简介：<正>(一)南传佛教也叫南传上座部佛教,是佛教的一个派别。佛教分北传和南传,北传又叫大乘,分显宗和密宗。南传又叫小乘。佛教创立于公元前6—5世纪,那是世界文明的黎明时期,这是世界文化史上一个极其重要的历史时期,世界上几个主要的文明发源地都出现了一批有代表性的人物,用恩格斯评价欧洲文艺复兴的话来说,那是一个“产生巨人的时代”。就在那个时期,希腊出现了泰勒斯、毕达哥拉斯和赫拉克利特等对后世有着深远影响的哲学家;波斯有查拉图斯特拉,

简介：我国傣族的语言主要有西双版纳傣语、德宏傣语、金平傣语和田心傣语等四大方言区,历史上曾经使用五种拼音文字。本文通过对德宏傣文历史发展的梳理,结合德宏傣文在教育传承和发展中存在的问题,探讨了傣文教育传承的三个途径,即佛寺教育、学校教育和民间社会教育,期望能够引起政府、学校和社会对德宏傣文教育传承危机的关注,积极探索和建立一条民族文化多元化和谐发展之路。

简介：德宏傣文属于表音文字,它有古傣文和新傣文之分。古傣文在佛寺里用得较多,主要用来抄写经文、记录典籍;新傣文是解放后由古傣文改进而来的,是当今德宏傣族地区主要使用的文字。傣文对傣族的生存、进步有重要的历史意义。当今的社会是科技信息、数字化的时代,新词层出不穷,为了让广大傣族群众很好地学习科学文化知识,学习新理念、新思想,紧跟时代发展的步伐,傣文翻译这项工作在傣族地区就必须发挥好它应有的沟通外界、传播知识的纽带作用。

简介：西双版纳勐海坝子的8月,一个难得的晴天。雨季没过,天气依然炎热。但坝子里望不到边的双季稻此时还未黄熟,举目四野,稻田、寨子旁边的翠竹绿树、远山的橡胶林、茶园,到处一片葱茏,格外地给人带来了一派清凉。坝子边缘一个连一个的寨子之间,现在几乎都有柏油路相连,但因为这些寨子彼此长得太相似了,带我们前去的驾驶员迷了路,

简介：这是一组令人欣喜的数字：西双版纳傣文报2006年发行5066份；2007年发行6453份；2008年发行7927份；2009年发行达8300份。在全国党报党刊特别是少数民族文报发行量普遍出现不同程度下降的情况下，西双版纳傣文报的发行却一年跃上一个新台阶，让全国少数民族地区的报人刮目相看。

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简介：入秋了,太阳不减盛夏的热烈,火辣辣的。荔枝树和芒果树都把香与甜奉献给了人们,如今都耷拉着脑袋,失去了夏日的光彩;大青树风度依旧,固执地举着千万枚绿色的盾牌,阻挡着炽热,没有丝毫卖弄之姿;槟榔树则挺拔向上,树干和树叶组成顶天的巨伞,显示出顽强、英武的气质,一种男子汉的风采。小路被浓荫匝地的果树掩映着,路上绽开了串串牛蹄印,清晰地斜进人家。楼门外的水泥阳台上,满头银丝的老雅涛在晒谷,她弓着腰,五齿耙把金黄的谷粒梳成道道均匀的谷沟。大青树下一只公鸡喘着气,亮开翅膀,应付差事地"喔"了一声,血冠挣得通红,一群慵懒的母鸡,眼睛半睁半闭,懊恼地白了它一眼。几头肥猪躺在树荫下,人

简介：<正>四大奇茶当中,有鱼茶、虫茶、雪茶,当然不能少了米茶。离雪茶产地丽江不远,就是云南省西双版纳州,也是盛产茶叶的地方。那里出产一种"大叶茶",叶芽肥壮,发芽早,白毫多,孕育力强,生长期长,叶子柔软,持嫩性强,鲜叶中水分浸出物多酚类、儿茶素含量高于国内其他优良品种,比一般茶多酚类高5%～7%,儿茶素含量高30%～50%,水浸出物高3%～5%,与印度阿萨姆种和肯尼亚种同为世界茶树三大优良品种。

