简介：1959年，刘孝科出生在安徽省宿州市土甬桥区褚兰镇高墙村一个普通的农民家庭。1978年他高中毕业后回乡务农。他肯学习、爱科技、一心扑在农业科研上，是乡邻们熟悉的科学迷。褚兰西瓜种植历史悠久，这里的农民种植无籽西瓜，遇到的第一个难题就是西瓜不能重茬，种植一年后必须间隔七、八年才能再种植，否则就会大面积死苗，造成减产甚至绝收。如果换茬种植，这里农民的人均耕地不足二亩，制约了农民种瓜的积极性。面对这令人困惑的局面，他决心在品种和技术上来一次彻底更新。首先他翻阅了大量的国内外种植西瓜的资料，又数次到外地请教专家、学者，然后在自家的承包地里进行嫁接试种对比试验。1986年早春，他大胆使用南瓜、葫芦等瓜苗作砧木，嫁接4000多棵有籽西瓜苗，结果只有一棵用葫芦苗做砧木的嫁接苗成功了。虽然是1/4000的成活率，但毕竟看到了成功的希望。1987年，他经三次试验，认为葫芦作砧木亲和性好、嫁接成活率高、产量增幅大、品质好、耐重茬、抗病性强。同时，从顶插法、靠接法、劈接法等多种嫁接法中，选择了双根靠接法，使嫁接成活率达90％以上。又经1988年重复试验，嫁接和成活两个关键性技术得到解决。有籽西瓜嫁接换根抗重茬技术获得成功。

简介：每次去延安采访,地区档案局的韩局长、刘雄飞馆长都向我介绍刘孝文副专员,说他对地区的档案工作非常重视,而且为全地区档案事业的发展解决了不少实际问题。作为一个地区的常务副专员刘孝文同志的工作是很忙的,然而我请地区档案馆的刘雄飞馆长转达了我想见见他的愿望。在他的办公室我见到了这位精力充沛的领导,他向我谈了他对档案的认识。他说:档案是人类的宝贵财富,档案使我们和过去的岁月联系在一起。因此,档案工作本身是一项非常值得人们尊敬的工作。对待档案工作的态度可以反映出一个人的文化素养,同样档案工作的发展水平也是衡量一个地方精神文明建设的标准。延安是革命圣地,这里有着光荣的革命传统,同时

简介：唐修《晋书》与《世说新语》(以下简称《世说》)、刘孝标注对於研究两晋不可或缺。可就两者的关系而言，一向缺乏充分的研究。传统史家们常认为《晋书》史料多采自《世说》、刘注。

简介：据报载,浙江省慈溪市长河镇一名党员干部,因虐待年过七旬的老父母,被慈溪市纪委开除出党,摘掉了头上的乌纱帽。这条消息虽然令人拍手称快,但毕竟是个案,尚未形成普及的敬老爱老的法治氛围。

简介：1978年生于河南省郸城县，现为中国美术家协会会员．江苏省国画院特聘画家。作品曾在《中国书画报》、《国画家》、《美术》、《河南日报》、《郑州晚报》等报刊杂志发表并多次参加全国美展，亦有作品在全国大展中获奖。2002年《云绕层林松风起》入选“西部辉煌”全国中国画提名展获优秀奖．

简介：近来翻阅某杂志，连续以红字大标题刊登《中华民族传统文化精髓——（二十四孝）》。编者这样弘扬《二十四孝》，认为《二十四孝》是“中华民族传统文化精髓”，令人费解：究竟是也？非也？不能不引起人们思考，加以明辨。

简介：若干年前，拜读过朱光潜先生的一本美学大作。在这本大作中，他用了许多篇幅论述“恐惧”．认为“恐惧”乃是人的七情六欲之中最为基本的情感。于人生的意义最大．因此尤须关注。记得当时读了。还觉得他有点儿小题大做．及至渐渐年长。所见所闻累积．才发现这个“恐惧”的意义实在是太大太大了!

