简介：20世纪初西安所发现的女性抱子像,近来研究有两种说法,一是认为此像跟方济会有关,二是与耶稣会有关。方济会之说,称其为中国的白衣送子观音像,而图像来源来自方济会士;耶稣会之说,称其为罗马圣母抱子像的中国复制。在图像的文化交流脉络下,它可能既作为观音,也作为天主圣母。图像认定在跨文化交流下的复杂性,透露了天主教圣母抱子像可能与中国的视觉互动,远超出传教士所能掌控的图像学。其实,并没有更多的方济会传教遗存得以重建其脉络,晚明天主圣母图像的引入中国,其耶稣会之历史脉络或更见具体。而观音/圣母双重图像问题的解释,对中国天主教的历史或相应议题,有何意义上的呈现,过去少见讨论,本文从这个思考提出对图像初步的解读。明末以来所见的圣母像,是以圣母为“天后”的定义为中心,圣母死后升天而能完备其天后的独特地位。从这个天主教图像学的立场观之,圣母确实可以为“神”。而无原罪圣母是主张圣母以无原罪之身怀有耶稣,这个图像及教义也传入中国。圣母的天后之尊,促成了在地文化将圣母单独地神祇化成单一女神,但这却违背天主教神学的中心意旨。圣母单独变成地方女神,甚至被观音信仰吸收而转化,在地化的力量应该是大过于传教士的策略。

简介：1902年，穆夏受托装饰耶路撒冷一座献给圣母马利亚的教堂。这里推介的是为该教堂绘制的一幅壁画——终版《百合圣母》（布面蛋彩画，247厘米×182厘米，1905年）。后来，这一委托莫名取消，穆夏此次的创作留存只有这幅画和较早的一个版本（日本大阪坍市收藏），另外还有一彩绘玻璃设计《和谐》，目前也由穆夏信托收藏。

简介：'三晋之胜,以晋阳为最,而晋阳之胜,全在晋祠.'追循刘大鹏《晋祠志》中的评价,似乎可以再补充一句:晋祠之胜,又以圣母殿为最.那么圣母又是谁呢?对于'圣母原来是邑姜'这个一度占据上风的论断长期以来争议不断,诸多观点层出不穷,杜太后?刘太后?女娲?扑朔迷离,莫衷一是.要真正解开圣母身份之谜,必须从北宋初年火烧晋阳说起.

简介：春秋后期的晋国有一著名晋卿,即赵氏家族的首领赵鞅,别名赵简子,也是'赵氏孤儿'赵武之孙。他膝下至少有二子一女可知称谓,即长子伯鲁,小子毋恤,女子季赢。季赢既是嫁到代国(现为山西代县)的国君夫人,也是定襄县七岩洞中圣母的原型。而季赢是怎样成为圣母的呢?还须从赵简子立后说起。

简介：关于信仰，我一直觉得玄妙又神奇。信仰的概念植根于我小时候一次去西藏的记忆。在这趟旅途中，不时看到一些赤脚的藏民在磕长头，匍匐前行。他们朝着拉萨的方向跪下，手臂伸直。扑倒在地，然后站起来向前走两步，再扑倒，再起身，目光坚定。

简介：在如今戏剧创作和演出园地里,儿童剧的花丛,正千姿百态、五颜六色地开放。面对儿童这个特殊的观众群体,儿童剧在内容和艺术形式上则更要力求多样化,要简明易懂,饶有情趣,好听、好看、好玩。上海马兰花剧场,是孩子们最爱去的地方之一。这个剧场是中国福利会儿童艺术剧院所属的剧场,专演儿童剧。马兰花剧场落成至今已12年了。

简介：财政青年是推动财政改革发展的中坚力量。财政青年要坚定理想信念、把握政治方向，不断进取，在服务经济社会发展中贡献更大的力量。

简介：通过对企业家道德信仰已有研究的回顾,明确了至善理性是道德信仰的价值目标和核心内涵,通过对信仰思想渊源的分析,厘清了至善理性的价值逻辑体系,并借助孔子的思想体系的启示,构建了企业家道德信仰的基本框架。

简介：第七个论题：真主不在特定的方向中我们说：世界的创造者不在六个方向的任何一个特定的方向中。凡是知道＂方向＂（）和＂特有＂（）（1）两个词语含义的人,无疑会肯定,方向对于实体和偶性以外的他者是不可能的。因为,方位（）是一种被理解的观念,实体特有它。但是,方位只有与另一个占位的事物发生相对关系时,（2）才能形成方向。

简介：第四个前言一、本书的证明方法你应当知道，证明的方法有很多种，我在《思辨的试金石》（）中提到了一部分，在《知识的准则》（）中进行了全面的阐述。为了简明扼要，避免繁琐起见，本书将回避那些深奥、晦涩的方法，仅限于使用以下三种证明法。

