简介：今天晚上,妈妈给我的＂读书量统计表＂签字。我一看,发现妈妈写的＂书＂字的右上角少了一点。于是,我指着＂书＂字对妈妈说：＂妈妈,你怎么能随便把‘书’字上的那一点省略掉呢？＂妈妈不好意思地拿起笔……小朋友们,你们写＂书＂字的时候可不要犯和我妈妈一样的错误哦!＂书＂字是怎么演变而来的呢？我们一起来看看吧!

简介：“亲”是近年出现的新词语,其来源存在三种不同的观点：借用日语词汇、韩语音译和“亲”基本语义的派生义。“亲”的新用法有两种,在分析其来源时,应循着两条线索分别考证。“X亲”是地地道道的汉语词汇,而称呼语“亲”是其基本义的派生义,它在网络中的广泛使用,是一种尚古现象。

简介：随着“丝绸之路经济带”战略构想的提出，人们对“中亚”的关注度不断提升。回溯学术历史，对“中亚”的指称和认知经历了发轫、沿变和发展的特殊历程。国际社会不同行为体的建构，经历了历史地理解构、自我利益中心化、价值标准实用化和务求实效具体化等不同阶段。文本从历史地理学的角度诠释，“中亚”范畴的界定按自然地理条件，而不是政治疆域划分；从地缘政治之角度研讨，界定范围随时代、利益取向不同而发生变化；从地缘经济之层面阐述，重“地缘政治”，轻“地缘经济”的理路发生变化；从地缘文明之视域分析，在注重多元文化纷呈的基础上，也强调对区域文化空间的认同。概言之，对中亚之认知，随时代而变易，更趋具体与接近现实；愈发注重对实践性的追求。

简介：要理解与把握课程领导，必须将这一概念放置于特定的历史发展脉络中，即需要考察课程领导兴起的背景具有什么样的特征，在不同的历史脉络中课程领导的指向会有什么变化，课程领导在当前的历史脉络中主要的旨趣是什么。本文试图简要结合西方课程变革历史，尝试回答上述几个问题，探析课程领导的内涵。最后结合课程领导的内涵提几点对我国当前课程改革的启示。

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简介：张澜早年受维新思潮影响,形成了君主立宪思想。辛亥革命后,其建国思想由君主立宪转向民主共和。抗战期间及解放战争初期,他先后提出抗战建国、民主建国、和平民主建国的方案,主张走一条不同于国共两党的"中间路线",即建立一个资产阶级民主共和国。后在国民党的打击迫害下,资产阶级共和国方案终归破产。经过在革命与反革命、民主与反民主两条道路间的抉择,张澜毅然放弃了"中间路线",接受了新民主主义的建国思想。新中国成立后,张澜建国思想最终转向社会主义。

简介：文章从船漆、船艏、船桅、船帆、船旗、船神龛等角度，对舟山海域捕捞渔船从木帆船到机帆船的船饰文化演变进行考察，探讨了沿海地区的不同习俗、不同风情的渔船船饰艺术特色。

简介：一、“命”的基本义“命”,《说文解字》释为“使也,从口,从令,眉病切。”段玉裁《说文解字注》说：“令者发号也,君事也,非君而口使之,是亦令也,故曰命者天之令也。”此外,段玉裁还注“令亦声,金刻多借令为命,史伯硕爻鼎永令万年,是其徵也。”由此来看,“命”的意义主要在“令”字基础之上得以发展。从声音来看,“命”、“令”音相近义相通。结合《说文》注解,可见“命”、“令”都是会意字,其本意是“命令”。

简介：＂奇葩＂的本义在西汉时期书面语中就已经产生,经过数千年的稳定期后,又以新词语的身份重归大众视野,活跃在书面语和口语中。文章通过整理已掌握的语料,归纳出＂奇葩＂具有四个义项,并进一步梳理词义和用法的发展演变历程,探究词义演变过程中义项之间的衍生关系以及促成词义演变的认知语言学、文化语言学和经济原则理据。

简介：采用文献资料法、逻辑分析法等分析古代蹴鞠不同历史阶段的特点和变化。主要结论：古代蹴鞠源于春秋战国时期的齐国临淄,秦、汉、唐、宋、元、明、清等各个历史朝代,唐宋时期发展最为兴盛蓬勃,明清时期逐渐走向了衰败,直至基本消失。

