简介：摘要 ：社会的进步与发展，也使得我国的家事审判向着新的方向演化，其中财产的归属、双方债务分担、遗产继承等问题占据了家事审判事件中的较大比例。为了能够保障无效婚姻双方的合法权益，文中对于无效婚姻中的几个常见问题进行了深入分析，并给出了一些行之有效的处理办法，以供参考、借鉴。

简介：而男女双方以结婚为目的将财物赠与对方,　　一种观点认为恋爱中互赠财物或互赠订婚彩礼应视为一种纯粹的赠与行为,此种理论满足了男女双方以结婚为目的赠与对方财物的行为的一般属性和特殊性

简介：但对解除婚约时双方因婚约产生的财产关系如何处理,处理婚约财产纠纷应尊重民事习惯,基于婚约关系发生的赠与行为在当事人之间不形成债的关系

简介：但对解除婚约时双方因婚约产生的财产关系如何处理,基于婚约关系发生的赠与行为在当事人之间不形成债的关系,两种认定分别适用《民法通则》关于赠与的规定和《婚姻法》关于不得借婚姻索取财物的规定

简介：而男女双方以结婚为目的将财物赠与对方,　　一种观点认为恋爱中互赠财物或互赠订婚彩礼应视为一种纯粹的赠与行为,此种理论满足了男女双方以结婚为目的赠与对方财物的行为的一般属性和特殊性

简介：

简介：老张夫妇二人退休多年，本来一家五口守着60多平方米的私房也过得和和美美，但自从老张柏儿媳在老人的同意下翻建了老屋，将原先的平房改建成三层一阁、面积达200多平方米的新房后．一家大小就为新房的产权归属闹个不得安宁。儿媳认为新房是他们一砖一瓦建起来的，全部产权应归他们所有；而老张夫妇则认为其中60多平方米面积是老屋拆掉后才得以建成，所以新房中原来面积的产权应归老人所有。

简介：夫妻财产制的认知,表象是民法的共同共有原理,实质蕴含夫妻甘苦与共的婚姻家庭的伦理期许。我国离婚财产分割为三个环节＂确权——分割——矫正＂。确权是依照法律规定,确定个人财产与夫妻共同财产的归属,辨清＂是谁的＂。分割时对夫妻共同财产按照男女平等、照顾老人、妇女和儿童的原则,对财产进行分割。

简介：应将其订婚赠送财产的一方的父母确定为此类案件的诉讼主体,　　笔者认为解除婚约的男女应是婚约财产纠纷案件的诉讼主体,　　确定婚约财产纠纷案件的诉讼主体分歧较大的是未成年人解除婚约时引起的婚约财产纠纷案件

简介：应将其订婚赠送财产的一方的父母确定为此类案件的诉讼主体,婚约财产纠纷案件的诉讼主体应是解除婚约的男女,　　笔者认为解除婚约的男女应是婚约财产纠纷案件的诉讼主体

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简介：摘 要：当前我国离婚率渐长，其中家庭暴力是离婚的一项重要原因，但我国司法实践中绝大部分涉家暴案件并不能照顾家暴无过错方，不能切实保障家暴无过错方的应有利益。本文针对当前现状研究家暴无过错方在离婚财产分割和离婚损害赔偿的困境，主要包括举证、认定困难，离婚损害赔偿范围小、金额较低等问题，简述当前国外对该问题的研究现状，进而对上述问题进行针对性建议，完善家暴无过错方在《民法典》及《反家庭暴力法》中相关法律法规，使审判工作有法可依，加强法律对无过错方的保护。

简介：假协议离婚在现实生活中时有发生，但因现行的有关法律、法规对其规定不甚严谨，不能对其予以较好的规制，在某种程度上甚至助长了通过假离婚以达到不正当目的的不正之风。笔者拟通过一个真实案例，具体分析假协议离婚后的离婚证和补充协议的效力，以图对具体案件的审理提供建议，并为相关立法的出台提供参考。