简介：<正>泰傣有共同的民族和文化渊源泰国的泰人和其周边国家的傣人(或泰人),有着共同的民族与文化渊源。泰语和傣语同属壮侗语族的壮傣语支;实际上泰(Tai)傣(Dai)是同一个词汇的不同方言发音,泰傣各个支系都源于中国古代百越,他们都是百越人的后裔。泰人和傣人分布于江河流域地带,居住干栏式房屋,种植水稻,崇拜祖先社神,而最根本的是有共同的语言。凡涉及自然地理(日月山水等)、人体器官

简介：橄榄坝在景洪的郊外，来到西双版纳。不能不到橄榄坝看望居住在这里的傣族人家。寨子很美。望不到边的橡胶林整整齐齐排列在寨子外边，高大的椰子、油棕、芭蕉树，掩映着一座座竹楼，身穿筒裙的傣家少女。轻柔细步地从面前走过，留下一路欢笑，洒下一路阳光。

简介：<正>西双版纳这颗镶嵌在地球腰带上的绿宝石,它那闪烁的光芒,映衬着邻国缅甸、老挝、泰国,直至越南和柬埔寨,海洋的彼岸。流淌了几千年的澜沧江,见证了江两岸民族同根、文化同源的历史,像一幅铺开的画卷,展示着傣民族繁衍的足迹;像一棵根深蒂固的菩提树,延伸着傣民族迁徙的枝叶;像一卷悲壮的史话,演绎着傣民族古今的渊源。西双版纳就是东南亚乃至日本等国傣民族追根寻源的地方。

简介：~~

简介：<正>三味茶是傣家人的三味茶。这三味茶包括竹筒茶、花茶、柠檬茶。去傣族寨子,不得不喝这三味茶。

简介：摘要本文主要从傣医药教育的现状进行论述并就如何进一步加强傣医药人才的培养进行了一些思考和建议。

简介：傣族是一个拥有语言文字、悠久历史和深厚文化内涵的民族，其音乐、传统章哈、傣剧等独具特色。随着改革开放，傣族文化受外来文化冲击，一些傣族青年把流行音乐和民族传统音乐相结合，用俸语演唱，创制了傣语流行歌曲，并通过组建乐队、发行专辑、巡回演出，形成了独特的傣族歌曲文化，为傣民族文化的传承起到了积极作用。但其今后发展也面临一些难题，需要寻求良好的对策加以破解。

简介：傣剧于十九世纪初在德宏州盈江县形成,后流传全州及缅甸东北掸邦地区。一百多年里,它由最初的坐唱、讲唱形式(板凳戏)逐步发展为动唱形式(围着一张桌子或是一个火塘边走边唱)。随着时代的发展及汉族、佛教文化的不断渗入,受滇剧、皮影戏的影响,傣剧逐渐发展为“进三步,退三步”的演唱形式,并在演唱中加进简单的打击乐作为伴奏,搬上了竹搭土筑的简陋戏台,为本民族的各种庆典、祭祀及婚丧嫁娶服务。

简介：<正>周恩来总理在云南傣家人的心目中,是那么的可敬可亲可爱,记得二十多年前,我作为一名省委工作队员,在西双版纳的勐海工作,进进出出许多傣家竹楼,给我印象最深的就是挂在他们家中那幅周总理在西双版纳过泼水节的彩色照片,水红色的绸包头,白色的对襟短衫和傣家人特有的宽脚

简介：<正>二十世纪六十年代初,我在自治州首府允景洪上初中期间,有件事情让我至今记忆犹新,甚至终生难忘。那就是刚跨进中学校门不久,我读到的第一本傣族诗歌集,就是康朗甩先生的《傣家人之歌》。这本书对我后来生活道路的选择,产生了不小的影响。过来人都知道,1960年时允景洪的城市规模和档次,几乎比不上现在西双版纳的任何一个乡镇。由于国家当时处于“三年困难时期”,

简介：制陶术是蛮荒世界与文明世界的分水岭。上世纪60年代考古队在云南西双版纳曼蚌囡、曼运、曼景兰和曼听遗址考古时,发现了大量石器和陶片,证明云南西双版纳地区在新石器时期已经开始制作并使用陶器。时至今日,西双版纳傣族村寨依然完整保留慢轮制陶及平地堆烧工艺,成为解开新石器时代人类制陶秘密的钥匙。