母亲是“民国产婆”赵凤昌之女赵志道。本人曾任上海市政府参事、七届全国政协委员。近期,本刊特约张建安先生对杨小先生进行了专访。

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  • 简介:丰子恺儿童观的核心理念与佛教精神相背离,儿童心灵纯净的观念与唯识学的八识说相冲突,而儿童能看到事物实相的观念则违背了唯识学的三性说;丰子恺的儿童观与《大乘起信论》所主张的众生无明妄心缠身的观念相违;丰子恺追求的是污浊与纯净相混杂的婴儿境界而非佛教所推崇的婴儿行境界。

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  • 简介:莫高窟也叫“千洞”,位于甘肃省敦煌市东南方,开凿在鸣沙山东麓的断崖上。它是我国著名的“四大石窟”之一,南北长约一千六百多米,排列错落有致,十分壮观。莫高窟最初开凿于十六国时期的前秦一朝。说起莫高窟的开凿,还有一个有趣的传说。

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  • 简介:沁园春·兴凯湖浩瀚湄沱,(1)万里霞波,无限风光。望北国绿宝,(2)粮仓沃野,寰球腹肾,(3)鱼鹤天堂。琴海双歌,激流诵唱,王母抛虹谱乐章。(4)原生茂,赞北冥仙境,广袤辉煌。边关旅贸宏昌,惠中外宾朋喜气扬。朔七千岁月,女真肃慎,繁生兴盛,马壮兵强。(5)腐败清庭,江山割让,龙庙门前埋界桩。

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  • 简介:摘要本文论述了梁漱溟以佛家精神作为态度和境界,而又融合儒家践行济世的方式作为其人生哲学。作为独立的个体,梁漱溟追求生命究极的出世情怀;而作为社会中的一员,尤其是当中国近代社会出现严重危机时,他又慷慨担当,具有强烈的责任感和使命感而积极入世。两种生命形态融通在一起,由此形成梁漱溟“以证儒,以融儒”、“出而不出,不出而出”的人生态度。

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  • 简介:中秋节这天一早,我就被老爸从被窝里拉起,然后又迷迷糊糊地上了车,奔向几十公里外的奶奶家……经过了一段颠簸的山路后,奶奶家终于到了。

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