简介:夏夜,路灯洒下一片银光,人们在灯下下棋,聊天,打扑克。一个女人拿着一件上衣,寻寻觅觅走来,对一个观棋的中年男子说:“走吧!元元的作业写完了。”说着把上衣给他披上。于是,男人跟着女人回家。大约十五六平方米的屋子里,摆一张双人床,一张单人床。一张占地不大的学生桌,桌上放着元元的课本和作业。这是三口人的一个小家。夫妻俩都是工人,这个家也来之不易,他们在此一住十几年,儿子元元已上初中三年级了。儿子越大他们就越觉得这个小屋负荷太重,有点盛不下了!一张学生桌儿子专用,幸亏他们都不是知识分子,没有伏案书写的需要。但爸爸不争气,患有北方常见的气管炎病,一天到晚总咳嗽,他一咳嗽小屋都跟着震动,元元写作业时聚精会神的思考就会被打乱。儿子苦恼,他也苦恼,可有啥办法呢。爸爸嗓子一痒就赶紧躲到厨房里去,怎奈厨房连个门儿都没有,怎隔音?有时他躺在那儿用被蒙住头,一咳嗽照样屋子都响……唉!为啥落下这个毛病呢。儿子很体谅爸爸:“爸爸,你咳吧,不要紧,我一样写作业。”“唉,儿啊,爸爸这病影响你了……”他没有读过书,当了一辈子睁眼瞎,就分外觉得读书重要,他很怕耽误了儿子的前程。晚饭后儿子要写作业了,爸爸就该躲出去了。这几乎成了一种规律,一种习惯...
简介:跨进文化古城高邮文游台的门槛,仰面望去是苏门四学士之一,被誉为"国士无双"的一代词人秦观的塑像。他,矗立在绿地中央石台之上,头戴学士帽,身着宽长袍,腰系绸带,脚穿布履,青须刮秀,眼神俊逸,犹如真人再现,栩栩如生。诚然,这位北宋文坛上的一颗璀璨的星斗,于宋元符三年(公元1100年)8月12日陨落后,在长达900年的岁月内,人间都处在"不见秦淮海,我来长叹嗟"的情景之中,也因此使秦邮八景之一——始建于北宋太平兴国年间的古文游台,变成残景废状。自全国秦观学术研讨会的前夕——1985年,文游台突然出现形象潇洒、姿态沉稳的秦观塑像,从而一改"文选楼空花可怜,文游台废水如烟"的昔日旧观,人们在惊喜之余,更加引起对这位不幸的才子及其
简介:小编收到很多同学的来信说有些文章的中心模糊,因此不喜欢,或者希望我们讲解一下。但小编认为每个人对文学作品的理解都是不同的,因为每个人的世界观都不同。我们在体会作者观点的同时,不妨大胆地发挥自己的想象。能够有自己的观点可是很可贵的一件事噢!Enjoyyourselves!
简介:波兰十九世纪伟大的爱国诗人亚当·密茨凯维支于1798年12月24日生于立陶宛,是属于他自己所说的“一出世就遇到奴役,在襁褓之中就被钉上了锁镣”的那一代波兰人。诗人从小就受着爱国主义的家庭教育。1815年进入维尔诺大学后,在同学中组织过爱国社团。大学毕业后,他一面在中学教书,一面进行诗歌创作。1820年写了著名的诗歌《青春颂》;1822年出版了《歌谣和传奇》第一卷;次年出版了《歌谣和传奇》第二卷。1824年密茨凯维支被流放在彼得堡,后辗转流亡于敖德萨、克里米亚和莫斯科;1829年又从彼得堡经德国流亡到意大利的罗马。1830年11月华沙暴发反沙皇的武装起义,消息传到罗马,他即动身回国,准备参加斗争,但还没等到他回到华沙,起义就因遭到沙皇的镇压而失敗,密茨凯维支只得随着流亡的人群再一次离开祖国,于1832年3月到达德国的德累斯顿,并在那里写了著名的抗俄诗剧《先人祭》第三部。在此前后,密茨凯维支还写作了《先人祭》第二、第四部及大量的抒情诗、十四行诗、散文和政论;1834年在巴黎完成了著名的爱国长诗《塔杜施先生》。在沙皇俄国将近五年的流亡生活使诗人对沙俄制度的反动实质有了一个极其深刻的了解。《先人祭》第三部完成后,诗人感到意犹未尽,又写了七首政治诗,作为《先人祭》第三部的补充。这里译出的《彼得堡》和《彼得大帝的塑像》就是其中的两首。诗人在这些诗中,着重剖析了沙皇制度的专横暴戾、侵略扩张和霸权主义的本质特征,对俄国黑暗社会的描绘步步深入,层次分明;对沙皇暴政的刻画笔锋犀利,语言辛辣。但是,诗人所憎恨的是俄国的沙皇制度,对俄国人民却寄予了深厚的同情,在黑暗中看到了人民革命的曙光。在《彼得大帝的塑像》中,诗人回忆了他和普希金之间的友谊。普希金也把他们之间的
简介:<正>觉苑寺在剑阁县武连乡,沿川陕公路西行四十公里,直下武侯坡,即可到达。武连乡为古蜀道必经之艰难险阻地段,三国时蜀汉丞相诸葛亮率军北伐,粮秣兵马经过这里,当年诸葛亮走过的山路,后来就叫“武侯坡”,觉苑寺就座落在武侯坡下。晋、魏、隋、唐、宋时代置武连县,元代废县置驿,称武连驿,是传送公文歇脚换马的地方。民国元年,置武连乡,归剑阁县辖。觉苑寺大雄殿内有出土移置的唐代石灯台,石已剥蚀残断,铭文依稀可辨。题为:“弘济寺新制石灯台铭”,正文刻:“灯明暗破,即正法除疑,信建兹台为初德者,曷能俦欤?”“华灯照耀,高殿峥嵘……唐元和十(三年)六月十日题。”据考《剑阁县续志》卷九载《重