简介：摘要取象思维在导引养生术不断发展过程中，起着非常重要的作用。主要表现在取象自然界五行、八卦，对应人体五脏进行导引锻炼；取象自然界动物形态强健人体健康；取象四季不同时节变化，对应人体进行身体调节。在传统思维影响下，形成了独具中国特色的传统导引养生术。但是取象思维在导引术中的运用也有着其局限性的一面，因为过于关注现象间的相似性，而忽视类比对象间的内在本质和联系，因此需理性与客观地对传统导引养生文化进行科学论证，健康传承。

简介：<正>《周易》,是中国第一部具有完整体系的哲学著作。商末周初之际,作为一个巨大变革的时期,中国奴隶社会正面向封建社会演进。《周易》哲学出现于此时,其阴阳变化、革故鼎新的学说,与之正相适应。数千年来,学者研易而汇成“易学”巨流,显示着这一古老著作所产生的深远影响。无庸置疑,站在今天的时代

简介：作为儒家五经之一,《易经》对于我们了解殷周时代的哲学思想、社会生活等具有极大意义。虽然阅读《易经》的人很多,为《易经》译注的学者也有很多,不过,对于大多数人而言,学习理解《易经》一般都满足于对卦爻辞、占筮或阴阳范畴等方面的正确把握上,而对其中的思维方式关注较少,延边大学于春海教授新近由中国社会科学出版社出版的力作《〈易经〉与取象思维》,

简介：摘要目的阐述取象思维在中医养生理论体系建构中的作用及应用方法。方法在介绍取象思维的基础上，以中医养生原则为基础，阐述取象思维在中医养生理论体系建构中的作用。从协调腑脏以及通经舒络两个角度出发，探讨中医养生理论体系的建构方法。结果将取象思维应用到中医养生理论体系的建构中，可有效提高体系的完善性。结论现代中医应提高对取象思维的重视程度，将其渗透到养生理论体系的构建过程中，以提高体系的完善性。

简介：物象即客观事物，它有色形声味，如天地山川，风云月露，乌兽虫鱼，花草叶木，具体而可感。“天地之间，只有一个感应而已。”（《近思录》）人以眼耳口鼻手感知物象，以心神作出同应。骚人墨客把情愫寄寓在物象中，将情物化，将物情化。情化之物，就是常说的“意象”，所谓意象者，寓意之物象也。意象“含不尽之意，见于言外”。

简介：人的精神能以气的形式参与气感取象,而精神参与气感取象,在气感取象活动中

简介：<正>象数思维是最具中华民族特色的传统思维模式。几千年来,它潜移默化,渗透到人们的生活方式、行为方式和情感方式等各个方面,沉积为中华民族的心理结构,决定了中国古代哲学的基本特点。象数思维包括八卦思维、象数思维、太极思维三种类型。一、八卦思维八卦思维是象数思维模式的基本形态,它见之于中国古典《易经》。它是在占卜、巫术思维基础上发展起来的直观思维。八卦思维对于我国民族思维的发展,起了重要作用。八卦思维是古代巫术宗教思维的高级形态。在古代,世界各国都发展出了一套巫术系

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简介：中国书法艺术既是一种视觉艺术,同时也是一种文化现象,集中体现着中国传统文化的精髓。其根源在于效法自然造化之象,即就是＂观物取象＂。本文从书法的外形、结体、书画同源谈书法艺术之＂观物取象＂法。

简介：文本的符码具有强编码或弱编码的不同类型。符码的这种特征与＂物-符号＂的二级特征相联系,当符码偏向于强编码时,文本的性质偏向于符号性,具有符号表意的片面特征;当符码偏向于弱编码时,文本的性质偏向于事物,在认知中类似于对事物的多维度探索,从而使文本阐释得出不同层面的意义。《周易》的文本阐释以观物取象为特点,卦画、卦辞与《易传》等系统都与＂象＂的建构密切相关。通过《周易》的取象思维,可以深入发掘《周易》作为弱编码文本在阐释中获取多重意义的认知过程,进而探索中国传统文化的符号表意特点。

