简介：二O一O年六月我考上哲学研究所博士班，九月返回学校就读，同时也被指派担任通识课的助教，协同老师进行课堂教学活动。那堂课就叫做“逻辑”，那时我每个礼拜负担一堂课的教学内容。

简介：列斐伏尔早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化与乐观化的立场,认为日常生活是各种社会活动与社会制度结构的最深层次连接处,是一切文化现象的共同基础,也是导致总体性革命的策源地。而他中后期则对日常生活理解得更加微观即社会学化,也相对悲观了一些,并侧重批判了作为现代社会异化现象的＂日常生活＂及作为现代性的机械重复节奏的＂日常性＂问题。他在其中期重新厘定了日常生活批判概念,建立了一整套批判现代性日常生活现实的哲学范畴体系与社会学方法,确立了日常生活作为＂层次＂或＂平台＂而存在的理念,描绘了一幅与传统社会主义政治革命理想相区别的＂瞬间的星丛＂图景。到了其晚年,列斐伏尔又提出了＂节奏分析＂思想,认为现代日常生活是包含着诸多对立的二元节奏。

简介：看体育比赛的时候，有些念头会一闪而过。我有时也会势利地想，那些世界排名那么靠后的运动员，为什么还要来参赛？有菲尔普斯出现的比赛，别的选手为什么不索性弃权？那些在举重比赛中，根据自己的实力，选择了较轻重量的选手，自打他确定重量的时候，就已经输在了起跑线上，为什么还要让比赛继续？

简介：当德约科维奇横扫ATP的时候，另外一个塞尔维亚人也悄然来到了世界前10，他是在横扫之下隐藏的线索，事实上，蒂普萨勒维奇在赛场上就是一个缩小版的德约科维奇，当德约科维奇在2008年澳网夺冠的时候，他也以对费德勒一场惊世决斗浮出水面，当德约科维奇在第三人的位置上浮浮沉沉的时候，他也异常满足于世界排名前50名……

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简介：一生晨曦中，他写到晨曦世界的裂缝越来越大长夜里，他写到长夜稍不留神就被孤独吓了一跳

简介：思想决定行动，思想带来进步。达尔文发现物种起源，弗洛伊德发明精神病的精神分析治疗法，爱因斯坦揭示广义相对论和狭义相对论，霍金提出黑洞面积定理，皆凭思想才有了“发现了”的创造。而哲学是思想的源泉。哲学被称作“明白学”，许多事情学了哲学才能真正知晓；哲学被形容为“智慧学”，懂哲学才能使人摆脱愚钝。哲学像一把“万能钥匙”．用它，没有打不开之“锁”。

简介：花贩告诉我，几乎所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳，他的结论是：人也一样，越朴素、单纯的人，越有内在的芳香。

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简介：古希腊哲学不仅是话语体系、理论体系、论辩活动或逻辑分析，更是追求智慧的生活方式，哲学话语与作为生活方式的哲学本身是不同的。古代哲学与哲学家的具体生活不可分，哲学家总是不满于流俗的生活，他们竭力追求一种真正值得过的生活，从而追求极高明的生活智慧，极高明的生活智慧与哲学家的生活是不可分的，换言之，古代哲学家是知行合一的。古代汉语中没有“哲学”一词，但古代中国一直不乏追求极高明的生活智慧的哲学。孔子、老子、庄子、王阳明等都是知行合一的哲人（哲学家）。但现代学院派哲学已沦为话语体系、论辩活动或逻辑分析，已不再追求极高明的生活智慧，这是哲学的堕落和悲哀。哲学须回归生活，重新追求极高明的生活智慧，才能对世道人心有所裨益。