简介：文本内涵的把握,有大中小之分。大的方面是中心或主旨,其次是要点及层次,小的方面是一些细节或场景。先说大的方面,可抓文眼、中心句、主旨句等。陆机在《文赋》中说:"立片言以居要,乃一篇之警策。"刘禹锡说:"片言可以明百意,坐驰可以役万景。"这片言居要,最为警醒。比如朱自清的《绿》:"我第二次到仙岩的时候,我惊诧于梅雨潭的绿了。"此文眼领起下文,下文所写,就是梅雨潭的绿如何引起惊诧了。文中视点由远而近,先写梅雨瀑。然后由上而下,来到梅

简介：中国的饮食,在世界上享有盛誉,称为世界三大美食之一。饮食是人类赖以生存和繁衍的最基本的物质条件之一,民以食为天,饮食已经深深影响我们生活的各个方面,与我们的生活、政治、文化、文明和社会之间存在很大的关系。饮食所涉及的全部科学、艺术等方面的内容,已成为人类文明的标志之一。

简介：习近平总书记在目前召开的全国党校工作会议上的重要讲话引起了极大的反响。贯穿其中的一条红线就是党校姓党。党校姓党，不仅是党校工作的根本原则，也是党校工作人员和学员安身立命之本。讲话不仅对党校事业具有重要指导意义，同时也为从严治党、

简介：文章通过介绍中国古代书画审美中最高标准“逸品”的渊源及提出的过程,来分析“逸品”的审美标准在中国绘画鼎盛期---唐宋时期的绘画审美表现特征;目的是通过对中国古典绘画中“逸品”审美的认识,来提高当代书画界定中的高层次审美认识,解决当今书画创作中唯技法为上的浅层次弊病,更可通过中国绘画评定标准长远模式的“逸、神、妙、能”,来为当代书画创作提供-脉相承的传统理论依据.

简介：摘要“国殇”之“殇”是指不到二十岁就死亡的人，也用以指未成丧礼的无主之鬼。“国裼”，就是公祭殇鬼。本文探讨选自九歌的《国殇》，认为它不仅表现是一种国家的祭祀典礼，体现了楚地信仰，更是诗人情感的寄托。

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简介：大学专业化和社会化的并行发展使得大学治理问题不断凸显、备受关注。近年来，在国家治理体系和治理能力现代化的整体推进下，随着《高等学校信息公开办法》《高等学校章程制定暂行办法》《学校教职工代表大会规定》《高等学校学术委员会规程》《普通高等学校理事会规程（试行）》《高等学校信息公开事项清单》等教育部文件的陆续发布，以及“985工程”高校章程的核准完成，中国特色现代大学制度建设框架逐步形成。

简介：陕西西安和河北冀中的音乐会社在律调谱器曲等音乐本体中心特征的意义上具有相通一致性，在用乐的功能性上亦有一致性，因此需要从文化的深层把握这其中的内涵。本文侧重于冀中音乐会社，辨析两者之间从吉礼承祀对象以及凶礼为用的同一性，音乐本体的相通性、保持传承相对稳定的内因，以及何以产生变异的诸种要素。认定其为中国音乐文化大传统当下存在的意义。

简介：生态民政，由生态经济催生的一个概念，它是生态社会建设的“均衡机制”。本文从生态民政的社会角色出发，提出了建构生态民政的理念、内涵、机制三个理论维度：其理念在于降低生态经济的发展风险，维护社会生态系统健康运行；基本内涵是保护生态，满足、发展民政对象的社会需求；而运行机制不仅在于对传统民政工作观念与技术上的更新，而且更是民政管理与制度的创新.

简介：理解“教育融合”，可以从“教育”“融合”和“教育融合”三个向度着手。从“教育”而言，教育作为“有机整体”，教育作为以促进人的生成为根本旨趣的活动和教育作为一种限度性存在是审视“教育融合”的基本立足点；从“融合”而言，“融合”所内蕴的“不同性”与“一体性”的统一，从“边界”到“边缘”的跨越揭示了科学教育与人文教育关系的真实；从“教育融合”而言，处于关联中的两种教育的状态决定了“教育融合”的状态。“教育融合”是作为整体的科学教育、人文教育基于两者的内在关联而在两者间的“边缘地带”形成的，以促进自身完善和教育中人的精神世界的完满建构为要旨的历史关系过程。