简介:A市郊外的杨柳村看守所所长吴略,忽然给江南大学美术系的老教授严成打来电话,说下午登门拜访,有要事相商。吴略说完就挂断了电话,仿佛生怕严成婉言回绝。
简介:天哪,这是一个恐怖的鬼故事吗?哈哈。当然不是啦!这本书的英文原名叫《Coraline》,也就是书中主角考罗琳的名字。中文版虽然翻译成了《鬼妈妈》,但这个故事其实跟鬼没有关系,它讲的是:在全家搬进了一间老宅后,小女孩考罗琳像往常一样开始玩探险游戏,结果无意中发现了一个让她向往的“完美”世界。
简介:先问大家个问题,世界上真的有鬼吗?是不是一看到这个“鬼”字,脑海里就已经闪过在游戏中、电影中那些恐怖怪异的图像了?可到底有没有呢?我相信你现在一定也难以确定答案?别着急,跟着我往下看,你就知道了。
简介:我认识一位牧师,再三推荐我看《仪式》这部电影,因为和电影里安东尼·霍普金斯扮演的那位特雷万神父一样,他也有过几次赶鬼的经历。一天,牧师被叫到了一个聚会中,一遍又一遍地奉耶稣的名,叫鬼从一个姐妹身上出来。与电影里所描绘的驱魔赶鬼的场面不同,这位牧师的故事听上去既不阴郁也不诡异。我的牧师生性豪爽,多年后他说起那次赶鬼经历,只是轻描淡写地道了一句
简介:1.“点”跟横、竖、折、撇、捺、钩都是汉字王国的成员,只要他们守纪律,字、词、句、段便会相安无事,和睦相处。可是,一旦它们捣蛋,常常就会闹得汉字们苦不堪言。
简介:从鬼的文化生态分析入手,探讨了关于生命的鬼文化生态和关于社会的鬼文化生态,进而思考百年的“驯鬼年代”,并尝试在此基础上理解鬼以及相关节日于人类的文化生态学意义。从人类学的角度看,神之于宗教和鬼之于巫术,两者有着某些基本的同构之处。鬼的神化以及一些巫术隐身于宗教,已经使得鬼之破除迷信和神之宗教自由两者之间的界限模糊不清。在某种意义上,虽历经近百年的驯鬼年代并由此引起了文化生态的某些失衡,鬼文化依然通过神文化和诸鬼节文化顽强地存续着,鬼的文化生态也在各种社会调整中不断寻求着新的形式和新的平衡。
简介:小问号的苦恼小问号一直有睡觉磨牙的习惯。最近,在学校午睡时小问号因为睡得很沉就又磨牙了。结果,同学们都发现了他这个“坏毛病”,有的同学还在背后称他“鬼上身”。小问号委屈地想:“为什么我睡觉的时候会磨牙呢?是不是真的‘鬼上身’了?”
简介:“哇!八十三度(华氏八十三度约为二十八摄氏度。——编者注)了!可以游泳了呢!”阿道哥哥去看了诊室里的温度计,回来向大家报告。当时还是用华氏度标示温度。按照常规,暑假里如果温度达不到华氏八十度就不可以游泳。
简介:互联网时代涉狱舆情处置要区分“两个舆论场”,运用“感性政治”和正确对待维稳与开放的关系。在机构设置上,也要改传统三级双重领导模式为二级垂直领导模式,进一步整合力量,提高处置效率。在涉狱舆情处置流程上,则必须构建舆情预警-启动指挥系统-组织信息发布-后续舆情引导-同步反馈调整-事后总结完善的完整链条。
简介:星期天早上克莱斯独自去郊游,可是晚上回家时在一片森林里迷了路。他发现了一座城堡,这座城堡看起来有些恐怖。突然,从城堡的二楼飞出一个人形怪物,把克莱斯带到了一个大迷宫里。这时克莱斯才看清楚,原来他就是传说中的吸血鬼彼德帕克。此时彼德帕克那阴森恐怖的声音响起了:“如果你能答出我的问题,我就领你走出森林,不然你就永远留在这里陪我吧!”