简介：摘要豫剧是富有激情奔放、强大的情感力度、地方特色浓郁、节奏鲜明强烈的戏剧曲种，深受广大人民的喜爱。

简介：书法尽管是造型艺术，但其深沉内涵是视觉艺术的韵律化，即所谓的“无声之音”。而这一特征，首先是建立在沟通各审美器官关系的基础上的，即“通感”。并在这一基础上，通过整体直觉最大层面地沟通人与自然、人与艺术间的本真之联系，最终通过创作，达到身心合一或天人合一的可能性。艺术境界与人生境遇的高度统一，恰恰是中国艺术的生命之本真。

简介："易道"的根本在于,观物取象,并进而在象的流动与转化中洞察出卦象,由卦象以尽意."象思维"的本质在于"非实体性",而这种非实体性使的象思维具有"原发创生"性,并且表现出与西方实体性的概念思维本质不同.从原发创生的视角观之,历史上和今天关于卦爻之象数与卦爻辞哪个根本的问题,可以归结为原发创生的"筑象"过程."原发创生",就是无极而太极之生,是"无中生有"和"有中见无"之生.

简介：接受美学中国化过程中最大的问题就是寻找在不同语境下文学接受研究与中国传统文化的契合点,中国传统的"象思维"理论正可以填补这个空缺,它强调极具整体性的"主客合一",正对应着接受理论的对话和交流中的"视界融合";这种融合创造出了超越接受客体的新的意义,体现出"象思维"的创生性;"象思维"又讲求"生生不息"的"象的循环",这又与接受理论那种代代接受的"历史之链"的文学史观不谋而合。视界交融是一种直觉性的交融,这种直觉思维同时也可以看作"象思维"的内在直观,并成为意境的创造之源。这种结合了"象思维"认识的文学接受理论,对于中国古代文学研究有着重要的理论意义。

简介：＂象思维＂是一种区别于概念思维的原创性思维方式,也是中国传统文化中特有的,发挥主导作用的基本思维方式。与概念思维相比,＂象思维＂的＂系统性＂＂关系性＂思维本质决定了它在隐性知识的获取与转化方面具有先天优势,＂象思维＂的运行机理与实现路径,也为隐性知识的获取转化提供了确切思路与有益启示。文章在探讨＂象思维＂对把握隐性知识契合性的基础上,阐释了基于＂取象比类＂的隐性知识的获取转化机理,结合＂取象比类＂展开形成的＂观物取象＂＂立象尽意＂＂得意忘象＂＂据象表达＂4阶段体系,构建了＂基于‘象思维’的隐性知识获取转化模型＂,同时阐释了隐性知识的获取转化路径。

简介：何丽野著，中国社会科学出版社2004年10月出版。全书28万字，322页。八字术源于《周易》，是传统术数中的一种，在中国城乡具有广泛影响。该书主要从八字易象本身的组成和八字术的来源、术数在中国古代哲学思想中的地位和作用、八字易象哲学思想本身发展的历史等方面进行研究，指出：八字是一个结合了阴阳五行的象，阴阳为体，五行为用，

简介：意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹,它以取象譬类、天人互参的方式,以饱含情感的意象氛围直达诗意追求.本文通过言意之辩的探寻和艺术与意象思维一致性的研究,指出意象思维与艺术的诗意指向,最后通过对王国维"境界说"的考察,进一步对诗化世界作出更高层次的阐释.

简介：纵观近几年高考化学试题,以图象创设情境的电解质溶液试题经常出现,原因是电解质溶液图象能从定性和定量两方面来分析和研究有关影响电离平衡、水解平衡和沉淀溶解平衡变化的因素、方向和程度,有利于考查考生分析判断能力和综合应用能力.高三复习时有必要通过典型的试题,探究此类试题的价值功能,归类掌握科学思维方法,突破解题障碍.

简介：一、《象数》思维概论（一）、问题提出背景1、近代科学技术发展的需要，工作都要求精确化、科学化，最后归结为量化、数字化。2、作者是数学专业，工作后一直从事计算工作，特别提倡一切工作要定量和定性相结合更强调定性问题的量化，并提出建立了广义量化模型，但这种模型求解十分复杂。