简介：唐僧是大家很熟悉的人物了．他俗家姓陈，法号玄奘，世称唐三藏．唐僧可看作是唐朝和尚的简称，但由于《西游记》影响实在太大，所以现在唐僧基本上成了玄奘的代名词．其实，唐朝佛教盛行，出了很多高僧．譬如下面要介绍的一行法师．

简介：围棋作为一项古老的智力运动，蕴涵着阴阳哲学、象数系统、平等观念等丰富而深刻的思想内涵。而道教作为本土宗教，更积极参与围棋活动，并孕育出独特的围棋文化特质。道教围棋文化诞生于玄学之风盛行的两晋之际，而兴盛于内丹学成熟的宋元时期。其主要内涵即以弈修道、重视象数和善胜者不争。道教围棋文化的这些基本特质在今天仍有一定的价值。

简介：中国年度世界大赛全冠。中国棋手在世界大赛中表现强势，六位不同的棋手包揽当年产生的全部六项世界大赛冠军．而且均为年轻棋手，且是首次夺冠。韩国棋手则十八年来首度出现全年与世界冠军无缘的情况。

简介：东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中，有代表性的“抚顺地秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”，但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

简介：

简介：湘剧是与川剧、汉剧、豫剧、秦腔、赣剧、粤剧等剧种享有同等声望和影响的地方大戏,是湖南地区在中国戏曲舞台上的代表性剧种。笔者从湘剧高腔和弹腔入手,论证了湘剧历史起源以及湘剧高腔、弹腔的历史上限问题。

简介：物权法定原则是近代物权法的原则,只有在近代社会历史情境中,才能寻得物权法定原则存在的意义。物权法定原则也是现代财产法体系的普遍特征,英美法系的法院在对待创设新财产权的态度也是十分谨慎和保守的。物权法定原则存在的正当性根据是复合的构成。法国起源说侧重于物权法定原则所因应的特定政治需要,而德国法起源说则更加重视物债二元财产权体系维持的逻辑上的自洽性。政治需要是我国仍然必须坚持物权法定原则的一个重要理由。

简介：围棋作为一种竞技性游戏，本是形而下之“技”，但其后又逐渐成为艺术，并与形而上之“道”联系起来。围棋的这种意义生成过程，与中国传统的知识生成机制有关。中国围棋的意义建构，在棋论之间、围棋与其它棋种之间，形成一种“互文关系”，最终指涉的都是中国文化。中国围棋理论，与其它各种棋类理论，包括琴、书、画、诗、文理论，都是共用一套话语，言说不同的对象，这决定了它们之间话语的相通，当然也有其各自的独特性。

简介：2013年12月19日，国际著名考古学家、美国哈佛大学教授欧弗·巴尔-约瑟夫先生，应邀在中国社会科学院考古研究所作了一场题为《近东地区农业的起源》的学术报告，详细介绍了以黎凡特地区为中心的近东地区农业起源的研究概况，为我们了解该地区如何从采集狩猎者变为农人、以及采集狩猎群体如何与农人共存互动。携手迈入新石器时代提供了相当翔实的资料和解释。

简介：古希腊哲学家苏格拉底有一句名言——认识你自己，撇开深层的哲学含义不谈，单就字面意思来说，我们人类自从诞生那一天起就在不断地认识自己和周围的世界，但是时至今日仍有许多未解之谜在困扰着我们，比如宇宙是如何形成的。神秘的史前文明和外星人的真相……而在这众多的未解之谜中，人类的起源是最古老，也是最难解的问题之一。

简介：中医'门户'概念实际上是指《黄帝内经》中记载的'生长之门'及开阖枢理论,而祖国医学产生、发展于我国古代农耕文化的沃土,中医'门户'概念也不例外。在中国古代的北斗信仰视角下,对'门户'概念的起源进行了探讨。认为中医'门户'概念起源于我国古代的北斗信仰,古人相信北斗的斗杓在不同节候的指向能够指示出世间阴气与阳气变化的状态,从而决定世间万物的兴衰生死。在象思维的影响下,古人把北斗想象成一个大门,而门的开阖影响着生气的收放。

