简介：又是秋雨潇潇时节,厦门郊区梵天寺,古佛蔼蔼,香烟冉冉,梵音依依,风吹树影,一袭驼色袈裟飘然而来,窃以为法师又欣然来迎,待定神注视,却已缥缈无踪。呵,屈指一算,故人往生,转眼已是五载,虽人天永

简介：甘南藏族自治州是全国10个藏族自治州之一,地处青藏高原东北边缘,西临青海,南接四川,平均海拔超过3000米。经常在各种旅游图册及自驾路书中看到这里草原广袤、山脉纵横,河流蜿蜒的美丽景象,如今终于可以亲身体验到浓郁的藏民族风情与藏传佛教文化了。

简介：杭州市西湖南面的凤凰山麓，是我国五代时期吴越国王钱缪始建的皇宫所在地。后来又成为南宋皇朝的紫禁城。凤凰山一带山川形胜，背靠西湖，面向钱江，林木苍郁，紫气环绕，松柏亭亭，芳草萋萋，不失为皇家禁苑的一方风水宝地。在这皇宫附近，即凤凰山麓西边山坡下，有一座与皇宫禁苑紧紧相连的千年古寺——梵天寺及山门前的一对古石砌筑的经幢，曾经十分辉煌，闻名于世。梵天寺虽然已在千年历史风雨尘埃中湮没了，然而至今尚遗存的一对经幢，则是难得一见的千年文物。

简介：以中国传统文化中儒、道两家为主线，分析“天人合一”中之“天”的内在意蕴；以印度历史的经典文献为依据，分析“梵我一如”中之“梵”的内在意蕴，进而比较“天人合一”之“天”与“梵我一如”之“梵”两者之间内蕴的异同。“天”与“梵”在至上神灵、祭祀、万物规律、存在状态、统治权力、道德义务、审美精神解脱等维度具有相同的意蕴，但由于中印文化的根本差异，“梵”较之“天”有更浓厚的宗教色彩。

简介：铜仁地处黔东，壤接湘西。武陵一峰耸翠，信徒多奉为梵天净土；锦江百里流波，渔郎曾探寻世外桃源。古属夜郎之地，人民实无自大之陋习；久与湖湘一体，地域先沐文明之新风。回溯黔省历史，铜仁经济文化发展久居前列。明初赐封，黔地四司铜仁有二；改土归流，贵州八府黔东占五。山水钟毓，地灵人杰。多能一展才干．桑梓留名。或有远哲来官，造福我地；乡贤远宦，流誉他乡。

简介：上寺梵天院及其明代壁画蔡运生上寺梵天院坐落在四川省剑阁县下寺镇上寺村二组，小地名叫活龙山。它背靠凤凰山．西临铁佛山，被清江河和黄砂河三面环绕，是川北著名的明代佛教古刹。据《剑阁县续志》记载，“上寺，一名梵天院．由中寺循清水而上，两山壁立，疑若无路，行...

简介：著名抗日将领罗启疆罗启疆（1902．1940），字封荣，后改字效之，松桃县达车乡张坝堰人。民国10年（1921）秋，罗启疆入川军，任连长。次年，入云南讲武学堂第十八期学习。民国13年（1924）毕业回原部，升任师警卫营营长。

简介：沈从文祖父贵州总兵提督沈宏富沈宏富（1837-1868）。贵州铜仁滑石乡下寨人。著名作家沈从文的祖父。年轻时身体强健，秉性刚勇。清咸丰年间，加入曾国藩的湘军，转战江南数省，镇压太平天国运动。因战功显著而被步步提升。咸丰八年（1858）擢升副将。

简介：武英殿四库馆分校徐如澍徐如澍（1752—1833），字郇南。号雨艽、春帆、静然，清朝贵州铜仁人。乾隆三十六年（1771）举人，四十年（1775）进士。后参编《四库全书》，任缮书处校官。先后任山东、河南道监察御史，顺天乡试同考官。

简介：原中国政务院参事参与接管和创立中国科学院严希纯严希纯（1897—1965），贵州印江土家族苗族自治县人。名俦。号绍彭，严寅亮之子。1922年加入中国共产党。1923年加入国民党。1948年初加入中国致公党。幼年就读于成都第一小学，1914年考入省立贵阳模范中学。1922年9月入南京河海工科大学水利工程系。