简介：陈红兵著，觉群佛学博士文库之一，宗教文化出版社2011年8月版。本书力图从佛教自身的价值追求、思想理念出发，对佛教生态哲学进行根源式研究，就目前已达到的目标而言，突出了佛教生态哲学的生态德性论特质，围绕佛教生态德性论形成了佛教生态哲学的基本框架，并在这一框架内，诠释了佛教哲学思想的生态意义，佛教生态哲学与西方生态哲学思想的差异、思想局限，同时也指出了佛教生态哲学思想应吸收融合西方生态科学、生态哲学的相关思想成果的建构方向。

简介：批判概念的涵义，在西方思想界是自明的，但在中国一直晦暗不明；而且批判概念在中国曾被歪曲误解得面目全非，人们甚至把被误解的批判当作本来涵义的批判，至今对批判概念的本来涵义懵懵懂懂。而当代中国社会的现实发展，亟需我们恢复哲学批判概念本来的、合理的内涵，开展正常的批判和发挥哲学的批判功用。哲学的批判是一种形上批判或元批判，其涵义是批判的本来涵义。对哲学的批判概念的本来涵义作了探讨性的诠说，大致廓清了哲学批判概念的基本义域，并由此对这一概念作了界说。诠说和把握哲学的批判概念，对于合理、恰适地发挥哲学的批判功用，进而开展其他领域的批判，以及促进和繁荣学术事业，均具有十分关键的意义。

简介：通过身体在哲学伊甸园中的定位，由哲学领域对尼采的评论出发，探访其哲学概念与运动、游戏以及身体亲近的源头，寻找与运动哲学研究接轨的切入点。透过文献掌握运动哲学领域中有关尼采哲学概念的探讨以及议题的结合。

简介：维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，其哲学理论对于20世纪的法哲学研究无疑有着重大的影响。这一影响主要是通过分析法学家们吸纳其哲学思想，用以改造传统的法哲学而展现出来的。

简介：摘要中学阶段是学生形成世界观、人生观、价值观的关键时期，面对国际国内形式的深刻变化和社会经济转型期，如何加强学校德育工作，教育和引导中学生树立正确的世界观、人生观、价值观，顺利通过三观的“考试”成为合格者，这是中学德育工作的重中之重，

简介：法国中学会考把哲学考试放在重要位置。法国中学会考相当于中国的普通高考,通过可直接进大学。但要进名校——如国家行政学院、综合理工学院、高等商学院(私立)、高等师范学院——都须另外考试。最出名的学府、

简介：哲学家一向被视为不合群的天才那一类人。他们通常很难找到真正懂他们、真正可以交流的人。当哲学家面对爱情时，他们是依旧理性十足还是另有见解？本期虽然只有两位哲学代表的只言片语，但从中应该可以得知：面对爱情，所有人都有相同的心动与颂扬。

简介：康德的法权哲学思路是和他的三个《批判》所述一致的，“科学知识”要发现“自然（关系）”中的“必然性”，而“法权学”则是要在“人”的“关系”中发现“必然性”，也就是关于“法权”的“先天综合”何以可能的问题。“法权”问题又和《实践理性批判》里所论述的“自由”密切相关。“自由”的“限制”“关系”就《实践理性批判》所涉及的“道德”来说，“根据”在于一个“形式”的“应该”，而就现实的“国家一法律”来说，则是“自由者”之间的“法权”关系。“法权”“本体的所有”既“悬搁”又“范导”“现象的所有”。“自由者”在“人格一格位”“平等”基础上“限制”着各自的自由，由此而形成的“共同体”乃是“自由的共在”。

简介：萨特的存在主义是自由哲学，这已是常识。但萨特所说的自由指什么，其确切含义是什么，它与人们通常所说的自由区别何在？这方面人们常常发生混淆和误解。本文阐释了萨特哲学自由概念的产生和来源，特别是力图清晰地勾画出萨特哲学的自由概念与人们通常所说的自由的区别。笔者深信，对一种哲学的理解就是严密地分析其概念，把握其确切含义，否则就只能在朦胧和模糊中指向它，滋生混淆和误解就在所难免。