简介：周日上午，九月在家准备下周五自由演讲的稿子。当在网上看到这样一则短文时，他眼前一亮，因为这正是他需要的资料：19世纪末，美国的木制马车渐渐多了起来，马车经常拥挤在道路上。那时也没有左右行驶之说，遇到混乱不堪的局面，警察也束手无策。堵塞的车辆互不相让，经常发生口角，甚至大动干戈，报以拳脚。这时，一个对交通问题独具慧眼的天才——伊诺出现了。

简介：摘要围棋是我国民族文化中的瑰宝，它体现了中华民族的深厚历史。同时下围棋又有无穷的乐趣，使得无数文人墨客为之着迷。初中生是正处在青春期，正是思想活跃的时候，而围棋可以培养初中生在这个时候形成良好的行为习惯和心理品质。

简介：

简介：地台戏流传于山西省临猗县角杯乡吉家营村,是吉姓子孙为祭祖酬神而设的仪式演剧形态,共34出剧目,以武场见长,属于"家戏"范畴。本文在田野考察的基础上结合相关史料对与地台戏产生有关的军屯制度、迎神赛社和民间歌舞等因素进行初步分析,探讨地台戏在吉氏一族由军而民转变过程中的产生历程[1]。

简介：秦人的祖先来自东方，他们以“玄鸟”为图腾，始居地大概在今山东省境内。自夏末至西周末年，秦人祖先分成几次或几批由东方徙居到西方，迁徙路线大致上是从今天的山东迁到山西，再由山西迁到陕西，最后再定居在甘肃东部一带。可以说秦人祖先出自东夷之地，但扎根于西戎。由秦人祖先创造的早秦文化具有鲜明的文化特色：从文化之源流看，它以东夷文化为张本，并融合了舜禹华夏文化、夏文化、未知夷狄文化、商文化、西垂的戎文化、周文化等文化因素。从文化基调来看，早秦文化始终没有融进主流，边缘化的处境成就了秦文化，并且锻造秦文化的独特的个性和品质。

简介：关于古代奥运会的起源主要有宙斯说、珀罗普斯说、赫刺克勒斯说、雅典娜说四种神话传说.

简介：对于新文学的认识,大部分人的理解是五四文学与世界文学所联系产生的现代性思想,而忽略了民间文化对现代文学的影响.文化大多起源自民间,中国现代作家的思维也是借助了民间题材的运用,从而产生了无数的优秀作品.中国的民间文化和世界文学为中国现代作家的创作提供了丰富的精神资源,现代作家也大多起源于民间,有了文化的熏陶和濡染才产生了多彩的现代文学作品.讨论现代文学的作品,不能不考虑民间起源问题.

简介：原始时期安徽南北方聚落出现早晚有别、分布不均;聚落选址因地制宜,规划布局合理;类型丰富、规模有别;并开始出现了区域性政治宗教据点。夏商周时期安徽城邑分布和选址延续了原始时期的特点,但城址数量相对较少;西周城址开始在局部出现,春秋后期开始进入一个筑城高峰期,并出现了功能上的区分。安徽先秦城邑发展的特征可分为历时性与阶段性两类。

简介：中国美学起源于“美”字。美是在上古仪式的整体活动中产生的，因此，美的整体性体现在“禮”字上。“禮”字由四部分构成，即后起的“示”和原有的“王王”、“豆”、“，豈”。这四部分正好体现了上古之礼的四大结构：“示”与仪式地点相关，“王王”与玉相关，“豆”与盛食器皿相关，“豈”与仪式中的音乐有关。这四大体系产生了上古美学的八大重要观念：象、味、玉、文、中、和、观、乐。