简介：一、何为梵呗？梵呗，梵语为bhāsā，或译为婆师、婆陟，略称梵呗。其义为：以音乐曲调赞叹、歌颂佛德，诵咏佛经。所以又称为声呗、赞呗、经呗，也称梵曲。在佛教“五明”中属声明所摄。

简介：2017年9月,第三届'美丽中国·跨界科考'在江口县梵净山举行。本届跨界科考以'走进生态江口·探秘梵天净土'为主题,邀请了四十多名生态、地质、水文、互联网、文化、美食领域专家,三十多名媒体记者以及专业探险队、旅行达人,分两条专业科考线、一条生态文化及探秘寻宝线,三线并行,对联合国教科文组织人与生物圈保护网络成员、梵净山国家级自然保护区以及梵净山保护区主入口所在地江口县全域生态、人文、历史、美食等资源进行了

简介：风霜雨雪已经漂白了我的双鬓,但老同学一见面,他们还打诨地喊我"同安炸枣".我是同安人,每逢过年,家里总是要蒸糕炸枣.过了年,我打点行李上学,妈妈总会往网兜里塞些炸枣之类的年货.同安炸枣,闽南一带小有名气.一到宿舍,不分你我,有"福"共享.那回,有位比我高年级的同学,海沧人,风趣又顽皮,抓着炸枣往嘴里一塞,边咬边用油渍渍的手摩挲我的头,怪声怪调地唱着:"烧的--同安--炸枣哟!"同宿舍的捧腹大笑,我便得了这个"诨号".

简介：西游故事在演化过程中,表现为佛教思想的淡化和世俗化特色的增强.百回本《西游记》架构了一个庞大的佛教世界：从大的结构框架来看,作品没有脱离取经故事的佛教性质,描写了完整的佛教世界,塑造了一系列佛教人物,表现了佛教的心性学说、救度观念、因果报应观念和地狱观念,宣扬了佛教教义.同时,百回本《西游记》又解构了自己所架构的佛教世界：作品并没有将西牛贺洲及天竺国描写成为真正的佛国净土,对不少佛教人物都有所批评和讽刺,对某些教义持批判态度,甚至作品的某些内容是违背佛教的.从这层意义讲,作品的佛教内容,只是作者构建故事、表达思想的手段.

简介：乾隆二十八年癸未（公元1763年）六月的一个早晨，大清皇城乾清宫养心殿三希堂和煦的阳光中，《宋时大理国描工张胜温画梵像》长卷册页安静地躺在一尊宽敞雅致的龙案上。清高宗乾隆大帝独自端坐案前，轻轻打开册页，小心翼翼，从右至左，缓缓摊开画卷，一幅一幅又一幅诞生于大理国的梵像画，带着八百年前的金色光辉，神秘而又清晰地映入他的眼帘。

简介：　　一个法师与一座"空中梵阁"有什么关系呢?谁会料到一个普通乡村法师在四十年的时间里,靠自己的双手开山凿壁,修建起一座寺庙呢?……

简介：

简介：中国梵净山位于贵州省铜仁地区江口、印江和松桃三县交界处，北纬27°49′59″至28°1′30″，最高峰凤凰山，海拔2570．5米。是地球同一纬度上生态保持最完好的原始生态地带。是国家级自然保护区，又是联合国“人与生物圈保护区网”成员。

简介：黄梵男，原名黄帆。1963年5月生于甘肃兰州，湖北黄冈人，现为南京理工大学艺文部文学教研室副教授。主要作品有诗集《南京哀歌》，长篇小说《第十一诫》、《等待青春消失》，小说集《女校先生》等。诗歌民刊《南京评论》创办人。2011年受邀访台，参加“两岸作家交流计划”。部分作品被译成英语、德语、意大利语、希腊语、韩语、法语、日语等文字。

简介：内容题要:梵呗是佛教仪式的重要组成部分.本文从梵呗的产生、特性、宗教功能、发展历程等基本概况出发,对这一人类宗教艺术瑰宝作了初步的整理与总结.