简介：日前,反映革命先烈方志敏故事的电影《信仰者》公映,方志敏凄苦、坚贞、不屈不挠的牢狱生活令人深受触动,他被押赴刑场英勇就义时,观众都忍不住擦拭眼泪。尤其片中那句“我愿意为我的信仰而死”的台词,反复回响在观众耳旁,叩动大家的心房。信仰的力量究竟有多大?方志敏等老一辈无产阶级革命家用自己的实际行动,为我们作出了响亮的回答。对马克思主义、共产主义的信仰是中国共产党人的初心,中国共产党人的理想、追求和忠诚不是自发的、不是盲目的,而是源自于对更多人的共同利益的始终坚守。“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。”90多年来,无数共产党人为了这个信仰历尽艰难险阻,不惜抛头颅洒热血,才有了我们今天的幸福生活。90多年来,我们党从50多人发展到8700多万人,作始也简、其毕也巨,愈行愈远、渐行渐大,其根本原因不正是共产主义崇高信仰的召唤吗?

简介：译者导言如果要寻找伊斯兰传统中最有影响力的思想家,那么无疑是艾布·哈米德·穆罕默德·安萨里（1058-1111）。在众多穆斯林和西方学者的评价中,几乎找不到能与他匹敌的穆斯林思想家,甚至有人赞誉他是“穆圣之后最伟大的穆斯林之一”“伊斯兰史上最伟大的、最受认同的学者”。

简介：总有一种精神值得铭记,总有一种信仰永远坚守。近日,中共江西省委书记、省长刘奇同志向全省党员干部推荐《红色家书》一书,并发出＂每位同志要认真读一读红色家书＂的号召。这充分展现了他的初心情怀,更体现出了一种使命担当。

简介：关公信仰是指对三国时期蜀国大将关羽的崇奉与膜拜。客观地说,关羽生前地位并不显赫,历史功绩没有高到成圣成神的地步。但在他死后,却逐步变身为官民普遍崇奉的神灵,他的影响之大、信仰范围之广、神格之高,超出了中国先民们此前此后所创造的所有人神信仰,成为中国传统民间信仰一绝。这一现象很值得我们关注探讨。

简介：因为听说是喜剧，笔者捧着爆米花和可乐走进了放映厅，电影结束的时候，我一边庆幸自己没画限线，一边想念老家县城里回族人做的荞麦面油糕。本片讲述了一个拥有虔诚宗教信仰的单纯印度男人帮助巴基斯坦哑女与父母重聚的故事。

简介：古代泽州的弥勒信仰源远流长,以青莲寺为中心,主要表现为弥勒上生信仰,是泽州佛教僧众净土信仰的主流。而其最流行时期主要在中唐和金代,其流传与唯识学在泽州的弘传关系密切,唐代的弥勒信仰还受到法华信仰的影响。弥陀净土信仰则主要在俗家信众中传播,以青莲寺和松岭寺来看,金明昌、泰和以后方始流传。

简介：20世纪90年代中后期,道德信仰逐渐成为道德研究领域的一个热点话题。学界从最初在信仰的领域、道德的领域,到提出＂完整范畴论＂、＂特殊情感论＂,逐步深化对道德信仰内涵的认识;对宗教道德信仰依据、中国传统道德信仰依据进行了解析,并对现代道德信仰依据进行了学理探讨;分析了道德信仰研究兴起的原因以及道德信仰的当代价值与意义;在规范伦理范围内,多角度探讨了现代道德信仰的重建问题。

简介：信仰是根、青年为枝,根立才能枝繁叶茂。不忘初心、牢记使命,作为新时代青年,肩负着民族复兴的大任,我们更应该顺风而行、逆流而上,不畏艰难险阻,在瞬息万变的世界潮流中展现中国青年的魅力,努力学习、不断创新、开拓进取,为祖国发展贡献自己的力量。

简介：摘要《吕氏春秋》是战国末年一部集大成的理论著作，保存了大量历史资料。《吕氏春秋》延续了先秦时期的天命信仰，书中记载了历史上诸多祭祀“上帝”的事件，因此，它自身也比较注重祭祀“上帝”，并以此为基础形成了以“皇天上帝”为主要信仰对象、以天人感应为主要模式的宗教天命观或天命信仰。

简介：民间信仰指那些在民间广泛存在的，属于非组织的，具有自发性的情感寄托、崇拜以及伴随着精神信仰而发生的行为和行动，是民间社会意识和心理的集中反映。安庆地方志记载了多种类型的民间信仰，从中可以考见清代安庆地区民间信仰的区域性、多样性和平等性特征。