简介:很久以前,就对百鬼夜行这样的一个民间传说感兴趣,这是源于一首Kagrra的歌,曲风不似传统歌曲,有点小小的怪诞和张狂。闭上眼似乎就能够看到夏夜里浩浩荡荡夜行的队伍,那个时候的我觉得,百鬼夜行是一件隐秘而可怕的事。
简介:看守所"牢头狱霸"专指在看守所内拉帮结伙、称王称霸、恃强凌弱、寻衅滋事、侵犯他人合法权益的在押人员。管理上漏洞、监督不力、法律和制度的缺陷是"牢头狱霸"难以有效遏制的主要原因。只有严格落实各项管理制度、完善相关法律制度、打击"牢头狱霸"与安全工作有效结合、日常谈话与专门心理疏导同施、加强对羁押人员教育,才能有效预防遏制和打击看守所"牢头狱霸"行为。
简介:【时事点击】2013年4月21日至23日,安倍内阁3名阁僚和168名国会议员相继参拜了靖国神社。首相安倍晋三虽未直接参拜,却以“内阁总理大臣”的名义供奉祭品,他还为议员集体参拜辩护称,“守护基于历史和传统的国家荣耀是我的工作”。
简介:在中国民俗文化中,鬼怪形象十分多见。它应该归类于民间信仰的范畴,或者说,它属于信仰民俗的范围。它是人类早期思维的结晶,却不但没有随着历史的发展而消失,反而由简陋单纯变得复杂厚重、多姿多彩。我们知道,鬼魂信仰和鬼灵崇拜并不是中国独有的文化现象,而普遍存在于全世界几乎所有的民族。据文化人类学的研究成果看,鬼魂信仰在原始的"泛生信
简介:摘要司法类警官院校担任着为全省司法行政系统输送公务员的教育教学任务,狱政管理专业更是该类院校的核心专业,近年来,原有的狱政管理专业课程体系已不足以满足该专业的教学需要,笔者就如何构建狱政管理专业核心课程进行研究和粗浅的探讨。
简介:
简介:知心姐姐:你好,第一次给你写信,呵呵!我读初三了,每天很晚才放学。我是个女孩,爸妈有点担心我,所以他们有时候就会来接我。这没什么,关键是,他们竟然跟踪我!我很讨厌这种行为,他们却说中介想看看我在干吗,
简介:《祝福》是小说集《彷徨》的篇首之作,同时也是鲁迅研究领域关注的重点。在长达几十年的阐释过程中,人们竭尽全力试图去得出自己独特的研究心得,但结论却大同小异惊人地相似——“礼教吃人”。用一位著名“鲁研”学者的话来说,小说《祝福》就是“儒道释‘吃人’的寓言”。毫无疑问,祥林嫂惨死于人情冷漠的社会悲剧,为学界谴责“礼教吃人”提供了充分的理由;如果仅就作品文本的层面故事情节而言,“礼教吃人”说似乎也没有什么过分之处。
简介:京极夏彦首部短篇小说集《百鬼夜行——阴》。开启百鬼夜行系列新境界!《百鬼夜行——阴》与以阴阳师中禅寺秋彦为主角的多部长篇同属“百鬼夜行”系列,包括十个短篇,以“第壹夜”至“第拾夜”命名,角色阵容中既有《姑获鸟之夏》中的关键人物、令人印象深刻的久远寺凉子,也有《铁鼠之槛》中仅出现过一次的消防队员。
简介:谨小慎微的亚洲最大零售商在华一反常态的背后逻辑永旺集团(AEONGroup)并未勒紧裤腰带。在全球经济持续降温,沃尔玛和家乐福这样的欧美零售巨头纷纷退守在华业务时,这家亚洲最大的零售商却意外亮出了新底牌——再造一个永旺。
狱墙内外
鬼妈妈
抓鬼记
那个鬼好凶
捣蛋鬼:点
驯鬼年代:鬼与节的文化生态学思考
磨牙是“鬼上身”吗
《爱哭鬼小隼》片段
互联网时代下涉狱舆情对策研究
克莱斯与吸血鬼
点灯听夜话——关于百鬼夜行
我国看守所“牢头狱霸”问题再研究
靖国神社,到底有什么“鬼”
论元明杂剧鬼戏及其民俗文化表现——以《生金阁》、《盆儿鬼》为主要考察对象
司法类警官院校狱政管理专业核心课程体系构建探析
论巴林民间故事与鬼文化的关系
跟踪,反跟踪?!
反“庸俗”而非反“礼教”小说《祝福》的再解读
世纪文景热推京极夏彦“百鬼夜行”
永旺反周期