简介：妻从寺院听经回来，向我转述了老法师这样的一番话：“我们在日常生活中，与大众交往接触，必须常存感念，即感谢、感激、感恩之念。”比如，你今天上市场买米买菜，可能您有时只想到，我买商家的商品，是拿钱给他赚，卖家必须把我当上帝，不然的话，

简介：上网时看到了喜欢的文章、图片或者Flash动画时候，怎样将其快速保存并在日后便捷使用呢？想必这是很多网友所关注的话题那么不妨来试试这款网文任我存。

简介：第一次见到沈孝业,是在初冬。那时候沈孝业正在大兴土木,建生产车间和办公楼,办公和接待只好挤在一块儿,沈孝业的确忙碌。一拨儿又一拨儿的来访者令他应接不暇,这就不能不使我们生出一丝被冷落的感觉来。沈孝业不怎么喝酒,也不怎么劝酒。他说自己的肝有过毛病,腿上的伤痕也不允许喝酒,喝多了就痒,

简介：如何继承“孝道”使之有益于当中国的老龄问题和社会主义精神文明建设，是极具现实意义的大课题。原政协主席李瑞环在纪念孔子诞辰2550年，国际第二届儒学大会上，非常明确的提出：“儒学博大精深……构成

简介：孝在中国传统伦理文化中处于“百善孝为先”的主导地位，它是中国社会一切人际关系得以展开的精神基础和实践起点，是中国古代政治的伦理精神基础，也是社会教化的核心和根本。但它并非如先贤们所说本于人性，而是后天的一个道德范畴。孝是人性之始，仁之本，孝要求尽性尽伦，落实于日常行为。对孝的过分强调及名利的诱惑，造成了对人性的束缚、歪曲，甚至毁灭。在当今，孝作为合理性的一面对社会稳定性发挥着积极的作用。

简介：“树正气、讲团结、求发展”抓住了加快河北发展的主要矛盾和问题，充分体现了全省人民的强烈愿望和根本利益。这是对我省各级党组织和广大党员干部提出的新要求，是我们每个党员干部义不容辞的责任。本文就树正气谈点自己的认识和感想。

简介：人的心灵是柔弱的。中国古代便有“杨朱见歧路而哭，墨子见练丝而泣”的故事，因为他们两个都见到人心是那么的容易迷失，那么的容易被污染。

简介：

简介：12003年11月20日，在《明报·中国社会版》看到“名作家施蛰存病逝”的消息，深感悲痛。

简介：志书纂辑的历史资料是否丰富、真实、准确，决定着志书的使用价值，既是志书质量的核心，又是志书生命之维系。在志书的存史、资政、教化诸功能中，存史是最基本的。志书记述全面、客观、翔实、可靠，才能谈得上为领导决策科学化服务(即所谓“资政”)和为社会服务(除了“教化”，还应包括为经济建设、文化研究等服务)。新方志首届熹书由于存史方面存在一些不足，直接影响了志书的质量。续

简介：建设新时期的孝文化,将孝文化的建设与学校教育相结合是一个重要的方面.传统孝文化的核心是“爱”,而“爱”的核心是奉献.爱的教育本应该是学校教育的基本元素,孝的教育可成为素质教育的一个独特内涵.学校应该成为孝文化建设的重要基地.

简介：从前我家珍藏一本商务印书馆印行的线装连史纸铅印甲种《辞源》,民国四年(1915年)初版本,我家十分珍视,轻易不肯示人。我幼年初学临帖,听我父亲说“辞源”二字,遒劲有力,出自大书法家郑孝胥之手。那时我对於书法一道还未入门,郑书究竟好在甚麽地方、还领会不到,总觉得郑字黑大圆光,明丽醒目。我对郑书“辞源”二字印象深,是因为在当时看过颜、柳、欧、苏等诸家字帖,有了比较。事隔多年了。後在北京琉璃厂旧书摊上偶然发现《辞源》线装本,与我家收藏的版本一式一样,两大厚册,要价不高,我欣然把它贾下了。年前在上海一位朋友家见到郑书条幅,觉得不错。

简介：新成老和尚，广东揭西人，俗名林成。1919年农历正月二十日生。1940年在饶平县隆福寺山家。1945午往韶关南华寺受具足戒。1950任广州六榕寺住持。1980年被选为广州市人大代表、市政协委员。1996年荣任光孝寺方丈。2000年当选为广东省佛教协会会长。