简介：国忌行香是全国性的礼拜活动,原来只在京城和个别州府进行,贞元五年（789）以后,德宗皇帝敕令在所有上州进行,从这一年起,国忌行香成为法定的活动。由于从内容上和形式上,国忌行香表现出浓厚的佛教气息,户部侍郎崔蠡的奏表得到了文宗皇帝的批准,国忌行香在文宗朝有短暂的废止。但掀起毁佛浪潮的武宗皇帝却并没有废止国忌行香,信仰佛法的宣宗皇帝登基伊始就明文恢复国忌行香。这表明源于佛教礼仪的行香已经成为唐代社会生活的一个重要组成部分,结合中国传统的祭奠先祖的风俗,揉进佛教的形式和内容。从形式上讲,行香特别国忌行香是佛教中国化的最鲜明的社会表现,与中国化宗派“禅宗”在中国的出现和发展在时间上是同步的（——在南北朝兴起在中唐达到高峰）,在影响上也同样重要,是佛教化民成俗的集中表现。

简介：你拈香为母亲和哥哥各自点完一盏“荐亡莲灯”，大殿前清凉的月台上，阳光正正地照着烛台前，形单影只的你。那日演勤师父正逢值日。师父仿佛也正经过一侧的法堂廊下，她轻声唤，“走，吃茶去!这山里，难得有这样的艳阳天。”

简介：

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简介：树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

简介：

简介：山抹残霞,林点栖鸦。问何人、绘我窗纱?重门深锁,远避浮华。任鸟声喧,蝉声噪,叶声沙。几日新芽,几晌青瓜,又东篱、把酒黄花。且扶微醉,漫挑铜琶。恰琴宜人,人宜菊,菊宜茶。

简介：一忌久穿硬底鞋老年人,尤其是肥胖的老年人,足板缺乏弹性,站立或行走稍久后,往往会有足髁、膝和腰部疼痛的感觉。故老人要注意别久穿硬底鞋,以免损伤了已失去弹性的足板,而应多穿质地柔软、舒适轻便的软底鞋或布鞋。

简介：一夜纷扬,玉裹银镶。欲寻芳,独上西岗。有心问雪:何处梅香?只顾香馨、春香永、脂香藏。飞棉若蝶,颊赤如棠。却分明已见春光。和谐鼓乐,待奏新腔。听一曲儿情、一曲儿激、一曲儿狂。

简介：

简介：平步登高，满目琼妆。玉娇龙、吻尽花黄。苍茫阡陌，素雪飞扬。竟山无路，江无浪，景无双。凭栏望远，如练冰霜。借清梅、数缕幽香。迎风昂首，吹个清凉。弃一丝烦，一丝郁，一丝伤。

简介：大别层峦，天下名传。红杜鹃，开遍山巅。纵横大道，锦绣中原。看山常青，水常秀，月常圆。云海苍山，谷响流泉。山水情，诗境陶然。东坡赤壁，二赋堂前。听曲声扬，歌声啭，笑声喧。

简介：三晋名家，一代儒商。小溪长，波影流光。雕梁逸秀，楼阁辉煌。看春花红、秋花媚、雪花狂。风云幻化，尘世沧桑。更今朝，四海归航，武夷晴晓，大漠青黄。喜春茶新、秋茶绿、雪茶香。

简介：韶石山旁，郊野风光。绿荫里、霞染农庄。休闲福地，花木群芳。正葡萄红，西瓜熟，味甜香。曲道长廊，仿古平房。景生情、如梦回乡。无公害莱，远近名扬。看往来车，客潮涌，乐洋洋。

简介：《诗经·小雅》篇日：“彼有旨酒，又有嘉肴。”中国人几千年前，便知道喝酒不能空口，必须佐以佳肴。美酒佳肴发展到极端境界，便出现了商纣王的“酒池肉林”。不过这种纯粹的口腹之欲，听着总有点腐败的味道。其实古人饮美酒，最高级的酒肴不是山珍海味，而是锦绣文章。丰子恺在《湖畔夜饮》中说：“我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。”诚哉斯言。

简介：韵袅枫桥，屋枕清涛。寒山寺、千裁香绦。波光塔影，碧树鸣蜩。悦悟禅意，观渔火，品醇醪。

简介：难解连环，易掬冰泉。殷勤意、暂寄云笺。幽香暗递，雁字频传。和西江月，章台柳，鹊桥仙。英雄有悔，锦瑟无端。千寻处、绝世红颜。何须地老。但得时闲。共一帘梦、一弯月、一生缘。

简介：读王占欣的戏曲油画,正可谓＂画如其人＂,扑面而来的视觉信息传达出她对戏曲的钟爱、对绘画的执著、对舞台的遐思、对人生的感悟。中国戏曲源远流长、博大精深,现存二、三百个剧种之多,而在其中独占鳌头的京剧被尊为＂国戏＂。

简介：在竞争激烈的投资银行领域，从来就是“城头变幻大王旗，各领风骚一时间”，近五年来中国股市的风云变幻，已让国内投行的格局经历史了剧烈的震荡，甚至发生了永久性的改变。

简介：今晚将赴大百萃国酒盛会，一大早坐在电脑前的秋玉白因一则前些日子的新闻陷入了沉思，此新闻的作者似乎颇为纠结而伤感，其标题直呼“不要折腾芽台酒”，那意思是现在茅台酒被折腾得很厉害，真一假十甚百，更可怕的是与腐败关系暧昧，都被人大代表提到了全国人民代表大会上了!茅台是否也存在捧杀或棒杀的厄运？秋玉白为自己散漫的思绪觉得好笑起来。