简介：随着我国经济的发展,宗教寺院的财产迅速增长。由于寺院自身监管的乏力和政府监管的不足,个别教职人员利用管理上的便利侵吞宗教财产。寺院财产的滥用和流失现象未有效遏制,破坏了寺院的良好风气和内部团结,侵害了寺院和信教群众的合法权益,不利于宗教的良性发展。但这并未引起相关部门的重视,监管的弊病也未能有效弥补。针对这一实际,应摒弃当前管理的思维窠臼,从提高财务人员的业务素质和确立主体的法律责任等制度方面着手,强化对宗教财产的监管。

简介：宗教财产类型变动,本质上属于将局限于特定家庭成员或者亲属为宗教用途而使用的宗教财产,经过法定程序转换为提供给不特定的相同宗教信众或者公众使用的宗教财产。该宗教财产的法律地位发生了根本性的变化：从私有财产变动为公共财产,从可继承可处分可强制执行的财产变动为不可继承不可处分不可强制执行的财产,从完全属于私人财产自由范围内的财产变动为属于受到政府和信教群众监督和管理的财产。在此类型变动中,应当由捐献人在捐献之前以合法方式对该宗教财产的利益相关者（法定继承人、债权人、抵押权人）做出保障。

简介：所谓宗教财产，依据目前相关法律法规的界定，是指由宗教团体或者宗教活动场所依法使用的土地，依法所有或者管理、使用的房屋、构筑物、各类设施、用品、工艺品、文物、宗教收入、各类捐赠以及从事经营服务活动的合法收益和其他合法拥有的财产。

简介：宗教财产是宗教活动的物质基础和宗教信仰自由的保障,其在法律上的清晰界定和全面保护对促进宗教发展意义重大.在详细分析了我国现行宗教财产政策和法律保护制度的实践及存在问题,并对世界主要国家的宗教财产的所有权归属与保护状况进行了比较研究之后,作者提出当前以修订《宗教事务条例》为契机,借以厘清宗教团体和宗教活动场所的关系十分重要,并提出如下建言：依法确定宗教团体和宗教活动场所的法人资格、认定程序和条件,建立宗教财产监察人制度,强化对宗教财产归属和使用的监督.

简介：由于特定的历史原因与现实发展,中国宗教财产的归属状况非常复杂,所带来的社会矛盾和法律问题也日益突出。深入来看,中国宗教财产的核心问题就是所有权的主体是虚位的,甚至是缺位的。在宗教团体不具有法人地位的情况下,是很难对宗教采取法律保护的。为此,应依据中国宗教与灵性的发展现状与趋势,依据中国法人分类的现状,可以积极推动各类宗教团体与现有法人类型的结合。各宗教或灵性团体可以从自身的目的与特点出发,自由选择多种法律组织形式。在此基础上,由专业的政府机构来解决宗教或灵性团体所产生的各种问题。法院应遵循教会自决的原则来解决教会内部的财产纷争。

简介：由于特定的历史原因与现实发展,中国宗教财产的归属状况非常复杂,所带来的社会矛盾和法律问题也日益突出。深入来看,中国宗教财产的核心问题就是所有权的主体是虚位的,甚至是缺位的。在宗教团体不具有法人地位的情况下,是很难对宗教采取法律保护的。为此,应依据中国宗教与灵性的发展现状与趋势,依据中国法人分类的现状积极推动各类宗教团体与现有法人类型的结合。各宗教或灵性团体从自己的目的与特点出发,自由选择多种法律组织形式。在此基础上,由专业政府机构来解决宗教或灵性团体所产生的各种问题。法院遵循教会自决的原则来解决教会内部财产纷争。

简介：改革开放以来，我国宗教财产法制化趋势虽愈益明显，但依然存在宗教财产权主体不统一，宗教房产的登记、管理和使用混乱，调整方式欠缺法定性和可持续性，寺庙宫观“被承包”、“被上市”等问题。要解决当前我国宗教财产政策法律保护的现实问题，必须不违反现行法律体系，与党的宗教政策和国家的宪政政策、立法体例相适应，符合宗教教义的要求、尊重信教群众的意愿、尊重标的物的历史传统。具体建议是：确立宗教团体、宗教活动场所的宗教财产区分所有权；依法保护国家（或集体）对宗教财产的所有权；依法保护私人对宗教财产的所有权；加强宗教行政部门和宗教协会管理职能，坚决制止乱建寺观和各种借教敛财行为；从而促进宗教的健康发展，社会的和谐稳定。