简介：一直以为中国的少数民族是56个，56个民族56支花，歌里都这么唱。直到去了宁夏，见了那个“东方金字塔”，解读了一段西夏之谜，才知道中国历史上曾经辉煌过一个不算太短的王朝，也有过第57个民族——党项族。

简介：唐朝时期党项族在吐蕃的进攻下不断向内地迁徙。由于居住地或游牧地自然和社会环境的变迁，加速了党项族部落制的解体，促进了民族的整合和党项族社会文化的变迁。

简介：党项族是以鲜卑部落为统治阶层、以羌族部落为主体的民族。其中心拓拔部是鲜卑秃发部与乞伏部的后裔,在南凉、西秦政权灭亡后,他们加入吐谷浑,出于凸显与当时北方最大鲜卑政权北魏的关系,但又在某方面以示区别的复杂心理,而将部落名改为“拓拔”,既与北魏拓跋部音同,而又字异。吐谷浑政权衰亡后,拓拔部进入党项之中,成为其部落中心,并联合了当地的折掘、乙弗等鲜卑部落,共同构成了民族的统治阶层,控制着当地诸羌族部落。

简介：内迁之前,党项定居放牧、社会组织自下而上层层聚合、好复仇。内迁入唐后,他们转为以游牧为生,其社会开始发生分化。面对顽固的复仇习俗与游离在统治之外的党项部落,“和断”的新型管理方法开始出现,而定难军则通过联姻、授予教练使等职,进一步有效地吸纳了游离部落。

简介：摘要随着八项规定实践要求的不断提高，研究如何在其理念下进行党的作风建设凸显出重要意义。本文首先指出了八项规定的提出是新时期加强党的作风建设的必然要求，并结合相关实践经验，从多个角度与方面就实”字当头，以“实”统领党风建设的各个环节展开了研究，阐述了个人对此的几点看法与认识，望有助于相关工作的实践。

简介：摘要 延安精神是马克思主义基本原理与中国革命实践相结合的产物，是继承了井冈山精神、苏区精神、长征精神等革命精神和革命传统的集大成者，是中国共产党人代代传承的优良作风和风范。贯彻“八项规定”，就是对延安精神的继承和发展。当年延安精神指引中国革命走向胜利。今天的“八项规定”体现了从严要求、从严治党的根本要求，反映出中国未来施政的动向。

简介：该文力图从历史地理的角度研究党项部族内迁的特点和影响，并第一次提出“自由内迁”在党项部族内迁中占据重要地位。认为自然地理环境的改变对党项部族的经济、文化生活产生了重要影响；内迁壮大了党项人中世家大族力量，为尔后党项崛起、西夏立国奠定了基础。

简介：摘要习近平总书记在党的十九大报告中明确要求全面增强党的“八项执政本领”。其中，学习本领是前提，政治领导本领是统帅，改革创新本领是动力，科学发展本领是核心，依法执政本领是支撑，群众工作本领是基础，狠抓落实本领是落脚点，驾驭风险本领是保障。八项执政本领环环相扣，构成一个严密的思想体系。

简介：中国共产党是用马克思主义武装起来的工人阶级政党。马克思主义理论的指导,对于我们的党,对于我们党所从事的社会主义实践,具有头等重要的意义。江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话,把'必须努力提高全党的马克思主义水平',摆在'进一步加强中国共产党的建设'的首位,更清楚地说明加

简介：从保安族地区刚解放起，党的民族政策便得到贯彻、执行，发挥着巨大的影响与作用。1949年8月27日，中国人民解放军六十二军进驻大河家，保安族人民迎来了解放，历史翻开了新的一页。正如保安族“花儿”所唱的：“扁石头翻身(者)见太阳，保安人盼来了解放；放开嗓子(者)花儿唱，心宽(者)好比个校场。”当六十二军开进大河家时，保安、东乡、回、汉、撒拉等族人民怀着喜悦的心情，张贴标语，燃放鞭炮，牵羊挂红，热烈欢迎解放军。

简介：【摘要】目前建立“风险管控”和“隐患排查治理”双重预防机制是企业落实安全生产主体责任，实现安全管理关口前移、重心下沉，强化安全管理基础工作的一项必不可少的举措，然而目前动力车间对于风险管理研究和隐患排查治理工作的认知上，还存在着一些概念模糊、执行不到位、全员参与性不足等问题，在一定程度上限制了该项工作的深入开展。如何全面引导正确理解风险管控与隐患整改双重预防机制，从实践的角度把二者结合起来，如何对标企业甚至行业内优秀管理经验，面向基层、现场解决实际工作问题，如何把安全风险管控扎实做在隐患前面、把隐患排查治理做在事故前面，亟需思考。

简介：现代网络技术的快速发展带来了信息爆炸的时代,人们通过手机、网络等现代通讯工具能获取大量信息,乃至进行情感交流、影音欣赏、游戏切磋,获得了前所未有的便利。然而,社会上的＂低头族＂越来越多,整天低头盯着手机或电脑,沉浸在各种真真假假、鱼龙混杂的信息中。这并不完全有利于人的成长。对待信息知识应采取优化的原则,积极获取有益有用的,

简介：贞观时期,唐政府在党项之地广设羁縻州,党项拓跋部归附唐朝,双方保持着友好的关系.但吐蕃的崛起却打破了这种平衡.最早到高宗乾封年间,吐蕃不断向东侵蚀党项的居住地,党项各部不堪吐蕃的压迫,向唐王朝请求内徙.本文以“安史之乱”为时间节点,通过分析党项迁出地和迁入地,将党项的内迁过程大致分为两大阶段进行论述.党项迁入之初,唐政府仍然对其羁縻统之,而随着帝国自身军事需求的增加以及对内迁党项控制的需要,唐朝统治者对党项的管理策略进行了调整：将以羁縻州为中心的行政管理制度转换成了节度使领导下的押蕃使制度.唐政府是如何以押蕃使为核心实现这一制度性的转换,也是本文试图揭示的重点.

简介：作为立国之本的四项基本原则,是我们党一贯所坚持的。但在社会主义条件下如何坚持这些原则,又是党面临的新课题。为此,社会主义改造基本完成以后党便开始了艰辛的探索,付出了不小代价。从十一届三中全会起的新时期里,党认真总结历史经验教训,成功地在理论和实践上进行了新的探索。主要表现在:

简介：林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。

简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

简介：“我算是亲身体会到了从小康到贫穷的过程。”去年的一段“负翁”经历,着实给25岁的段茜上了一课。

简介：关于蜀族的“蜀”的解释，《说文》谓：“蜀，葵中虫也，从虫，两目像蜀头，中像其身蜗蜗。”《尔雅·释文》引作“桑中虫也，是葵应为桑之讹。”以上引文是说“蜀”是桑林中生活的蚕。后世一些学者据此认为“蜀族”是古代养蚕的民族。当然，还有其他的解释。

简介：

简介：<正>研究达斡尔族的历史起源,是民族历史研究中比较困难而又十分重要的问题.对于深入了解、认识达斡尔族的历史发展特点和社会发展规律,具有重要的理论和实践意义.关于达斡尔族族源问题的研究,一百多年来,受到了中外学术界的关注,吸引了许多学者.清道光三年(1823年),达斡尔族学者花灵阿撰写了《达呼尔索伦源流志》,开创了达斡尔族历史起源问题研究的先例.尔后,清朝统治者为加强对边疆少数民族的统治,也对达斡尔族来源问题产生了兴趣,清朝统治者曾先后两次派专人到达斡尔族聚居地区调查达斡尔族的来源.第一次在清同治十年(1871年),调查结果说达斡尔族是女真的后